蘇軾《念奴嬌》詩歌賞析及分析

　　引言：《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品，此詞懷古抒情，下面就是小編整理的蘇軾《念奴嬌》賞析及分析，歡迎大家閱讀!

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　大江東去， 浪淘盡， 千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊， 人道是， 三國周郎赤壁。

　　亂石穿空， 驚濤拍岸， 卷起千堆雪。

　　江山如畫， 一時多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年， 小喬初嫁了， 雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾， 談笑間， 檣櫓灰飛煙滅。

　　故國神游， 多情應(yīng)笑我， 早生華發(fā)。

　　人生如夢， 一尊還酹江月。

　　《念奴嬌》詩歌賞析

　　此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

　　千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。

　　"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時多少豪杰"則又由景物過渡到人事。

　　蘇軾重點(diǎn)要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時多少豪杰"再到"遙想公瑾當(dāng)年"，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。

　　不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩云："千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。"

　　蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。"故國"兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲�？鬃釉�說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應(yīng)笑我"之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句"人間如夢，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

　　黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

　　此詞自問世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞"平仄句調(diào)都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

　　《念奴嬌》詩歌分析

　　這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。

　　用“大江東去”四字來雄視千古，自古以來，無人超越。它極簡潔、質(zhì)樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對往昔英雄人物的無限懷念，這是其他詩人所無法比擬的。

　　《念奴嬌》一詞在寫作方法上的主要特點(diǎn)是結(jié)合寫景和懷古來抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達(dá)自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。

　　“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。

　　“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現(xiàn)的則是一個細(xì)致精確的小場景，作為三國古戰(zhàn)場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時把讀者帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮�！　∵@首詞是元豐五年(1082)七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云”三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應(yīng)。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫戰(zhàn)爭一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人生如夢”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的'豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘。

　　蘇軾的詞，不論內(nèi)容和形式，都不那么拘于一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句讀不葺之詩";有些從內(nèi)容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。

　　蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。

　　他一下筆就高視闊步，氣勢渾雄："大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物"──細(xì)想萬千年來，歷史上出現(xiàn)過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰不仰望他們的姿容風(fēng)采!然而，"長江后浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規(guī)律，如今回頭一看，那些"風(fēng)流人物"當(dāng)年的業(yè)績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。

　　"浪淘盡"──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。

　　"故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風(fēng)流人物"，這里就進(jìn)一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開去。

　　"亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪"──這是現(xiàn)場寫景，必不可少。一句說，亂石像崩墜的云;一句說，驚濤像要把堤岸撕裂;由于亂石和驚濤搏斗，無數(shù)浪花卷成了無數(shù)的雪堆，忽起忽落，此隱彼現(xiàn)，蔚為壯觀。

　　"江山如畫，一時多少豪杰"──"如畫"是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情?于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。

　　"遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)"──作者在這里單獨(dú)提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰(zhàn)中是關(guān)鍵性人物，更含有藝術(shù)剪裁的需要在內(nèi)。

　　請看，在"公瑾當(dāng)年"后面忽然接上"小喬初嫁了"，然后再補(bǔ)上"雄姿英發(fā)"，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨(dú)木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這里原插不上小喬這個人物，如今硬插進(jìn)去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術(shù)角度來說，真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現(xiàn)的。

　　"羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅，是"小喬初嫁了"的進(jìn)一步勾勒和補(bǔ)充。

　　"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"──從這里就轉(zhuǎn)入對個人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠(yuǎn)古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)(花白的頭發(fā))，所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無從建立功業(yè)，年紀(jì)又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。

　　"人生如夢，一尊還酹江月"──于是只好曠達(dá)一番。反正，過去"如夢"，現(xiàn)在也是"如夢"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用"如夢"，正好回應(yīng)開頭的"浪淘盡"。因為風(fēng)流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢"。又何必不曠達(dá)，又何必過分執(zhí)著呢!這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。

　　綜觀整首詞，說它很是昂揚(yáng)積極，并不見得;可是它卻告訴我們，詞這個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進(jìn)展。

　　拓展閱讀：

　　蘇軾簡介

　　蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。[4]

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世

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