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《桃花源記》讀后感

時(shí)間:2024-08-05 14:39:25 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》讀后感(精選42篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《桃花源記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《桃花源記》讀后感(精選42篇)

  《桃花源記》讀后感 篇1

  讀完《桃花源記》這篇文章后,我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了,他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。

  “夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳香鮮美,落英繽紛!币痪,讓我初讀便已身陷其中,世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開,芳草飄香,頓時(shí)讓人心靜寧和,恬靜悠閑。

  “黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!贝逯械哪信仙俸椭C相處,讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家,設(shè)酒殺雞作食!庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客,他們紛紛來迎接一個(gè)外來人,熱熱鬧鬧。

  陶淵明構(gòu)想出這么一個(gè)美妙絕倫的地方,祁山不僅是想說桃花源的美好,更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。

  看完這篇文章,我越來越想離開這個(gè)充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會(huì),越來越想去到那個(gè)“世外桃源”?墒牵胂蠼K歸是想象,“桃花源”是不可能存在的,那只是停留在人們心中的一個(gè)美好幻想而已。

  聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì),不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利,這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈,已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。

  每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了,司機(jī)卻逃之夭夭,而滿身是血的`老奶奶周圍圍滿了人,每個(gè)人都拿出手機(jī)拍著這一血腥的場(chǎng)面,發(fā)到自己的朋友圈,卻沒有一個(gè)人打急救電話,我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關(guān)系,只是他們無聊閑暇之時(shí)可以談?wù)摰拈e事。

  他們可能不知道,因?yàn)樗緳C(jī)的逃逸,因?yàn)闆]有及時(shí)撥打急救電話,一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時(shí)間來挽救一條生命呢?因?yàn)樗麄兌加兄瑯拥南敕ǎ哼@不是我的事,萬一去幫了,反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。

  我厭惡這些丑陋想法,痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣,渴望有一個(gè)充滿和平與孩子般童真的美好社會(huì)。

  當(dāng)然光是向往也沒用,我們必須從現(xiàn)在起,努力去創(chuàng)造這樣一個(gè)全新、理想的社會(huì)。與人為善,和諧相處,摒棄那些丑陋想法,盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想,這樣做,在不久的將來,我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧!

  《桃花源記》讀后感 篇2

  懷著小小的激動(dòng)心情,我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。

  有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想,要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下,那該是多么美好啊?墒悄蔷褪莾H僅只是幻想,當(dāng)我緩過神來,就會(huì)有一種道不明的失落感,人類的破壞,人類的不和諧,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。

  跟著陶淵明的蹤跡,我們來到了充滿和平寧靜的桃花源!恋仄綍,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞’,好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊,肥沃的土地上種滿了莊稼,年輕的小伙子下田耕種,不畏炎熱,都在努力的為自己的生活播種著!犹焐徣~無窮碧,映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花,還有一群群小動(dòng)物,小魚和小蝦嬉戲著,來來回回,都好像在尋找自己的好朋友,有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊,桃花源里的池塘真綠,仿佛是一塊無瑕的`翡翠,漣漣秋水,給人幾絲涼意;瞧!

  ‘黃發(fā)垂髫,怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致!O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人,老百姓們熱情招待他,熱熱鬧鬧,并沒有覺得他是個(gè)外人,會(huì)給人們帶來傷害,他們那么淳樸,善良,可是這個(gè)武陵人卻不記恩德,恩將仇報(bào),妄想打擾他們的安寧生活,以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利,見利忘義,只活在錢財(cái)之中。我們用心想想,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這種人有嗎?多嗎?確實(shí),多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人,社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們,都能為他人著想,為他人考慮,不要只想著自己,那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想,而是現(xiàn)實(shí)。

  想到這里美好的感覺戛然而止,黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空,籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去,作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子,我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì),只有歡笑,沒有壓迫,沒有家破人亡,每家每戶都是如此的幸福,把那些邪惡,骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

  作為現(xiàn)代的中學(xué)生,要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

  《桃花源記》讀后感 篇3

  前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》,讀完這篇文言文,我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時(shí)光。

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!币惶一郑杏幸缓,河上有漁。雖然是文言文,但意思很明確,它讓我們跨越千年的光陰,感受這桃林的美。桃花林中并沒有生長(zhǎng)著其他的樹,這是僅屬于桃花的天地,只有各色各樣的`粉,純凈,沒有一絲雜質(zhì);“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬!

  簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字,卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開闊,房子沒有外面的世界那般東歪西倒,田地很肥沃,偶爾會(huì)看見幾只田鼠在里面穿梭自如;池塘很干凈,沒有什么爛樹枝爛葉,池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng),桑樹長(zhǎng)得很茂盛,可以看見幾只鳥兒在上面張望;竹子有很多,一支支又粗又高,沙沙作響;“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!边@多像外婆家的情景!老人們坐在門口,享受的著日光浴,眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年,還有著兒孫陪伴,這應(yīng)是最幸福的事了吧!

  桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往,抱有對(duì)世間的期待,是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽光心態(tài)的一片小天地,一個(gè)伊甸園,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下,這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園,我曾問她:你看過無數(shù)疾苦與病痛,經(jīng)歷各種痛苦與不公,無奈,你怎么還能這么樂觀,單純?媽媽說她心里有伊甸園,這是一種精神上的向往,無論經(jīng)歷多少磨難,總會(huì)想到伊甸園里是美好的,完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中,但只要我們的精神處在心中的桃源,就不會(huì)感到絕望,這是一根精神支柱,可以讓我們活得更加樂觀,自在。

  我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大,享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園!

  《桃花源記》讀后感 篇4

  小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。

  《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩人,他的詩已成為中國(guó)古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。

  他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時(shí)雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾,社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

  在陶淵明的筆下,”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話,就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的'虛構(gòu)故事和美的激情,打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。

  所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆、日落而息,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間……

  《桃花源記》讀后感 篇5

  今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明,又名潛,字元亮,號(hào)五柳先生,是田園詩歌的鼻祖,也就是自嘲“好讀書,不求甚解”那位。

  《桃花源記》是作者晚年的一大作品,講述了一位打漁人誤入桃花源,那里與世隔絕,山清水秀,人們生活安康幸福,漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見,從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。

  作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂,沒有剝削,平等自由,道德淳樸,安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美地,桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞”,展示了作者的社會(huì)理想,也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。

  其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方,山清水秀,風(fēng)景如畫,不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染,使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過分的游客,亂摘花草,踩踏草坪,這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久?就像我的家鄉(xiāng),聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下,悠然見南山!边能親手“種豆南山下,草盛豆苗稀!被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話,驗(yàn)證“相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)!卑职中r(shí)候每天都生活在花海里,感受那花兒真實(shí)的清香;能生活在竹林里,品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道;可以在水中游玩,發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧,每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了,到處建起了工業(yè)區(qū),濃煙滾滾,彌漫在空氣里的盡是令人窒息的`灰塵,蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了,河水開始黑了,空氣中飄滿塵土,就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢?這就是大家再也找不到桃花源的原因吧!

  人口的急速增長(zhǎng),環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失,因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。

  我多希望中國(guó)的未來到處是桃花源,但未來還會(huì)有桃花源嗎?

  《桃花源記》讀后感 篇6

  陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì),所有的人都會(huì)向往光明吧!

  腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。

  陶淵明得到消息,雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起,但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會(huì)在上司面前說你的壞話!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長(zhǎng)嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A,向這樣差勁的人折腰!彼⒖虒懥艘环廪o職信,離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。

  有骨氣,不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話,那陶淵明豈不是一個(gè)十足的'大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的,只是你眼中的貪婪。

  有的人為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡,家庭平凡的人,可是我們決不能做平庸的事。

  光明的人,會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!

  《桃花源記》讀后感 篇7

  讀了陶淵明的《桃花源記》后,我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引:那里沒有空氣污染,有的只是純粹的原汁原味;那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,有的只是安祥與和平。這也許就是作者和千百年來所有的人們的理想。他們認(rèn)為在這個(gè)世界的某一個(gè)神秘角落,真有一個(gè)不為人知的“世外桃源”,并希望自己能在那里度過平平淡淡的一生。

  其實(shí)在我的記憶中,真的有一個(gè)像《桃花源記》一樣美好的地方,雖算不上“世外桃源”,但那卻是我更向往的地方。小時(shí)侯,在農(nóng)村老家的屋后不遠(yuǎn),有一片很大很大的樹林,我常常吵鬧著去那里玩兒,媽媽拗不過我,我們經(jīng)常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好,簡(jiǎn)直像人間仙境一般,不,應(yīng)該說是天堂:滿眼都是茂密蔥蘢的植被,艷麗肥碩的大牽;,有深藍(lán)色的、絳紅色的.、淡紫色的和淺粉色的,一朵朵竟相爭(zhēng)妍,萬紫千紅,嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花,有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花,有像蝴蝶似的飄飄欲飛,還有種花宛如一個(gè)個(gè)小燈籠,招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹,丫叉間掛滿了沉甸甸的松果,偶爾在樹枝間隱約看見一團(tuán)灰色的大尾巴一閃而過……也許現(xiàn)在看來那里并沒有多少神奇,但幼年的我卻竟是如此的迷戀它,并完全陶醉在其中?墒牵@一切注定要告一段落,現(xiàn)在那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。所有的樹木都已被砍下,所有的空氣都失去了以往的清香,這一切就像一個(gè)已完結(jié)但并不完整的美夢(mèng)一樣結(jié)束,盡管這個(gè)夢(mèng)是每個(gè)人都向往的。

  我們都曾做過一個(gè)同樣的夢(mèng),因?yàn)槲覀兌加型粋(gè)夢(mèng)想:追求自己想要的人生。于是,上帝給每個(gè)人插上一雙夢(mèng)想的翅膀,只是在飛行過程中,有時(shí)會(huì)碰到一塊叫“現(xiàn)實(shí)”的石頭,也會(huì)被一個(gè)叫“私利”的美女所引誘。很多時(shí)侯,我們完全可以憑自己的雙手創(chuàng)造出“世外桃源”,只是,我們不相信,不相信自己能擊敗現(xiàn)實(shí),不相信自己能禁住私利的誘惑,不相信自己能雙耳不聞世人的評(píng)說,更不相信奇跡的發(fā)生,我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已!

  《桃花源記》讀后感 篇8

  桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界,是一個(gè)自由的理想化的世界。

  陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

  詩人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó),構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的,又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。

  它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。

  以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,能夠說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令此刻許多人向往不已。

  這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:

  第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

  第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的`存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。

  亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭(zhēng),天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自我的理想王國(guó)。

  這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

  《桃花源記》讀后感 篇9

  讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng);孟胫菢拥娜碎g仙境。

  但這僅僅是幻想,當(dāng)回過神來,就會(huì)有一種說不出的失落感,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。

  一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林,保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉,我們沿著荷花塘走過,微風(fēng)拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還可以聞到竹葉的清香呢?墒,現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來越多,排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。

  夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路返回,弟弟突然停止了腳步,我問他:“你怎么不走了呢,天快黑了!彼钢恢淮虻镍B兒說:“姐姐你看,是小鳥,好可愛呀,也在做游戲嗎?”我說:“可能是吧。”他想了一會(huì)兒,看著我說:“怎么只有一只呢,其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,這里原本是一片茂密的竹林,后來為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥兒正如我弟弟所說的.那樣失去了家園,無家可歸了。

  晚上,我躺在床上,弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢,有多少小動(dòng)物無家可歸,有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。

  漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒,來到了一個(gè)人間仙境,這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔,享受著陽光的溫暖,往下看,綠樹成蔭,鳥語花香,四季如春的氣候,在陽光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。

  《桃花源記》讀后感 篇10

  “林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!边@一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人通過。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的.土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑快樂!

  每當(dāng)讀到這一句時(shí),我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子,并想象自己身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者!钡墓适隆?赐曛,我忍不住想,為什么漁人能在無意間進(jìn)入桃花源,而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢?

  會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣,但“南陽劉子驥,高尚士也”,他也會(huì)這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進(jìn)了河里,招來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動(dòng)了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起?吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀,也去效仿他們,結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

  而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢?

  《桃花源記》讀后感 篇11

  “讀過一篇好文章,像交了一個(gè)益友。”只有你真正排除任何雜念時(shí),你才會(huì)深有感觸。

  《桃花源記》是一篇好記敘文,它是我國(guó)東晉“田園詩人”陶淵明所記的,是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂,沒有剝削,沒有壓迫,人民安居樂業(yè),彼此和睦相處的美好大理想圖景,表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平的向往。

  人們向往的生活是什么樣的呢?作者在描述桃花源時(shí)說:“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞!边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時(shí)的.戰(zhàn)亂,怎能逃到桃花源呢?

  面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì),陶淵明和劉子驥卻消極避世,被困難打倒而沒有勇敢面對(duì),并克服困難。

  東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝,這引起陶淵明的不滿,加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫此文,抒發(fā)情懷,無法改變現(xiàn)狀,于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。

  桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,批判了黑暗社會(huì),但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話,夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。

  生于憂患,死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的,困難總在風(fēng)雨中,彩虹總在風(fēng)雨后。

  每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩,我的桃花源更是絢爛無比:有桃花,有麥香;有田園,有書海;有吃苦,有樂觀;有真誠,有奮進(jìn);有家人,有摯友;有電子智能;還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦,在自己的世外桃源里,創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。

  《桃花源記》讀后感 篇12

  這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似,都描寫了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫一個(gè)人是誤入桃花源,首先他是虛構(gòu)的',其次作者只是想通過這篇文章來表達(dá)內(nèi)心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的故事是真實(shí)存在的,而且柳宗元只是想通過這篇文章表達(dá)自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情,所以我認(rèn)為,在所要表達(dá)的情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。

  或許這一種區(qū)別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場(chǎng)的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內(nèi)心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時(shí)代還比較和平,所以寫出來的文章也就沒有太多感情,只是表達(dá)了個(gè)人的一些感情。

  陶淵明希望社會(huì)能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣,和諧、好客、單純,可是愿望畢竟是愿望,無奈世間“漁人”太多,大家寧愿像漁人那樣背信棄義,從而得到文中“太守”的賞識(shí),也不愿像桃花源內(nèi)生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你,又會(huì)做出怎樣的選擇呢?

  《桃花源記》讀后感 篇13

  東晉孝武帝時(shí),武陵人以捕魚為職業(yè)。

  一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶,忽然看見一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夾岸數(shù)百步”全是桃花,“中無雜樹”,翠綠的草地,落花繽紛,令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異,便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了,卻看見一座山擋住了去路。正失望時(shí),卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞,便舍棄了船,進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開始非常小,只正好可以通過一人,再往前走,豁然開朗——

  “桃花源”的景象,就如畫卷般攤開在了漁人面前。

  在這個(gè)探尋的過程中,漁人背引得越來越深,被引入了桃花源。先是桃花林,再是擋住了去路的山,然后是突破口——小洞,最終才到桃花源。

  這個(gè)“尋”的過程,讓我想起了人類對(duì)宇宙中心的一步步深入的探尋。

  長(zhǎng)期以來,教會(huì)一直宣稱“地心說”,即地球是宇宙的中心。因此,“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出,西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀,哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心,但其實(shí)這理論并不完全正確,所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾,他支持并發(fā)展了哥白尼的'“日心說”——他提出,宇宙是無限的、沒有中心的,此時(shí),“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說”,因此十分害怕布魯諾的思想,將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想,阻礙著人們思想的進(jìn)步,教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的,最終“宇宙無限”的理論,戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說”,成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。

  所以說,探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索,其實(shí)是一個(gè)大同小異的過程。

  真理它一直都在,只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難,遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西,《桃花源記》中漁人舍棄了船,布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。

  不管怎樣,總會(huì)有人找到突破口,也就是那個(gè)小洞,真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前,苦苦尋求的結(jié)果,總會(huì)出現(xiàn)的。

  《桃花源記》讀后感 篇14

  一片自己漫無盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不到了真切,其中可以透出一束具有光亮,指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無的世界,一片環(huán)境安靜生活祥和,充斥著歡聲笑語,沒有一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂,這,便是中國(guó)桃源?我有些學(xué)生迷惑,在我看來,這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng),無論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人,等到你一睜開眼,便是使用竹籃打水一場(chǎng)空,不過都是過眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng),我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。

  世外桃源之美的確令人向往,即使是一場(chǎng)夢(mèng),依然有人愿意放棄一幕。但我不一樣,我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。不求獨(dú)避風(fēng)雨,唯笑桃源非夢(mèng)。“

  我想,可以有很多種美麗,可以在我們身邊,不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的`地方構(gòu)圖。美無處不在:可以是與家人輕松的聊天,可以是與親密的朋友開懷大笑,可以是你一直想讀的小說,可以是幾天的雨,可以是彩虹般的美,可以是對(duì)我們一直努力的認(rèn)可...美,就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它,F(xiàn)實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往,但它是真實(shí)的;它可能是黑暗的,但它不是沒有光明的。

  相較于夢(mèng)想的天堂是沒有爭(zhēng)議的,我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來自世界隱居撤退,我更喜歡隱藏在生活中,無論是人為的,也作戰(zhàn)音樂;姚明無法相比的是天堂,我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方!霸跈C(jī)身渾然一體,在桃園的心臟!敝灰谌肷,享受生活的美好,熱愛生活,這是就像生活在天堂一樣。

  《桃花源記》讀后感 篇15

  品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們?cè)诹w慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí),也能想到一些不可避免的問題,從而體會(huì)作者寫作時(shí)的心情。

  首先,如果真如桃花源中人所說,“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。”那么就類似于清朝的閉關(guān)鎖國(guó),經(jīng)濟(jì)該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟(jì),農(nóng)業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當(dāng)然不是問題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農(nóng)作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購物資?此麄儗(duì)外面的事情一無所知,顯然是沒有出過桃花源的。那他們又是如何解決糧食問題的呢?

  其次,一個(gè)小村莊自然不會(huì)有太多人,所以就難免出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。如此,后代出現(xiàn)殘疾的可能性會(huì)逐漸增加,最后他們將無法再此繁衍生息。他們卻并沒有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。他們是怎么做到的呢?

  考慮到種種疑點(diǎn),我們可以知道,宛如仙境般的.桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中,寫這篇文章是為了表達(dá)對(duì)美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會(huì)流離失所,不用躲避戰(zhàn)亂。他希望老百姓安居樂業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個(gè)亂世之中,他的幻想多么美好。∵@是所有老百姓的心聲吧。

  現(xiàn)在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)。如果他知道,一定會(huì)很欣慰吧。

  《桃花源記》讀后感 篇16

  《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧靜,祥和,美麗的世界!讀完后,細(xì)細(xì)品味,感觸很深。

  故事的開頭,“忽逢桃花林”,這時(shí)眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。”源中的人見漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽完漁人的講述,源中人送漁人離開,卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然,漁人沒有承諾,可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來名叫劉子驥的'人也尋桃花源,最終卻尋病終。

  我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重,連年戰(zhàn)事不斷,百姓生活于水火之中。說起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,孔子見一婦人,因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問婦人為啥不搬走,結(jié)果婦人卻說無苛政,原來殘暴的統(tǒng)治,嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。

  桃花源的生活是和平安逸,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來打擾他們的生活?烧l又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。

  說到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng),伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無辜的百姓受到傷害啊!我想,恐怕更多人想去桃花源了?墒翘一ㄔ粗皇且粋(gè)美好的幻想。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),自私,腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人想征服整個(gè)世界。這些可笑的想法,只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……

  因此,我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去,我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼,繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無阻,和平共處。這樣,地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

  《桃花源記》讀后感 篇17

  候鳥穿過地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。

  在戰(zhàn)火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧靜安樂。在那個(gè)年代,是誰都會(huì)向往。

  世外桃源真美,我也有我的桃源。

  我的桃源就是如今家鄉(xiāng)小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時(shí)候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹隨風(fēng)飄揚(yáng),荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的'白色浪花。小魚兒也閑不住,搖擺著尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。

  但就在我十歲的時(shí)候,我離開了它,來到城市。

  親愛的柳樹,你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛的小鳥,小蟲家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草,但我想對(duì)你們說對(duì)不起。我不應(yīng)該破壞你們的美,我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,因?yàn)槟銈冋娴氖翘懒;小魚兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛的伙伴們,你們還好嗎?請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別,如果我們?cè)僖娒妗?/p>

  美麗的池塘,請(qǐng)你等著我。

  親愛的小伙伴,請(qǐng)你們想著我。

  美麗的桃源,我會(huì)回來的!

  《桃花源記》讀后感 篇18

  讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧靜優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的`社會(huì)中,桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。

  說起和平,我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方,在如今這個(gè)信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

  可是,桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個(gè)美好的幻想。

  現(xiàn)在的社會(huì),腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

  想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則因該兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  《桃花源記》讀后感 篇19

  《桃花源記》選自《陶淵明集》,陶淵明又名潛、字元亮,東晉潯陽柴桑人,著名詩人。

  本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì),那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處,幸?鞓,桃花源里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)安定,和平自由,人人平等,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的,但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削,壓迫,用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,和平生活的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的.憧憬。

  這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下,詣太守,說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言,還帶領(lǐng)別人去桃花源,好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言,因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的,如果你連這一點(diǎn)都做不到,那別人會(huì)怎樣看你呢?

  跟世外桃源的人相比之下,可見得我們是有多幸福,所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里,我也想對(duì)桃花源里的人說:你們不要住在桃花源了,你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī),電冰箱,空調(diào)……跟你們比,我們可要幸福多了呢,你們快出來吧,此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,只有和平與幸福,此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

  讀完《桃花源記》這一篇文章,我覺得自我也好像里面的人一樣,每一天快快樂樂,無憂無慮。如果你也想感受一下,那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧!

  《桃花源記》讀后感 篇20

  讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人,你爭(zhēng)我搶,熱熱鬧鬧。

  陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

  但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個(gè)完美的幻想。

  此刻的社會(huì),丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

  想到這《桃花源記》的完美感覺頓時(shí)戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的.天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

  但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì),把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書!奔m正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

  《桃花源記》讀后感 篇21

  五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的,那里景色優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。

  故事從一位漁人“忘路之遠(yuǎn)近”開始,我們可以設(shè)想下,若我們就是那位漁人,當(dāng)自己在外迷路時(shí),心情定是慌張焦慮的吧?可當(dāng)自己眼前忽然現(xiàn)出一片落英繽紛的桃花林,是否喜出望外呢?當(dāng)我們走到林子的盡頭,碰到了一座小山,走入極其狹窄的小口時(shí)有我們何曾沒有失望過呢?可上天又像跟我們開玩笑一般,將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源,我們此時(shí)的心情又恢復(fù)成欣喜甚至是狂喜!

  這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的,但是我們可以體會(huì)到,漁人的心情定是一波三折的:由焦慮到欣喜,再由欣喜到失望,再由失望到狂喜……

  而生活不也如此么?總是將人逼到最低的谷底,然后再讓人們發(fā)現(xiàn)谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的.時(shí)候,可生活卻也會(huì)在人們不經(jīng)意間帶來驚喜,只要人們繼續(xù)走下去,繼續(xù)抬看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看,他又怎能發(fā)現(xiàn)那令人神往的桃花源呢?若是我們因?yàn)檠矍案呱蕉疟迹衷跄芸吹缴胶竽且黄瑥V闊的天地呢?若我們因?yàn)榇煺弁纯喽艞,那我們又怎能體會(huì)到痛苦之后成功的成就感呢?

  “山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!碑(dāng)我們被困難阻擋時(shí)不要輕言放棄,我們要堅(jiān)持下去,待到那挫折之后的“桃花源”!

  《桃花源記》讀后感 篇22

  桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。

  桃花源記主要寫了:一個(gè)漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個(gè)人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。

  以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個(gè)沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會(huì),是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。

  給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂!边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的'生活,是一個(gè)山洞里面寧靜的生活;一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對(duì)比。

  我讀了桃花源記后,認(rèn)識(shí)了一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。

  《桃花源記》讀后感 篇23

  逆境之中夢(mèng)想永存。

  一花一世界,一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出,它飛過草木,越過山川,來到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界,仿佛是那個(gè)戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭(zhēng),沒有戰(zhàn)亂,有的只是"芳草鮮美,落英繽紛",或"土地平曠,屋舍儼然"還有"黃發(fā)垂髫,怡然自得"。

  這是多少人的夢(mèng)中仙境啊!在那個(gè)陰謀不斷,政權(quán)交替,危機(jī)四伏,戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散,多少人流離失所,多少人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他們的內(nèi)心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘,可誰又能在心中留一片凈土,誰又能懷揣一份美好面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)呢?

  在這首詩中,我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的明媚,“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”作文的熱情,“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的如癡如醉,而這與當(dāng)時(shí)的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情,更是一種擺脫了肉體,越過了現(xiàn)實(shí)的一種超脫,能在逆境之中懷揣的一份天真。

  在現(xiàn)在這個(gè)繁忙的社會(huì)我們來不及也沒有時(shí)間懷有夢(mèng),我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù),我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當(dāng)一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇,你會(huì)毫無猶豫的選擇那塊面包,因?yàn)槟鞘悄阈枰臇|西,而不是最珍貴的.東西。這就是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的區(qū)別,干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過,當(dāng)中國(guó)每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí),中國(guó)將會(huì)變得無比強(qiáng)大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達(dá)的東西,但每一個(gè)人都不應(yīng)迫于現(xiàn)實(shí)而停止對(duì)夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應(yīng)懷揣著一個(gè)夢(mèng),并向夢(mèng)和遠(yuǎn)方奔去。

  《桃花源記》讀后感 篇24

  你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個(gè)熱愛生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋(gè)優(yōu)美的`世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很快樂,這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來了客人就是一般般的對(duì)待。

  這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來一直吸引著人們。

  通過《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的理想社會(huì),寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

  《桃花源記》讀后感 篇25

  有位哲人說過:“人的一天中,有一半的時(shí)間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中,有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白,然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方,那里沒有階級(jí)之分,每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比,他們用自我的雙手創(chuàng)造一切,雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣,卻也飽含人情味。

  這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成,原因很多,而我也悟出其中一個(gè),那就是人性本來就是自私的;蛟S我這樣說太偏激了,畢竟我的社交圈僅有這么點(diǎn),我看到的僅有這么多,其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問題我只能很淺顯地談。

  我小的時(shí)候我自認(rèn)為自我是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么,從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮,從和教師爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好,過去就算了,又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng),這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少,顯得與世無爭(zhēng)一般,而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當(dāng)局者迷,旁觀者清”這種情景也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友好,背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

  有勢(shì)就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見,不然我會(huì)更憤世嫉俗些,但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí),往往我所看到的都是那些浮于表面的東西,因?yàn)槲腋≡诒砻,渾濁的水域讓一切都看不清楚,于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切,因?yàn)闆]有人明白那究竟是不是一張面具,至于面具下頭的`嘴臉就更看不清了,而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處,那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為,可是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣,大義凜然地撕毀來者的面具,我怕看到我不愿意看到的東西,所以我僅有逃,逃得越遠(yuǎn)越好。

  所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠,過著與世無爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限的暢想空間,似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng),夢(mèng)醒了,窗外依舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望,只是請(qǐng)求:“主啊,讓我的夢(mèng)快醒來吧!

  《桃花源記》讀后感 篇26

  從古至今,在人們的印象中,桃花源是一個(gè)充滿詩意的地方。那里充滿了快樂,充滿了幸福。

  東晉詩人陶淵明,他一向正直品潔,因看不慣世俗污穢,辭官隱居。又因東晉的腐敗,作者對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡,于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美好幸福生活的向往,《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

  桃花源中的環(huán)境之美,美在土地平曠,良田和美池;又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通,雞犬相聞的'桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫,沒有繁重的賦稅,沒有饑餓,更沒有家破人亡和妻離子散,這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象;這里“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。且男女往來種作,黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美,人情更美。

  桃花源中的人對(duì)于外來的一位客人——漁人,不是冷漠,而是熱情地邀請(qǐng)回家做客,設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況,這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時(shí),都來問訊,并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客。

  學(xué)完《桃花源記》后,我對(duì)作者虛構(gòu)的桃源,倍感親切。正如“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”。

  《桃花源記》讀后感 篇27

  王曉露,曹樂樂語文名師工作室骨干成員,80后鄉(xiāng)村女教師。了解一滴水,就是了解大海的前奏;了解一個(gè)孩子,就是尊重生命的開始。不給任何孩子貼標(biāo)簽,從心出發(fā),讓愛隨行,努力讓每一段教育成為最美的遇見。

  有人說桃花源的美,美得純粹,美得詩意。于我看來,她的美就像一朵綻開了的豌豆花,外面張開的兩片是極淺的,泛著點(diǎn)白,又透著點(diǎn)粉,里面的花骨朵兒卻是極致的紅,透著別樣的美,像只撲棱著翅膀的美蝴蝶,總在你心間流連……

  一、景色美——桃花飛滿天,雞犬來相吠。

  "夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛".十里桃花林,成片成海洋。"桃之夭夭,灼灼其華".抬眼望去,桃花是鮮艷美麗的。漫天飛舞的`桃花,樹上,空中,地上,仿佛置身一片花海,不禁陶醉其中,只想美美地微閉雙眼享受此刻。偶爾低頭,綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒,沁到心里來。

  "土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞".這是一個(gè)沒有戰(zhàn)亂,沒有喧囂,寧靜喜樂的美妙世界。土地肥沃,桑竹茂盛,雞犬相吠。寧靜的世界里傳出的聲音,猶如一顆小石子,在心的鼓面上敲擊著,清脆而歡快……

  桃花源的美是帶著香氣的,馨香氤氳,裊裊如縷。

  二、人情美——無拘也無束,悠然而自得。

  "其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂".老人能安享晚年,小孩自由自在,無所擔(dān)憂,無所顧忌。老人的吆喝聲,小孩兒的嬉笑聲,成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。"便要回家,設(shè)酒殺雞作食".有外人來,殺雞擺酒,爭(zhēng)相邀請(qǐng)。熱情好客的桃源人,生活和樂而富足,我心向往。桃花源的美有股煙火味兒,是平淡日子里幸福的味道。

  三、神幻美——路盡得小山,別有洞天樂。

  "臨近水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光"."初極狹,才通人".桃花源是十分偏僻的,經(jīng)過一片桃花林,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗,為它披上了一層神秘色彩。就如傳說中的蓬萊仙境:"大海過黎天覆蓋,浮云遮蔽無覓處".洞口之前有桃花林,好像有人打理過,令人心生奇怪,頗有柳暗花明之感。"乃不知有漢,無論魏晉".這里的人與世隔絕,自得其樂。"太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"."未果,尋病終,后遂無問津者".后來再去尋卻再也尋不到了,這為美妙的桃花源,更增添了一層神秘色彩,求而不得者更耐人尋味。

  桃花源的美是透著仙氣的,神幻而又浪漫。

  桃花源雖為虛構(gòu),卻令人神往。同沙漠里的綠洲,荊棘叢的鮮花,黑暗中的火把,是詩人在戰(zhàn)亂紛飛的年代里的渴望與夢(mèng)想。生活不如意,卻依然充滿希冀,這種力量正如羅曼羅蘭所說:"真正的英雄主義,是你在看清了生活的本質(zhì)后,依然熱愛生活。"

  "面朝大海,春暖花開",這是詩人海子的理想。

  "風(fēng)在搖它的葉子,草在結(jié)它的種子",這是詩人顧城的渴望。"嫁要嫁給幸福,輸也輸給追求",這是詩人汪國(guó)真的信仰。

  那么你們的呢,我有點(diǎn)迫不及待了。

  《桃花源記》讀后感 篇28

  那個(gè)讓陶淵明魂?duì)繅?mèng)縈的人間仙境,無稅無征,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,豐衣足食,與儒家的大同社會(huì)相似,在我們今天看來,小康社會(huì)都比桃花源更美好,但在當(dāng)時(shí)黑暗的東晉末年,這樣的社會(huì)也只是筆下的虛妄。

  陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的,但一人之力,終究難擋天下大勢(shì),“菊,花之隱逸者也,”周敦頤這樣評(píng)價(jià)他,消極避世,老莊思想,《歸去來兮辭》,《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活,他的一腔抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn),但筆下的文章清新自然,令人忘俗。

  桃花源中的世界再平常不過了,村中人和諧相處,民風(fēng)淳樸,正式住即心之所向,我覺得這篇游記最令感動(dòng)的是,作者的渴望,桃源是飄渺的.,可他仍在執(zhí)著的尋找,明知不可為而為之,漁人“處處志之”,劉子驥“欣然歸往”表明了作者對(duì)安寧生活的向往,心之所向,讓他雖知桃花源本不存在,但仍不放棄立志尋找,身處黑暗的無間社會(huì),心在美好的桃花瓊林。

  “環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞飄屢空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壺美酒,酩酊大醉,下筆驚神?春風(fēng)輕佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

  《桃花源記》讀后感 篇29

  世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:

  第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的.真諦之所在!人是從必然王國(guó),走向自由王國(guó)。

  第二、在人類社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。

  第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個(gè)美夢(mèng),是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭(zhēng),天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

  本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來,打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細(xì)致的留下記號(hào),立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著去路了。

  當(dāng)我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對(duì)眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。

  《桃花源記》讀后感 篇30

  “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……!碧一ㄔ从纱诉M(jìn)入。在一片純粹的桃花林中,沒有任何的障礙物,沒有雜亂的植物,也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是,一個(gè)“凈”字。

  這樣的素凈,恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭,就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入,走完一段狹窄的小路后,就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中,沒有戰(zhàn)亂,沒有災(zāi)難,人與人之間的關(guān)系十分融洽,景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂,才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝,更不必說魏晉兩朝了。可令人倍感奇怪的是,他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方,究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個(gè)隱秘的地方,老人和孩子卻“怡然自樂”,沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。

  文中有一句話十分令人匪夷所思,那就是村中人所說的:“不足為外人道也。”這樣的一處世外桃源,究竟隱藏了什么秘密,才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂,唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。

  當(dāng)漁人從這處世外桃源出來時(shí),他并沒有將村民的話聽進(jìn)去,而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守。可無論是太守一行人,還是后來的劉子驥,都沒有找到桃花源的入口;蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后,就感受到了來自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來會(huì)對(duì)他們?nèi)迦瞬焕,且他們知道,若再不做防御措施,他們很快就?huì)暴露在世人眼前。因此,他們或許搬走了,搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”,封閉了桃花源的入口。這一切,我們不得而知。

  關(guān)于《桃花源記》的另一種說法,即桃花源這一地方,其實(shí)是人死后的世界——冥界?v觀全文,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞,據(jù)文中描述,其實(shí)是一個(gè)“小口”,有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生,這么多年來,為什么只有這一次望見了這個(gè)小洞呢?這是一種巧合,還是一種不可抗拒的'力量呢?當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí),必定看到了桃花與竹子這兩種景物,且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛,但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象,勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說,桃花源最好是山地地形,才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)。可是,據(jù)文中提到,桃花源中“土地平曠”,那就意味著,桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說,是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年,不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有,為什么只有桃花源有這樣的景色,而外界卻見不到呢?也許說,是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎?時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡,這種情況雖說很詭異且不真實(shí),但也不應(yīng)完全被否定。

  漁夫在走出桃花源后,把這一消息告訴了太守?勺詈蟮慕Y(jié)果是,太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥,也沒有找到此地。等他歸來不久,卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了,這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢?就算劉子驥去世后,后人也同樣可以去尋找桃花源,可結(jié)果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死,會(huì)不會(huì)是村民的所作所為?因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相,所以被殺人滅口了?這是一種可能;氐轿闹,“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源,但一句“不足為外人道也”,令這位品行高潔的讀書人,絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地,卻再無所獲。從此心病纏身,抑郁而終。這同樣也是一種可能。

  《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望,與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托,一種向往的愿望。同時(shí),作者也留下了許多的疑問,等待我們?nèi)ヌ剿鳎o予了我們無盡的遐想。

  《桃花源記》讀后感 篇31

  你可曾去過這樣一個(gè)地方?

  那里環(huán)境優(yōu)雅,景色秀麗,土地肥沃,資源豐富,民主平等,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等。和平安寧,令人神往,在陶淵明筆下,我看到了那樣的地方。

  放下書,閉上眼,我來到了這個(gè)地方,隨漁人泛舟而行,覽周遭之景。

  清澈的溪水蜿蜒流動(dòng),水面時(shí)不時(shí)躍起幾只魚兒,仿佛在熱情的向你問好,兩岸是茂密的桃花林,似紅云,似晚霞,若是你在空中輕嗅一下,若你在空中輕嗅便可感受到空中花香。

  漁人泛舟,我覽湖光,看到青草的蔥綠,花朵的芬芳,伴著潺潺的流水,整體給人一種美的享受,令人身心愉悅,愿長(zhǎng)此久居。

  隨著漁人的步伐,來到一座山前,山前有一個(gè)小口,里面有光亮,許是好奇心太過強(qiáng)大,我們竟從小口中進(jìn)去了,隨著越走越深,小口逐漸變得開闊敞亮。令其震驚不已,原來這里別有洞天。

  一條僻靜的石子小路,兩旁有一叢叢的翠竹隨風(fēng)搖曳,一排排桑樹拼命伸展出綠油油的枝條,向行人熱情點(diǎn)頭招手,繼續(xù)向前走,看見了肥沃的田地,美麗的池塘,里面時(shí)不時(shí)還會(huì)有幾只青蛙跳上岸,“呱呱”的叫著。縱橫交錯(cuò)的小徑一直蔓延到黛綠的山下,遠(yuǎn)處白墻灰瓦的村落上空吹煙繚繞,小雞在地上歌唱,小狗在路上笑,人們?cè)谔镩g耕種,老人小孩兒都是高高興興的樣子。

  不知是漁人太引人注目還是怎樣?桃源人發(fā)現(xiàn)了漁人,問他從哪里來?漁人告訴了他,桃源人邀請(qǐng)他到家里做客,盛情款待,桃源村里的人,也來打聽情況,說他們?yōu)楹蝸磉@個(gè)地方,桃源人和漁人一番交流后,在各家待幾日,便離去,走之前,桃花源里的人還特意告訴他:“不值得告訴外界的人。”漁人不以為然,出此地后,找到了他的.船,便到處在路上做記號(hào),告訴外人,有這樣一個(gè)地方,可是沒有一個(gè)人能找到,剎那間,我睜開了眼。

  回顧現(xiàn)實(shí),我內(nèi)心有異樣之感,不知是對(duì)陶淵明所處亂世的同情,還是對(duì)桃花源的向往亦或是其他說不出道不明的感情?

  我同情陶淵明所處的亂世,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),在短短21年間就發(fā)生了60場(chǎng)戰(zhàn)役,任誰看到桃花園這樣的世界,再看到陶淵明所處的亂世,都會(huì)對(duì)桃花源向往。我不禁想到了曹操的詩“白骨露于野,千里無雞鳴。”這句詩形容陶淵明所處的亂世再合適不過了。我想就是因?yàn)樯钤趹?zhàn)亂的年代花源這樣的地方,令我向往,可能是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的階級(jí)分化,爾虞我詐,亦或是其他的紛擾,讓我向往桃花源的社會(huì)平等,和平安寧,高下對(duì)比,怎能不向往?

  現(xiàn)實(shí)中不可能有桃花源那樣的世界,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總會(huì)有殘酷的一面,而桃花源就成了歷代志士仁人的精神棲地。

  現(xiàn)實(shí)也不會(huì)像陶淵明所處的亂世戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),因?yàn)橛袩o數(shù)的英雄為我們的世界披荊斬棘。疫情期間,無數(shù)的英雄,為了我們,趕赴一線,同病魔進(jìn)行斗爭(zhēng),他們隨時(shí)都有犧牲的危險(xiǎn),可仍然堅(jiān)持著。

  那我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)?我們現(xiàn)在的世界不必為壓迫剝削而煩惱憂愁,那為何還有許多人沉迷玩樂?不珍惜這樣的生活呢?所以珍惜當(dāng)下美好生活,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取讓國(guó)家和世界更加美好吧。

  《桃花源記》讀后感 篇32

  《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》,其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫這篇文章所表達(dá)出來的感情。第一類是普通的漁人,他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村;第二類人是桃花村中淳樸的村民,;第三類人是像劉子驥一樣的高尚人士,他們是作者的化身。

  閱讀時(shí)我很好奇,陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊?他們都向往桃花源村中那種與世無爭(zhēng)的生活,但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂觀,陶淵明卻在作品中將桃花源村寫的如此的'令人神往。

  真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后,結(jié)合他的時(shí)代背景,我漸漸明白了,此文并非寫景之文,而是透過桃花源來表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,對(duì)美好生活的向往。

  在我們身邊也有種種不如意的地方,但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無憂無慮的樂土。對(duì)于我們而言,可能更多的是對(duì)美好生活的向往,但是對(duì)于陶淵明而言,也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的,在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想,懷才不遇是他的處境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把劉子驥幻化成自己的化身,去尋找這方樂土。但是劉子驥沒有找到桃花源村,也說明作者筆下的桃花源村可能并不存在。

  我曾也遇到過許多人,許多事,看見過很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻,但每當(dāng)此時(shí),我都會(huì)想起桃花源村,我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí),而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹,我告訴自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候,我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,向著美好的生活去努力。

  桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往,在我們今后的學(xué)習(xí)生活中,一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗,即使心里再難受,也不要忘了像陶淵明一樣,心里裝有一個(gè)桃花村,“桃之夭夭,灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中,讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。

  《桃花源記》讀后感 篇33

  文字優(yōu)美,故事動(dòng)人,一篇桃花源記,大千世界有了詩情畫意,蕓蕓眾生有了陶醉向往。

  巍巍權(quán)勢(shì)終將被歷史淹沒,赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝,煌煌功名終將被世人淡忘,浩浩學(xué)識(shí)終將被光陰塵封。

  征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意,五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好,廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意,能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠?

  夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,世界原本如此美麗,人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造?

  余人各復(fù)延至其家,皆出酒食,民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良,人類何須再傳春秋大義?

  桃花美景,人生何求?淳樸善良,戰(zhàn)亂何來?

  四代昏聵,三國(guó)殺伐,兩晉混亂,一代英明,怎如生活在桃花源神仙般的人生?

  求索終極人生,尋覓世外桃源。

  道家說,小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。

  儒家說,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

  陶淵明說,結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

  有美麗的桃花相陪,有淳樸的善良相伴,有酒喝,有肉吃,幸福的人生已經(jīng)完美,生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾,一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值,一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。

  美麗和幸福是一件輕松和簡(jiǎn)單的事情,丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情,而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。

  放下紅塵歸隱田園,叩問心靈探索真諦,人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美,生命不需要追求假惡丑。

  一千六百年后,重讀桃花源記,依舊有世界上最美麗的桃花,最淳樸的善良,有世界上最真誠的'向往,最明達(dá)的智慧,有世界上最完美的人生,最幸福的生活。

  前無古人后無來者的桃花源記,凈化了人類的心靈,升華了人類的生命,重新定義了價(jià)值,再度規(guī)劃了人生,為世界帶來了春天,為人類帶來了智慧。

  一篇桃花源記改變了追求,改變了人生,改變了世界,改變了民族。從此,天空有了彩虹,沙漠有了綠洲,世界變得美麗,人生變得幸福。

  《桃花源記》讀后感 篇34

  理想化的情境很美好,如陶淵明的《桃花源記》,但是在當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢?又有幾個(gè)人有他那樣的境界呢?所以,在那個(gè)黑暗的社會(huì)我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明,美其名曰他超凡脫俗。

  現(xiàn)實(shí)往往很殘酷,如《桃花源中》的那些人,他們也只是逃避現(xiàn)實(shí),而并沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題,逃避現(xiàn)實(shí)誰都可以做到,但是很多時(shí)候社會(huì)并不允許。

  就像現(xiàn)實(shí)中的我們,所遇到的學(xué)生比杰哥文中的學(xué)生還低幾個(gè)檔次,初三了,竟然還有除了自己名字其他字都不會(huì)寫的`(和只記住陶淵明對(duì)比[呲牙])。義務(wù)教育的車輪把這些都滾到了我們農(nóng)村初中,我們別無選擇。

  雖說我的課堂我做主可以,但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著,想只帶著學(xué)生讀書慢慢的讀書,不用做那些個(gè)專為考試而設(shè)置的題目,可是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不允許,家長(zhǎng)不允許,就連學(xué)生自己都不允許。學(xué)生明明知道自己不喜歡上課,不喜歡寫作業(yè),但是他們喜歡分?jǐn)?shù),尤其喜歡高分?jǐn)?shù)!

  再者,如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環(huán)境中,周圍沒有人認(rèn)可你,鼓勵(lì)你,甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了,但畢竟是“凡人”,控制不住自己不去想不去做,但憑借著自己的能力卻又沒有能改變一丁點(diǎn)。對(duì)于負(fù)責(zé)任的人來說,或許最好的辦法就是逃離,可是放眼望去,哪怕是單憑幻想,環(huán)境都一樣,往哪里去呢?

  或許我這樣的想法過于消極,太過悲觀?涩F(xiàn)實(shí)就擺在那里,不動(dòng),甚至還越演越烈。

  昨天晚上看到以前文章說,為什么我們現(xiàn)在教不好學(xué)生,因?yàn)槲覀兏淖兊乃俣葠蹖W(xué)生差太多了,深以為然。

  思想指引著行動(dòng)。我們的思想還沒得到根本上的改變,可是學(xué)生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實(shí)是無能為力了。

  最重要的是,杰哥只是上了一節(jié)課,我們是天天都如此。不是有句話說“習(xí)慣成自然了”嗎?更多時(shí)候不是我們放棄,而是學(xué)生自己,學(xué)生家長(zhǎng)早已放棄了。部分家長(zhǎng)(學(xué)生)的指導(dǎo)思想是在學(xué)校呆著安全,不會(huì)出事,三年過后等長(zhǎng)大點(diǎn)就可以打工或者做其他事了,真的是思想決定行動(dòng)。他們沒有哪怕一丁點(diǎn)的目標(biāo)和動(dòng)力,這就是現(xiàn)實(shí)。這也是生活。

  我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去?或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》,然后自己去開墾“荒地”?再或者如李白一樣豪放的吼幾句?

  我覺得我們更像是杜甫,眼睛看到的都是現(xiàn)實(shí),但是我們沒有杜甫的胸襟,更沒有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著,僅此而已。

  理想很美好,可現(xiàn)實(shí)太殘酷。

  《桃花源記》讀后感 篇35

  《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章,它描繪了一個(gè)美麗、祥和的世外桃源,以此來寄托陶淵明崇尚自由,也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。

  本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源,描繪了桃花源美麗的.風(fēng)景,在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面,當(dāng)我看到桃花源安靜祥和的場(chǎng)景時(shí),也不由自主的想去生活在那里,可是這個(gè)可惡的漁人,讓我明白了當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡。

  盡管桃花源中人對(duì)漁人熱情,可漁人在得到了好處之后,競(jìng)?cè)恢苯由蠄?bào)朝廷,還為朝廷辦事,幫助他們?nèi)ふ姨一ㄔ矗m然他們沒有找到,但仍讓我覺得漁人虛偽至極。

  我不要像漁人一樣,也不會(huì)像他一樣趨炎附勢(shì),有的人為民請(qǐng)命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死,鳥為食亡;有的人恪守毫不利己,專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做壞事,不利于他人的事。

  《桃花源記》讀后感 篇36

  林盡水源之地,仿佛若有光,光點(diǎn)盡散,顯出世外桃源。蜂蝶飛舞,魚鳥和鳴,遲暮的老人和童稚的孩子都安閑快樂,溪水靜逝,落英繽紛;ò炅懵涑赡嗵こ赏ㄍ删车穆罚瑮毙堑男】,隔著夢(mèng)與淚。

  不惑之年,拋卻凡世,辭官而沒。這一路,他走的瀟灑而淡然。不顧世人嘲諷,他用詩歌堅(jiān)持追求。相比宦場(chǎng)沉浮,他還是更喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。問及,只道:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”。不屑政事污濁,他用傳奇詮釋理想。前塵皆忘,攜夢(mèng)再入輪回,僅為心中那片桃林。不解,只笑:“得山水有清音,就荒三徑,歸去來兮”。不要功名利祿,他用汗水彰顯淡泊。悠悠竹籬之間,清酒香菊相伴,一世清貧為伍。搖頭,只嘆:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”。滿目堆青疊翠讓他迷戀,春日欣賞鶯歌燕舞,夏天觀看荷葉田田,秋季感受層林盡染,冬夜聆聽雪落無聲。我暗嘆:與世隔絕,不問世事,矢志不移與隨波逐流之間,他選的毅然決然?蓲煊w田園,真的是他畢生所求嗎?

  曾幾何時(shí),面對(duì)官宦人家的紙醉金迷,晦暗官場(chǎng)的勾心斗角,他憤懣而失望;現(xiàn)如今,望著悠然飛濺的泉,倦飛知返的鳥,他滿足而釋然。草長(zhǎng)鶯飛之際,他已忘卻仕途的不順,卻牢記世人的愿望,可身在絕境,他無能為力,也無可奈何,只得將自己心間的光,點(diǎn)在紙頁,落在筆尖,寄于桃花源。人生曠達(dá)如此,浮華洗盡,琴上無弦又有何妨?唯愿此生清夢(mèng),流傳千古。因此落筆生花,以桃花源記為媒,潑墨揮毫,吟一曲淡泊,遺萬世芬芳。在紛飛戰(zhàn)火之中描繪桃花源,從彭澤縣走向桃花源的路,他走出了自己特立獨(dú)行的.人生。他不僅描繪出桃花源如夢(mèng)似幻的美,也讓我明白:在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)世界,總有遺憾,總有挫折,但只有敢于放馬去追逐夢(mèng)想的人,才能放下那些人生桎梏。

  曾幾何時(shí),面對(duì)繁重學(xué)業(yè)的緊迫壓力,胸懷大志卻漫無目標(biāo),我們怠倦而氣餒;直到遇見鳥語花香的桃花源,遇見與世無爭(zhēng)的陶淵明,心中積郁的塊壘霎時(shí)消散如煙。塵世的喧囂,讓我們背負(fù)了太多陰影,承擔(dān)了太多希冀。此時(shí)的我們,都像久在樊籠里的鳥,夢(mèng)想為心中的那片桃林,復(fù)得返自然。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)失去了玫瑰色的光彩,那些如夢(mèng)似幻的景色,早已在鋼筋混凝土的“鋼鐵”城市之中消失的無影無蹤,我們只能在夢(mèng)境中去尋找玫瑰的氣息和理想的家園。桃花源,它仿若火山口里的一汪新泉,殘留著這個(gè)世界最后的甘甜和詩意。

  晨光熹微之間,夢(mèng)醒了,他一聲輕嘆。桃花源,雖然是夢(mèng),陶淵明,仍在那燕語鶯聲之間流連忘返,為世人留下了桃花源記,也在我們心里種下了對(duì)詩意人生的期待和遐想……

  歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌,詩壇的天空多少次云卷云舒,然而,驀然回首,燈火闌珊處,仍佇立著一個(gè)灑脫不羈的背影,陶淵明。讓我們緊跟他的步伐,也學(xué)他,用飽滿的熱情和希冀在歲月的桃林里寫下密密的詩行。

  《桃花源記》讀后感 篇37

  我一生以捕魚為生,碰到的事不計(jì)其數(shù),但是我最難忘的是那天……我劃著我的小船靜靜地在湖上漂流,等待一群大魚投入網(wǎng)中。不知過了多久,漂了多遠(yuǎn),我忽然感到網(wǎng)向下一沉,我以為已經(jīng)來了大魚,當(dāng)我把網(wǎng)拉上來的時(shí)候,我就傻了眼。滿滿一網(wǎng)都是小巧玲瓏的桃花。當(dāng)我正沉浸于思考——為什么只有桃花沒有桃子的問題時(shí)。一股清香撲入我的鼻中。放眼四周,都是桃樹,花和草都特別鮮美,桃花紛紛從樹上飄落下來。隱約還有幾只野兔在奔跑,好像不歡迎我這個(gè)來客。我對(duì)這里感到非常奇怪,我有用手輕輕地劃動(dòng)船。我從水里輕輕地拾起一朵,放鼻子上聞了聞,又添了一下。“好甜呀”我忍不住的說了出來。

  我一定要到林子的盡頭,看看到底怎么回事。我又向前劃了不知多遠(yuǎn),忽然看到了一座光禿禿的大山。在山下,我感到有一股暖風(fēng)從我身邊吹來。有一個(gè)半人多高的大灌木叢,上面的葉子還時(shí)不時(shí)的在擺動(dòng)。這時(shí)的.我既害怕又好奇。

  我害怕里面萬一有什么怪獸怎么辦?我好奇里面或許有什么寶藏,夠我家吃喝一輩子。

  我最終還是勇敢的撥開灌木叢,有一個(gè)小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股說不出的緊張。里面越來越窄,只能容一個(gè)人側(cè)身走進(jìn)去。突然我感覺光越來越亮,一下跳出山洞,來到一片小道上。

  我驚呆了,里面有一片片肥沃的土地,上面長(zhǎng)著一人高的莊稼。還有一座小池塘,荷塘上浮著幾片荷葉,在荷葉上還有幾只小烏龜在懶懶的曬太陽。在水中還有幾只小魚悠閑自在的游來游去,這里的一切都顯得那么的安寧美好……

  我看到里面有幾個(gè)老人孩子,他們看到我都大驚失色。這時(shí)有一個(gè)老人走了過來,我問道:“這里是哪呀?”老人嘆了一口氣,說道:“小伙子,我是這里的村長(zhǎng),這里是桃花源,都好幾百年了,還是有人進(jìn)到桃園來了。小伙子你是怎么進(jìn)來的?”我又把我進(jìn)來的情況原原本本的告訴老村長(zhǎng)。“既然你能進(jìn)來也是一種緣分,你先跟我到我家吃頓飯吧!”

  這時(shí)我剛剛從驚訝中緩過來。我看看他們的衣服,和我們差不多,其他東西和我們也相差無幾。我在老村長(zhǎng)家吃飯時(shí),屋外面堆滿了村人!袄喜銈兪窃趺催M(jìn)來的呀?”

  “我們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)地方。過上了與世隔絕的生活,就再也沒出去過,你是到現(xiàn)在第一個(gè)進(jìn)來的人,F(xiàn)在是什么朝代了?”“老伯,現(xiàn)在是晉朝。從晉朝到現(xiàn)在已經(jīng)好幾百年了!蔽矣职盐宜犝f的事都告訴了村人。我又在桃源歇了幾天,也在這看到了不少外面沒有的東西。我就準(zhǔn)備離開了。村人們對(duì)我說:“你不要對(duì)外面的人說這里的事!

  我從那以后就把這件事藏在心里,對(duì)誰也未提過。這神奇的經(jīng)歷好像過去很久,又好像發(fā)生在昨天。

  《桃花源記》讀后感 篇38

  你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個(gè)熱愛生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到完美的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生夢(mèng)想的追求和渴望。

  我最喜歡的就是二三段,因?yàn)樗枋龀隽艘粋(gè)優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很歡樂,這是我們此刻的人也很難做到的`一點(diǎn),很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自我的父母,上父母自我撫養(yǎng),有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn),經(jīng)常來了客人就是一般般的對(duì)待。

  這是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,并且千百年來一向吸引著人們。

  經(jīng)過《桃花源記》,作者描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動(dòng),風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的夢(mèng)想社會(huì),寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

  《桃花源記》讀后感 篇39

  讀過《桃花源記》的人都知道,陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。

  人間最美是田園,桃花源是我向往的地方,那里的人們生活富足,相處和諧,是一塊人間的樂土。

  陶淵明的寫作很藝術(shù)。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”,給人一種身處夢(mèng)境的感覺。第二段中,“林盡水源,便得一山,山有小口”,這句話很奇妙,仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說,桃花源距離我們并不遠(yuǎn),只要跨過那座小山,我們都可以擁抱桃花源。

  桃花源是個(gè)理想的地方。他們熱情好客,看見漁人來了“設(shè)酒殺雞作食”,這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實(shí)可信的——“先世避秦時(shí)亂”。如果當(dāng)時(shí)的人找得到這么一個(gè)地方,誰都會(huì)這么想。

  尾聲用真實(shí)歷史人物作證,故事顯得亦真亦幻,傳奇色彩濃郁。

  網(wǎng)上有謠言說:桃花源是個(gè)鬼地方。此話怎講?說什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的.肉,都是活人祭奠的;他們幾百年不換衣裳,衣裳也是活人燒給他們的……簡(jiǎn)直是“鬼話”連篇。

  學(xué)習(xí)歷史的我們知道,陶淵明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實(shí)很是不滿,他就虛構(gòu)了一個(gè)理想社會(huì)——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉,歷史過去了好幾百年,怎么可能“男女衣著,悉如外人”?已經(jīng)有學(xué)者指出,這只不過是陶淵明著文時(shí)的疏誤,我們不必太較真。

  現(xiàn)代人,都一窩蜂地往城里鉆,城里有什么好?精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知,人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫,你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人夸,你看那桃花源家家戶戶有余糧有酒喝有肉呷,你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……

  讀著《桃花源》,走進(jìn)桃花源,人間最美是田園。

  《桃花源記》讀后感 篇40

  昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》,中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文,那時(shí)喜歡作者營(yíng)造的那種美麗的意境,曾非常羨慕過武陵漁人,為什么要出來呢?很是遺憾,他就在那桃花源里生活一輩子不是更好?

  重新再讀,已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

  依然是那些文字,可是讀著讀著,突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前,作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個(gè)美麗的幻境,令人留戀。這是一篇極為優(yōu)美的文字,言簡(jiǎn)義豐,用了最淺顯的文字,最自在的形式,講童話故事似的,沒有任何說教,一點(diǎn)點(diǎn)地掰開我們的心靈,給我們深刻的啟迪和感動(dòng)。

  時(shí)間是“晉太元中”,地點(diǎn)是武陵,人物出場(chǎng)了,誰呢?是“武陵人”,他干嘛的呢,“捕魚為業(yè)”,就像我們社會(huì)上形形色色的賴以糊口的職業(yè)。大概這武陵人日復(fù)一日地捕魚,也會(huì)厭倦,但也無奈,還要養(yǎng)活家人,這是一個(gè)當(dāng)時(shí)千千萬萬的普通人的縮影,為了生活,人們四處奔波,辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度,很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。

  文章先簡(jiǎn)述了這個(gè)人,然后接著說,他“緣溪行”,想那捕魚的人是離不了水的,這片水里魚少了,就再換個(gè)地方,就像北方牧民放牧一樣,這片草地被牛羊啃光了,就拆了蒙古包,舉家搬遷,換個(gè)地方再放牧,又是一段冗長(zhǎng)的放牧?xí)r光。只是想不到的事情發(fā)生了,這個(gè)武陵人沿著小溪走著走著,只是呢,走得太專心了,捕魚太投入了,卻“忘路之遠(yuǎn)近”!巴笔沁@個(gè)武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字,究竟要走多遠(yuǎn)才會(huì)迷路呢?就像我們出門旅行,結(jié)伴走,走一段時(shí)間,往往會(huì)問到哪兒啦?快到了吧?即使是到了風(fēng)光宜人的景點(diǎn),在走馬觀花的.游覽中,心中也是時(shí)刻提醒著自己下個(gè)景點(diǎn)是什么,這兒大致會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間,接下來的時(shí)間去哪兒,在哪兒就餐在哪兒住宿,這些,都會(huì)在腦里,邊看風(fēng)景邊早就做好了計(jì)劃啦。可是,這個(gè)武陵人捕魚時(shí)竟然“忘”了!迷路了!怎么辦呢?估計(jì)那會(huì)兒他應(yīng)該是焦慮的,忐忑的。

  作者接著寫“忽逢桃花林,”驚喜就這樣,在不經(jīng)意間降臨了!沉醉于“緣溪行”的武陵人,就這樣遇到了奇跡,事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),正在不知所措之時(shí),桃花林忽然出現(xiàn)了!生命中美麗的意境,燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現(xiàn)在勇敢探訪人的世界中,生命中最美好的事物,就在他茫然不覺中,在他忘記了走得太熟的老路,命運(yùn)會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),格外地垂青這個(gè)孤獨(dú)的探索者,桃花林出現(xiàn)在視野中,與他深情對(duì)望,于是,所有的感官被它包圍。他留戀沉醉,焦慮不安的情緒飛快地消失,心中狂喜,這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。

  既來之,則安之,武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒,既然冥冥中迷路,就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻,把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉,此時(shí)的自己,應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽,不是誰的丈夫或妻子,不是誰的兒或女,生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài),沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆,我只是我,我就是我。真正地進(jìn)入到自己的本真世界,自己的心靈世界。在一片花海中,他的心靈悄悄地被作者打開了。

  《桃花源記》讀后感 篇41

  緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步,中無雜樹”,河的兩岸全部是盛開的桃花,純凈透明,“芳草鮮美,落英繽紛”,就連野草也是那么芳香,那么蔥蘢,滿地都是紅艷艷的落花,天堂也不過如此吧?這是一個(gè)沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界!皾O人甚異之”,為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢,為什么我今天會(huì)走到這兒來呢?每天單調(diào)的生活,漸漸地讓人的精神感官遲鈍,而今天這美好的景色,以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人,景色如此之美麗,怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢,于是他“復(fù)前行,欲窮其林!毕胪白咦呖矗纯催@片樹林的盡頭是什么樣子。

  接著作者寫道,“林盡水源,便得一山”,樹林的盡頭就是水的源頭,水是從山里面出來的。有桃花有流水,有高山,怪不得那魏晉時(shí)期會(huì)有那么多隱士,迷戀有山有水的地方,找一個(gè)修行的好去處!吧接行】,仿佛若有光”,這神秘的山洞,若有若無的弱光,吸引著這個(gè)普通的武陵漁夫?qū)ξ粗目释藭r(shí)他已進(jìn)入了這種世間人都沒達(dá)到的境界,一切都是他獨(dú)自發(fā)現(xiàn),此時(shí)他心無旁騖,光的那邊是什么?這幽微的光,會(huì)讓我們感知一個(gè)平時(shí)紛亂的萬象中接觸不到的`世界,已到門口,何不窺探一下呢?

  作者接著講述,“便舍船,從口入!边@六個(gè)字非常重要。這個(gè)“舍”,也是關(guān)鍵性的動(dòng)作,也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負(fù)載,就不會(huì)得到下一個(gè)東西。我記得世面上有種酒叫“舍得”,大概也由此而來,不知不覺地上升到一種哲學(xué)意義上來。舍是入的開始,船即是武陵人的飯碗,是賴以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丟掉,惟有如此,你才能不受束縛,沒有掛礙地前行,這樣,作者就把這種失與得的抽象思考,化成一個(gè)我們后人能看得到想得出的畫面。

  但是,前途是未知的,道路是艱險(xiǎn)的!俺鯓O狹,才通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”。讀到這兒,我想起了去山西五臺(tái)山的一段經(jīng)歷,其中有個(gè)佛母寺,那兒有個(gè)佛母洞,據(jù)說洞口也是極窄小,要把外套脫掉,身子靈活的才能勉強(qiáng)進(jìn)出。我膽小,再加體形也稱不上苗條,怕進(jìn)退中卡在洞口出丑,雖回來后有遺憾,但再去可能仍然不會(huì)選擇鉆洞。導(dǎo)游說出洞后你將獲得重生,所有業(yè)障將被遣除,所以盡管進(jìn)出艱難,可依然有好多勇敢虔誠的人排隊(duì)體驗(yàn)。體驗(yàn)?zāi)欠N“初極狹,才通人”是痛苦的,就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗(yàn),應(yīng)該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧,所以它才奮不顧身,獨(dú)自完成蛻變。這有點(diǎn)像我們上學(xué)時(shí)解數(shù)學(xué)題,你苦思冥想汗流浹背地努力,也未果,推翻重來,忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感,然后小心地沿此緩緩而行,列公式計(jì)算,畫半頁紙,終于守得云開見日出,前面豁然開朗,晴空一片,那種喜悅,也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術(shù)都是如此,過程中都會(huì)遇到瓶頸,若堅(jiān)持不懈,就會(huì)柳暗花明,就會(huì)有新收獲。

  接下來的部分,則是白描手法,呈現(xiàn)給讀者詩一樣的田園生活——活潑、單純、簡(jiǎn)單;而桃花源的人們見到武陵人后,則是熱情、好客,滿足當(dāng)下。見到外人后,作者又寫“見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:不足為外人道也。”

  作者這么美的講述,我再多言純屬畫蛇添足,這段文字讀了好幾遍,每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾?捎行〇|西,不離開,又沒有新的獲得,如此纏綿的邏輯,讓人受益匪淺。

  《桃花源記》讀后感 篇42

  但后來也就理解了他,任何人在進(jìn)入桃花源之前,已被賦予了各種社會(huì)角色,被種種情感責(zé)任束縛捆綁,不能做到全然放下忘我。果然,后來作者寫道“既出,得其船”。美景再留戀,可總不能忘了回家的路,遠(yuǎn)方一家老小一直在翹首等待著回家,他出了桃花源,看到了擱淺多日的小船,落滿了俗世的浮塵。他想起家人,于是奮力撥動(dòng)搖擼,船兒箭般地飛快地載著他走遠(yuǎn),他又恢復(fù)了本來的職業(yè)——武陵漁人,也恢復(fù)他本來的角色。只是,他也是留戀的,想魚與熊掌兼得,“便扶向路,處處志之”。甚至回來后,“及郡下,詣太守,說如此”。這么美麗的景色誰不想去一飽眼福,親自去看一下呢!果然,太守興奮得心花怒放,“太守即遣人隨其往”,一路上“尋向所志”,可是“遂迷,不復(fù)得路”。桃花源就這樣,再也不會(huì)出現(xiàn)了。

  這使我想起了一對(duì)相愛四年最后卻終因各種瑣事而分手的戀人。他們大學(xué)同學(xué),郎才女貌,畢業(yè)后,女方義無反顧地跟著男生來到他老家,在他家鄉(xiāng)同一企業(yè)先上著班,兩人計(jì)劃著考公務(wù)員。兩人同時(shí)復(fù)習(xí),互相鼓勵(lì),男孩父母對(duì)女生也非常地關(guān)心照顧?墒,一年一度地考試,結(jié)果是男生考上了縣城質(zhì)監(jiān)局上班,而女生以二分之差沒有進(jìn)入面試,女生暗下決心再努力學(xué)習(xí)。只是沒想到的是,男生上班后,很快地愛上了同單位的一個(gè)女孩子,家庭尚好,而男生父母非常支持兒子找個(gè)工作穩(wěn)定的'當(dāng)?shù)嘏⒆诱剳賽。世上沒有不透風(fēng)的墻,那女生也慢慢發(fā)現(xiàn)了,灰心絕望,一怒之下搬出男孩家,繼續(xù)刻苦備考,幸運(yùn)的是,女孩竟考到了省機(jī)關(guān)單位。男孩得知消息后,痛悔,想著那溫馨的往事,可是,女孩去意已決,覆水難收。尋覓所得,不是一路坦途,堅(jiān)持著,總有豁然的光亮。也許,這個(gè)男生少的就是這個(gè),他走進(jìn)了自己的桃花源,卻以為是一篇亂草地,實(shí)在讓人嘆惋。

  最后作者以“遂無問津者”結(jié)束全文,讓人悵然,也許每人心中都有自己向往的桃花源,美好的景色可遇不可求,遇到了,一定要珍惜。別等到一切都難以尋覓,再費(fèi)心探索,桃花源已消失在滾滾紅塵中。

  《桃花源記》給與我們的不僅僅是世外桃源的癡想,還有吟誦千遍而不厭不倦的精神享受。我喜歡《桃花源記》。

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