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《桃花源記》的原文及注釋
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為而紛亂。他（對桃花林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）于是下船，從洞口進入。起初，洞非常狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑而快樂。
�。抢锏娜耍┮娏藵O人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個地方）不值得與外面的人說啊。”
�。O人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是個志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪桃花源）。還沒有實現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。
詞語或字注釋:
武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德一帶。
為業(yè)：把??作為職業(yè)，以??為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠近：偏義副詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：夾著溪流兩岸。
雜：別的，其它的。
芳草鮮美：花草新鮮美麗，芳：花；鮮美：新鮮，美麗
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：形容詞的意動用法，“以??為異”，對??驚異、詫異。（詞類活用）
復：又，再。
前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同“盡”，這里是“走到??盡頭”的意思。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：于是，就。
得：出現(xiàn)。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：剛好；通：使動用法，使??通過。復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的.樣子。然，??的樣子�；砣唬盒稳蓍_闊的樣子；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：開闊。
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像。之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互相通達。（“交通”一說互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發(fā)垂髫(tīao)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。
并：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：于是。
大：很，非常。
從來：從??地方來。
具：同“俱”，詳細、詳盡。（通假字）
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：同“邀”，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（消息）。
云：說。
先世：祖先。
率：率領(lǐng)。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。今義：男子的配偶。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：指沒有出路的境地
復：再，又。
焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
遂：于是。
間隔：隔絕。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說�！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：同“俱”，詳細，詳盡。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
余：其余的。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對??說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
既：已經(jīng)。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)：晉謁，拜見。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志，標記。遂：最終。
復：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規(guī)：計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現(xiàn)。
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