蘇洵蘇軾蘇轍
蘇洵蘇軾蘇轍是唐宋八大家之三，也是為一家人，蘇洵便是蘇軾和蘇轍的父親。
蘇洵是北宋著名的文學(xué)家，他的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍在當(dāng)時(shí)也是相當(dāng)有名的人物，他們父子三人合稱“三蘇”。父子三人在都是全才，不僅在文學(xué)上的貢獻(xiàn)突出，在政治、史學(xué)等方面都有很大的成就。下面依次來(lái)看一下父子三人的主要介紹。
蘇洵，他是屬于大器晚成的大人物，到五十歲左右他的作品才被許多人所熟知，年輕的時(shí)候不喜歡讀書，喜歡游覽祖國(guó)的山水。快到三十歲的時(shí)候才開(kāi)始發(fā)憤讀書，但考試都落榜了，到了三十七歲考試還是落榜，于是他決心不再進(jìn)行科舉考試。
蘇洵的可貴之處在于沒(méi)有繼續(xù)去參加那些不合理的科舉考試，而是自己自學(xué)成才，想讀什么就讀什么，最后形成了自己獨(dú)特的思想理論。等到他四十八歲那年，得到歐陽(yáng)修的極力推薦他的文章才慢慢有了名氣。
蘇軾和蘇轍的經(jīng)歷卻跟他們的父親完全相反，年輕的時(shí)候就被金榜題名但他們的一生卻是十分坎坷。蘇軾一生在各個(gè)地方當(dāng)官，地方成績(jī)顯著，在朝廷中也當(dāng)上了禮部尚書的職位，參考科舉考試對(duì)當(dāng)世的變故直言不諱。他的弟弟蘇轍比他的言論更加激烈、尖銳，矛頭直指皇帝，說(shuō)皇帝沉溺與酒色中，不準(zhǔn)時(shí)上早朝，不聽(tīng)從大臣的意見(jiàn)，卻聽(tīng)從一些婦孺的話。結(jié)果他的言論引起朝廷軒然大波，眾多臣子議論紛紛。蘇轍的才能在元祐年間才算得到了一個(gè)大的發(fā)揮。
蘇轍官職
蘇轍，“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其兄蘇軾合稱“三蘇”。在蘇轍的一生中，做官無(wú)數(shù)，二次被貶，一生的起起落落也使得我們對(duì)他的從官生涯更加關(guān)注了。
嘉佑二年年僅十八歲的他憑借聰明智慧與他的哥哥蘇軾同時(shí)考中了進(jìn)士。不久因?yàn)槟赣H的去世，從京城返回家中服孝。
嘉佑六年，又與蘇軾一同考中了科舉科，但當(dāng)時(shí)由于他向上級(jí)起奏說(shuō)要奉養(yǎng)親人因此沒(méi)有被任命做官。在這之后，他曾擔(dān)任過(guò)大名府的推官。又在熙寧五年，極力反對(duì)王安石的新法，認(rèn)為原來(lái)的法制不能進(jìn)行修改。
在反對(duì)王安石的變法過(guò)程中，他出任河南的推官。元豐二年，他的哥哥蘇軾以作詩(shī)誹謗朝廷的罪名被抓捕入獄。因?yàn)榫雀绺缧那�，他上書稱用自己的官職來(lái)為蘇軾贖罪，結(jié)果不但沒(méi)有救出蘇軾，自己也因?yàn)檫@件事情被貶官。
元豐八年，舊的黨派執(zhí)掌朝廷，他被朝廷召回，任秘書省校書郎、右司諫等官職。元祐四年受朝廷的委托出使契丹，回到朝廷后被封為御史中丞。過(guò)了兩年，又被封為尚書右丞，這時(shí)他的地位已經(jīng)是非常高了。元祐八年，舊法派被推翻，新發(fā)派又再次掌管了朝政。紹圣元年，蘇轍上書反對(duì)新的政策，結(jié)果被貶官，出知汝州、袁州、雷州安置，后來(lái)又被貶到循州等地。蘇轍的一生有過(guò)輝煌的時(shí)候也有過(guò)低谷的時(shí)候，年少得志，但其中卻又有許多不為人知的辛酸。
蘇轍讀音
轍(zhé)，意思指車輪壓過(guò)的痕跡，部首是“車”，總筆畫為16畫。在古文中有多種含義。在《曹劌論戰(zhàn)》“下視其轍”中的意思是指車輪壓出來(lái)的痕跡;在《贈(zèng)白馬王彪》“改轍登高崗”中的意思是解釋為車輛行馳的路線;在《<指南錄>后序》“會(huì)使轍交馳”又指車輛的意思。
人們通過(guò)對(duì)人物蘇轍的熟知，對(duì)這個(gè)“轍”字也就不再陌生了。
蘇轍，北宋著名的文學(xué)家、詩(shī)人，唐宋八大家之一，與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾合稱三蘇。蘇轍在治學(xué)的方面受到父親的影響非常大，以儒家為主要方向的學(xué)習(xí)方向，最仰慕的人是孟子但同時(shí)又看遍百家。
他最擅長(zhǎng)政治和歷史方面的知識(shí)，在政治言論中縱觀天下大事，所寫的文章一針見(jiàn)血，十分中肯，如《上皇帝書》、《六國(guó)論》等。蘇轍在寫作上也有自己的主張，他認(rèn)為寫文章既要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，又要有豐富、廣闊的閱歷。因此他十分羨慕和欣賞司馬遷能游覽天下與各路英雄交流。
蘇轍的賦也是極具特色的，在《墨竹賦》中他把竹子形態(tài)寫的非常逼真，又充滿詩(shī)意。早年間對(duì)詩(shī)的寫作上，蘇轍并沒(méi)有表達(dá)出出色的才華，與他哥哥蘇軾的手法相差甚遠(yuǎn)，主要是寫一寫生活瑣事和景物等，風(fēng)格樸實(shí)平淡。但在晚年寫詩(shī)的才情逐漸突顯出來(lái)，所寫的詩(shī)作富有情態(tài)，將情感融入在詩(shī)中。
蘇轍名句
蘇轍北宋著名的文學(xué)家、散文家，“唐宋八大家”之一。他所寫的作品數(shù)不勝數(shù)，留下來(lái)的名言名句也是非常之多。他在做人、做事、待人、立法等方面都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，下面來(lái)看一下蘇轍為后人所留下的精神財(cái)富。
在教化的方面，蘇轍提出過(guò)“惟教之不改，而后誅之”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為對(duì)犯錯(cuò)誤的人進(jìn)行教育，多數(shù)人還是會(huì)虛心接受并加以改之，這時(shí)候?qū)δ切┤匀活B固不化的人進(jìn)行施行他便無(wú)話可說(shuō)了。在這方面，蘇轍強(qiáng)調(diào)教化的重要性，不能只是一味用刑法去懲罰別人，而是需要注重教育感化人。
在做人的方面，蘇轍提出過(guò)“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”、“ 未有不能正身而能正人者也”等觀點(diǎn)，前者的意思是用語(yǔ)言去苛責(zé)別人非常容易，但是以正義來(lái)要求自己卻非常難，后者的意思是說(shuō)在這世界上并沒(méi)有人能在不能端正自己的情況下去端正他人。這兩句話的意思基本相同，都是要求在自己行為端正的情況下才能去要求別人，自己能沒(méi)有做到怎么能夠去要求別人呢?
在做事的方面，蘇轍提出過(guò)“遇繁而若一，履險(xiǎn)而若夷”、“無(wú)事則深憂，有事則不懼”的觀點(diǎn)，前者的意思是遇見(jiàn)繁雜的事情的時(shí)候，好像在做一件事一樣;處在危險(xiǎn)的情況下，卻好像行走在平地上一樣。這個(gè)觀點(diǎn)是告誡別人要有從容淡定的心理，即使遇到了困難也需要有從容不迫的態(tài)度。后者的意思則是說(shuō)在事情沒(méi)有發(fā)生變化的時(shí)候進(jìn)行深謀遠(yuǎn)慮，等到遇到事情的時(shí)候就不會(huì)害怕了。這個(gè)則是在告誡別人要有憂患意識(shí)，要提前做準(zhǔn)備。
蘇轍散文
關(guān)于蘇轍的作品非常多，他的著作也是非常豐富，在文學(xué)上被稱為是“唐宋八大家之一。”他在寫作上既強(qiáng)調(diào)要注重自己的文學(xué)思想的.內(nèi)心修養(yǎng)，又要有豐富的閱歷。
蘇轍大部分的著作是在他被貶官和晚間閑居的期間所寫，有《欒城集》、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川別志》八卷、《龍川略志》十卷等等。在文學(xué)上創(chuàng)作上，蘇轍比較重視自己的思想感情與藝術(shù)風(fēng)格的相統(tǒng)一，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在寫作的過(guò)程中是在建立在實(shí)踐上的。他要求個(gè)人的作品應(yīng)該有自己獨(dú)有的風(fēng)格，與其他人的作品區(qū)別開(kāi)來(lái)。
他的散文是他在文學(xué)上的主要成就。他所寫的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、話語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)簡(jiǎn)練通暢、語(yǔ)言樸素淡雅。他的大量政治上的議論散文便具有這種特色。在短短的一篇文章中，卻能體現(xiàn)出語(yǔ)氣的波瀾起伏，前后變化，說(shuō)理能力極強(qiáng)，具有很強(qiáng)的邏輯能力。他擅長(zhǎng)寫政治和歷史方面的論文，縱觀天下，分析當(dāng)時(shí)的時(shí)局，以古鑒今，并能一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題的所在之處。比如《六國(guó)論》中指出當(dāng)時(shí)的六國(guó)的執(zhí)政者不知天下的大勢(shì)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗秦國(guó)，失去了韓、魏兩國(guó)重要的保護(hù)屏障，結(jié)果導(dǎo)致六國(guó)全部覆滅的悲劇。又例如《黃州快哉亭記》中把寫景、抒情、議論融為一體，在抒情的過(guò)程中又表達(dá)了自己的內(nèi)心情感，這就是他寫文章的特點(diǎn)。
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