桃花源記課文翻譯及注釋

　　《桃花源記》透露了作者對現(xiàn)實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時廣大農(nóng)民的愿望。

　　《桃花源記》原文

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾(jiā)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸(xián)來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　《桃花源記》翻譯

　　東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

　　(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對外界的人說啊!”

　　(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

　　《桃花源記》注釋

　　太元：東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(376～396)。

　　世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會理想是對當(dāng)時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

　　武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

　　為業(yè)：以……為生。為：作為。

　　緣：沿著。

　　行：前行，這里指劃船。

　　遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

　　忽逢：忽然遇到。

　　夾岸：兩岸。

　　雜：別的，其它的。

　　芳：指花。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說，初開的花。

　　繽紛：繁多而紛亂的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異：對···感到奇怪。

　　欲：想要。

　　便：于是，就。

　　窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

　　林盡水源：林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

　　得：看到。

　　仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

　　若：好像。

　　舍：離開。

　　初：開始。

　　才：副詞，僅僅，剛剛。

　　才通人：僅容一人通過。

　　通：通過。

　　豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思;開朗：地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界�，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。

　　舍：房屋。

　　平：平坦。

　　曠：寬闊。

　　儼(yǎn)然：整齊的樣子。

　　之：這。

　　屬：類。

　　阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通

　　雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

　　其：那。

　　種作：耕田勞作。

　　著：穿著。

　　悉：都。

　　外人：桃花源以外的世人。

　　黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

　　并：表承接(順接)，而且。

　　怡然：愉快的樣子。

　　乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

　　大：很，非常。

　　從來：從……地方來。

　　具：詳細(xì)、詳盡。

　　之：代詞，指代桃源人所問問題。

　　要(yāo)：通“邀”，邀請。

　　咸：副詞，都，全

　　問訊：詢問消息。

　　語：(yù)向.........人說，告訴

　　云：說。

　　先世：祖先。

　　妻子：指妻子、兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)的人。

　　絕境：與人世隔絕的地方。

　　復(fù)：再，又。

　　焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

　　間隔：斷絕來往。

　　今：現(xiàn)在。

　　乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

　　無論：更不用說，(更)不必說。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延至：邀請到。延，邀請。

　　為：無義。

　　具言：詳細(xì)地說。(所+動詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu))

　　具：詳細(xì)。

　　停：待。

　　辭去：辭別離開。

　　語：對……說。

　　不足：不必，不值得。

　　為：向、對。

　　道：說。

　　既：已經(jīng);······之后。

　　得：找到。

　　便扶向路：就順著原來的路回去。

　　扶：沿、順著。

　　向：從前的，舊的。

　　處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標(biāo)記。

　　及：到了。

　　郡下：指武陵郡城下。

　　詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

　　說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨可不翻譯。

　　遂：竟然。

　　復(fù)：又，再。

　　得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

　　劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人�！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

　　高尚：品德高尚。

　　欣然：高興的樣子。

　　規(guī)：計劃，打算。

　　尋：隨即，不久。

　　未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。

　　問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

　　拓展閱讀：《桃花源記》寫作背景

　　年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機(jī)會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

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