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八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案6篇
作為一位杰出的教職工,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢?以下是小編收集整理的八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案1
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)能力目標(biāo)
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。
(三)情感價(jià)值目標(biāo)
了解作者追求理想社會(huì)的思想感情,激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí),形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1、熟讀課文,積累文言字詞。
2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn):理解評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)
學(xué)法指導(dǎo):1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。
教具準(zhǔn)備: 圖片、錄音機(jī)、多媒體課件課時(shí)安排:3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:
第 一、二 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ):
我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆:興,百姓苦;亡,百姓苦! 可以說(shuō),和平,是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn),它就是--世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍,安樂(lè)而美好的地方。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡(jiǎn)介: 陶淵明:名潛,字元亮,東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他,六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩(shī)文,內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩(shī)人”的代表作家。
1了解作者,必讀此文,請(qǐng)欣賞作者的自傳,聽(tīng)過(guò)以后說(shuō)說(shuō)作者的三大愛(ài)好.
2作者的詩(shī)歌名句:
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
奇文共欣賞,疑義相與析
盛年不重來(lái),一日難再晨
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時(shí)的政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想社會(huì)的愿望,所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
三、 檢查預(yù)習(xí)情況,誦讀課文
1、 讀準(zhǔn)下列粗體字的音。
豁然開(kāi)朗(huó ) 屋舍儼然(yn) 阡陌交通(qin)
黃發(fā)垂髫 (tio) 便要還家(yo) 劉子驥( jì )
詣太守(yì ) 潯陽(yáng)( xún ) 驎之(lín )
2、A.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀,聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境, 不復(fù)出焉,遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為 (wèi )具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(yù)云:“不足為(wèi)外人道也!
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說(shuō)如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
B同學(xué)齊讀課文。 C.利用工具書(shū)及課后注釋,筆譯全文
四、小組合作疏通文意
四人小組一起解讀而后集中解難,或者讓老師提問(wèn),學(xué)生答疑,五個(gè)段落分類處理。一段一段地討論,落實(shí),主要在字詞及內(nèi)容的疏通,領(lǐng)悟。
1、重點(diǎn)字詞
①晉太元中,武陵人捕魚(yú)為( 作為)業(yè)。緣(沿著,順著)溪行,忘路之(的)遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾( 夾著 )岸數(shù)百步,中(中間)無(wú)雜樹(shù),芳草(地上的芳草)鮮美(鮮艷美麗),落英(墜落的花瓣)繽紛(繁多夾雜)。漁人甚異(對(duì)……感到驚奇)之(代這種美景),復(fù)前行,欲窮(走到盡頭,形容詞作動(dòng)詞)其(這)林。
、诹直M(于)水源,便(就)得(發(fā)現(xiàn))一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(舍棄)船,從口入。初極狹,才(僅,只)通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗(開(kāi)闊明亮的樣子)。土地平曠(平坦開(kāi)闊),屋舍儼然(整齊的樣子),有良田(肥沃的田地)美池(美麗的池塘)桑竹之(這)屬(類)。阡陌(田間小路)交通(交錯(cuò)相同),雞犬相聞((村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。)。其(那)中往來(lái)種作(耕種勞作),男女衣著(穿戴),悉(全)如外人。黃發(fā)垂髫(小孩),并(都)怡然自樂(lè)。
、垡(jiàn)漁人,乃(竟然)大驚,問(wèn)所(地方,處所)從來(lái)。具(通俱,完全,詳盡)答之。便要(通邀,邀請(qǐng))還家,設(shè)酒殺雞作食,(擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)村中聞?dòng)写巳,?都)來(lái)問(wèn)訊(打聽(tīng),探問(wèn))。自云先世(去世的祖先)避秦時(shí)亂,率妻子(妻子孩子)邑人來(lái)此絕境(與世隔絕的地方), 不復(fù)出焉(于之,兼詞,從這里。),遂(就)與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃(竟然)不知有漢,無(wú)論(更不要說(shuō))魏晉。此人一一為 (給)具言所聞,皆嘆惋(感嘆、惋惜)。余人各復(fù)延(邀請(qǐng) )至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(告訴)云(說(shuō)):“不足為(對(duì),向)外人道也!
、芗瘸,得(找到)其船,便扶(沿著)向路,處處志(做標(biāo)記)之。及郡下,詣(到……去,這里是謁見(jiàn))太守,說(shuō)(報(bào)告)如此(像這樣)。太守即遣人隨其往,尋(尋找)向所志(標(biāo)志),遂(竟然)迷,不復(fù)得路。
⑤南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果(實(shí)現(xiàn)),尋(不久)病終,。 后遂(就)無(wú)問(wèn)津(探訪、探求)者。
2、譯文
東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。(一天)他順著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒(méi)有別的樹(shù),芳草鮮艷美麗,落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走,想走到這片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,便看到一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣,房屋整整齊齊的樣子,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹(shù)竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間,人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè),顯得心滿意足。
(村人)看見(jiàn)了漁人,都非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人),于是邀請(qǐng)他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的'地方,不再出去了,于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。(村人)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,(他們)都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后,告辭離去。村里人囑咐他道:“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”
(漁人)已經(jīng)出來(lái),找到了他的船,就順著來(lái)時(shí)的路回去,處處都做記號(hào)。到了郡下,去拜見(jiàn)太守,述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往,尋找以前所做的記號(hào),最終迷失了方向,不再找到原來(lái)的路了。
南陽(yáng)人劉子驥,是品質(zhì)高尚的人,聽(tīng)到這件事后,高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久,他因病去世。此后就沒(méi)有探求(桃花源)的人了。
五、小結(jié) (1)通假字
便要還家 “要”通“邀”,邀請(qǐng)。
具答之 “具”通“俱”,完全,詳盡。
(2).古今異義詞: 鮮美 古義:鮮艷美麗 芳草鮮美 今義:(味道)新鮮 交通 古義:交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義:交通運(yùn)輸 妻子 古義:妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義:指男方的配偶,絕境 古義:與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義:沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義:不要說(shuō),更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義;不管(連詞) 緣 古義:沿 緣溪行 今義:緣故,緣分 延 古義:請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng).延伸 津 古義:渡口,這里問(wèn)津指探訪后遂無(wú)問(wèn)津者 今義:口液
如此 古義:像這樣。如,說(shuō)如此。今義:這樣。
(3)一詞多義
舍: 便舍船 ( 舍棄 ) 屋舍儼然 ( 房子 ) 。
尋: 尋向所志( 尋找 ) 尋病終(不久 ) 志: 處處志之(做標(biāo)記 ) 尋向所志 (標(biāo)記 )
向: 尋向所志(以前 ) 眈眈相向 (對(duì)著 )
為:不足為外人道也(對(duì)) 此人一一為具言所聞(給) 捕魚(yú)為業(yè)(作為)
乃:見(jiàn)漁人,乃大驚(就) 乃不知有漢(竟然)
遂:遂迷(竟然), 后遂無(wú)問(wèn)津者(就)(4)詞類活用
漁人甚異之 異,形容詞活用為動(dòng)詞,“對(duì)……感到驚異”
欲窮其林 窮,形容詞活用動(dòng)詞,走到盡頭。
(5)同義詞
沿著:緣溪行/便扶向路
都:悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) / 咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋
便要還家--延至其家
語(yǔ)云--不足為外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
(6)判斷句 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
(7)省略句
(村人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食
(8)出自本文的成語(yǔ)
世外桃源:一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。
豁然開(kāi)朗:狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
黃發(fā)垂髫:老人小孩。
雞犬相聞:雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。
怡然自樂(lè):安閑快樂(lè),顯得心滿意足。
無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)有人探求。
與世隔絕:和世俗隔絕。
六、作業(yè):
1、熟讀并背誦課文,用自己的話敘述這個(gè)故事,可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想象。(寫(xiě)練筆本上)
2、完成課后練習(xí)三、四(寫(xiě)書(shū)上)
第 三 課 時(shí)
一、背誦課文回顧前堂。
二、內(nèi)容剖析,進(jìn)一步理解文章
1、給課文分段,歸納段意。
【思路】
發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美,落英繽紛 奇麗
桃源內(nèi)所見(jiàn) 自然景色, 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美
桃源人精神 其中往來(lái)種作………并怡然自樂(lè) 愉悅安寧
桃源內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 熱情好客,真誠(chéng)淳樸
離開(kāi)桃花源 便扶向路,處處志之。
再尋桃花源 尋向所志,不復(fù)得路 欣然規(guī)往,未果冰終。
【線索】
以漁人進(jìn)出桃花源為線索,以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事
三、質(zhì)疑解難:
①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的? 討論并歸納:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。
②. 作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的? 討論并歸納:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
、. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的? 討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
、. 作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的? 討論并歸納:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
、. 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”? 討論并歸納:寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
、. 漁人-一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”? 討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
⑦. 此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么? 討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
、. 漁人出桃源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”? 討論并歸納:作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
、. 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)? 討論并歸納:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。
四、總結(jié)結(jié)構(gòu),思考文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。(中心思想)
五、背誦課文
六、作業(yè)
課后練習(xí)。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
⑴積累重點(diǎn)文言字詞和句式,能翻譯并背誦全文。
、萍訌(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高誦讀能力。
、钦w把握文章內(nèi)容,理解深刻的主題思想。
過(guò)程與方法
、旁趻叱Z(yǔ)言障礙的基礎(chǔ)上,通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本,把握文章內(nèi)容。
、圃谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性深入理解文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)審美情趣,走進(jìn)陶淵明的精神世界,追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn)
、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。
、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì)。
教學(xué)方法
、欧磸(fù)朗讀法
、谱灾鲗W(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第二課時(shí)
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課
世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美,落英繽紛”之美,那“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”之趣,那“設(shè)酒殺雞作食”之樸,無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《桃花源記》。
二、采訪對(duì)話,理解課文
設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng):今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線,與陶淵明筆下的武陵人的交流中,去感受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)理想社會(huì)的追求,去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。
同學(xué)們都是武陵人,是采訪對(duì)象,老師客串一下記者。
采訪開(kāi)始:
記者:你是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的?
武陵人:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。
記者:發(fā)現(xiàn)桃花源后你一定感到很詫異,這是為什么呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你當(dāng)時(shí)的想法。
武陵人:長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。桃林太美了,而且讓我驚訝的是為何會(huì)有這么一大片美麗的桃林呢?會(huì)是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪里呢?
記者:桃花源外長(zhǎng)長(zhǎng)的.綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。進(jìn)入桃花源,你在桃花源中停留了數(shù)日,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受!
武陵人1:桃花源的環(huán)境真美,那里的土地平坦如砥,一望無(wú)垠,田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊,青磚白瓦。田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng),池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)。桑樹(shù)茂盛,修竹成林……實(shí)在是山清水秀,優(yōu)美恬靜啊。
武陵人2:桃花源中民風(fēng)淳樸,人們熱情好客。對(duì)素不相識(shí)的我熱情相邀,擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此,其余人也是熱情相邀,盛情款待;村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái),都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。
武陵人3:桃花源里人們生活幸福,其樂(lè)融融。他們男耕女織,豐衣足食,老人和小孩生活安康,無(wú)憂無(wú)慮,人人安居樂(lè)業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。
記者:桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么?
武陵人:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
記者:你在桃花源受到盛情款待,當(dāng)你告辭離開(kāi)時(shí),桃源人對(duì)你有何囑托?他們何出此言呢?
武陵人:“不足為外人道也”,也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方,擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對(duì)紛亂更替的亂世。
記者:既然受人之托,為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標(biāo)記,還要將此事告訴太守?
武陵人1:桃花源這樣美好的地方世間少有,我擔(dān)憂別人不相信我的話,可以再探桃花源。
武陵人2:想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷,我想太守是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官,他應(yīng)該知道。
三、運(yùn)用想象,配話(畫(huà))外音
陶淵明的文章似淡而濃,似癯而腴,很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富,留給我們以廣闊的想象空間。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用豐富的想象,再次品讀課文,配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組,一位同學(xué)讀課文,另一位同學(xué)配畫(huà)外音或(話外音)
一位同學(xué)讀課文:“夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!
一位同學(xué)配畫(huà)外音:清澈的溪流蜿蜒流動(dòng),只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái),晴空下,桃枝交柯,紛紛擾擾,桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林,似紅云,似粉霞。地面上青草蔥蘢,香氣襲人。一陣清風(fēng),伴隨著芬芳香氣,花瓣如粉紅蝴蝶,飛舞空中。有落在岸上的,有落在溪水中,悠悠蕩蕩,沿著春天的津渡而上,清溪瀉玉,桃花放焰……
一位同學(xué)讀課文:“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋!
一位同學(xué)配話外音:桃源人問(wèn):“今是何世?”漁人回答:“今是晉”。桃源人接著問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō):“秦之后還有西漢、東漢兩朝,漢之后又歷經(jīng)三國(guó)鼎立,之后是魏,魏之后方為晉。”
桃源人感嘆道:“唉,世外朝代更換如此之快,人民生活苦不堪言啊!
一位同學(xué)讀課文:“詣太守,說(shuō)如此!
一位同學(xué)配話外音:有一天我沿著溪水打魚(yú),不知不覺(jué)迷路了,發(fā)現(xiàn)一片桃花林,桃林盡頭有座山,幾經(jīng)曲折入山后,竟然有與世隔絕的好地方,那里環(huán)境優(yōu)美,人們富足安康,一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標(biāo)記,請(qǐng)?zhí)卮笕伺扇穗S我前往探個(gè)究竟。
四、品味研讀,主題探究
1、漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源,可人們?cè)偃フ視r(shí)“遂迷,不復(fù)得路”這樣寫(xiě)的目的是什么?
明確:這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在,暗示在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不是真實(shí)存在的,是作者虛構(gòu)的。
2既然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能實(shí)現(xiàn)的,為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái),陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的目的何在呢?
明確:作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂連連的環(huán)境里,中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì),于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)──世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,因此,既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái),又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判,又是對(duì)理想社會(huì)的追求。
五、總結(jié)出自的成語(yǔ),理解其含義。
(1)世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
(2)雞犬相聞:本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn),表示居住在附近。由“雞犬相聞”,生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”,意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情,F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系,互不通氣。
(3)無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)人訪求,探求。用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西
(4)豁然開(kāi)朗:豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
(5)黃發(fā)垂髫:釋義黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫:古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。
五、課堂總結(jié)
一千多年來(lái),在中國(guó)詩(shī)人心中,桃源仙境始終是美好的,令人向往的,具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”,子虛烏有,可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú),總是懷著虔誠(chéng)的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨,他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”,只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”,“塵心如垢洗不去”也許,愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉,所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”,“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”,不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去,也還是魂?duì)繅?mèng)繞,津津樂(lè)道,難以忘情。因?yàn)樗煌谝话愕臑跬邪畹纳鐣?huì)學(xué)說(shuō),而是一種理想,一種美麗的象征。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界,卻是并不存在的,而生活在今天的你們,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天,一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。查字典
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案3
教法建議
1.理解課文內(nèi)容,對(duì)于古文內(nèi)容的理解,最好的、切實(shí)有效的辦法,就是通讀、讀熟,達(dá)到背誦的效果,就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō),理解課文內(nèi)容,可分為這樣幾個(gè)步驟:第一步,掃清語(yǔ)言障礙,把文章讀順暢,通過(guò)多次誦讀熟悉故事;第二步,抓住文章線索,理清結(jié)構(gòu),記住文章中所有重要語(yǔ)句,想像故事的發(fā)展過(guò)程;第三步,運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如:漁人“忽逢桃花林”,是有意還是無(wú)意?漁人何以敢入洞?村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后,為什么“皆嘆惋”?既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到?等等,通過(guò)探究,加深理解;第四步,聯(lián)系作者寫(xiě)作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì),是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的,并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。
2.理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練,用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富,要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái),詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò),只用“具答之”,就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀,聯(lián)系上下文,細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫(xiě)桃花源人見(jiàn)到漁人后,僅用“乃大驚”三字,就寫(xiě)出了桃源人對(duì)陌生人的驚異,又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少,當(dāng)通過(guò)品讀,細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。
3.掌握重要的實(shí)詞和省略句式,對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握,重要途徑仍然是閱讀,在誦讀中理解,在理解中又誦讀。這樣,要不了幾個(gè)反復(fù),就能把握。另外,也可以進(jìn)行分類歸納整理,進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí),如分古今詞義變化、多義詞等類別。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)下列字音:
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥
2.積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
。1)通假字:具、要;
。2)古今異義:交通、妻子、絕境、無(wú)論;
。3)一詞多義:舍、尋;
。4)辨析同義詞:悉、并、具、咸、皆;
(5)句式:省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
能力目標(biāo)
1.借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力,這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩,體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力,理解文章深刻的思想內(nèi)容。
情感目標(biāo)
1.理解作者追求平等、自由、幸福,沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
2.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述
可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述,有兩個(gè)不同的層次:一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述,并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力;二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié),使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度,發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。
課文的結(jié)構(gòu)層次
作者寫(xiě)桃源境界并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,單刀直入,而是幽深?yuàn)W秘,迂回曲折。開(kāi)始寫(xiě)有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流,不知有多少里程;沿溪的兩岸有一大片桃林,不知有多寬多長(zhǎng);在林盡水絕之處,有一座大山,擋住去路,人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看,山有一小口,鉆入洞內(nèi),剛剛能通過(guò)一人,走數(shù)十步,忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫(xiě)的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口,是一個(gè)無(wú)人區(qū),十分潔凈、清新、美好,它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活,為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫(xiě);同時(shí),為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備,不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后,作者的描寫(xiě)也極有層次:先寫(xiě)田園風(fēng)光,遼闊的土地,整齊的房屋.縱橫的田間小道,美好的池塘,垂陰的桑竹;然后再寫(xiě)桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近,從田園風(fēng)光到社會(huì)人事,層層遞進(jìn),步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫(xiě)出漁人的行進(jìn)過(guò)程,一會(huì)兒水路,坐船逆水;一會(huì)兒山路,鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí),作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn),就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境;再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi),感到絕望疑懼時(shí),作者以“豁然開(kāi)朗”的.神來(lái)之筆,又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土,真是“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸,使讀者的感情不由自主地隨之驟變:當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí),它使你“喜”;當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí),它使你“疑”;當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí),它使你“驚”;當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí),它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化,正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。
《桃花源記》可分為三部分。第一部分,從首句至“欲窮其林”,寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆,描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境:長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者,使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分,從“林盡水源”至“不足為外人道也”,寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿,并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求,以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě),神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分,從“既出”至末句,寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后,數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié),給讀者留下了懸念,增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾,也可能是暗示讀者:這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
課文內(nèi)容概述
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝。漁人“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,設(shè)下懸念:迷路了,會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”,為之一喜(一折)。接著寫(xiě)桃林美景,“漁人甚異之”!皬(fù)前行,欲窮其林”,又設(shè)下懸念:走完桃林了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,又為之生疑(二折)。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)!俺鯓O狹,才通人”,又設(shè)下懸念:里邊有什么,能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”,又為之一驚(三折)。接著寫(xiě)美好的世外桃源,介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí),“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也”’,又設(shè)下懸念:漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎?“及郡下,詣太守,說(shuō)如此”,又為之遺憾(四折)。“太守即遣人隨其往,尋向所志”,又設(shè)下懸念:找到了嗎?“不復(fù)得路”,又為之迷惑不解(五折)。全文不過(guò)三百來(lái)字,卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事,語(yǔ)言夠精練的了。
了解作者及時(shí)代背景
陶淵明(約365~427年),東晉大詩(shī)人。一名潛,字元亮,潯陽(yáng)紫桑(今江西九江市)人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí),辭官歸隱,作《歸去來(lái)兮辭》,自明本志。他的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫(xiě)于421年,即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨,但他無(wú)法改變,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。
文言知識(shí)
1.“然”字的用法
“然”,在古漢語(yǔ)中,附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后,作為構(gòu)詞的輔助成分,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講(有時(shí)可不翻譯)。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案4
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能目標(biāo):能正確、流利、有感情的朗讀課文,積累文言字詞;理清文章的敘事線索,理解課文內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):在誦讀的基礎(chǔ)上,感受桃花源的美,描繪桃花源的美。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述,認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。
教學(xué)重點(diǎn):
感受桃花源的美,描繪桃花源的美
教學(xué)難點(diǎn):
理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
首先,看PPT欣賞圖片。同學(xué)們,當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方,F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、初讀課文,整體感知
1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫(xiě)作背景
陶淵明,東晉詩(shī)人,字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹(shù),又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。
2、字詞正音
豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò
黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì
3、朗讀感知
范讀課文,清楚、流暢。
清楚:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中。
流暢:語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘。
4、了解文章
文章是的敘事線索是什么?
明確:發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——尋找桃花源
三、細(xì)讀課文,質(zhì)疑探究
第一節(jié):發(fā)現(xiàn)桃花源
1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫(xiě)有何作用?
明確:為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊
3、如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來(lái)到這里,你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?
明確:有山有水,人杰地靈;颍那槭鏁、愉快、愜意。
推斷:A、有人。B、那么,這里的人的生活又如何呢?
第二節(jié):進(jìn)入桃花源
1、漁人入山后,看到了怎樣的圖景?
2、這里的人生活的好嗎?何以見(jiàn)得?
3、討論:如此之美的環(huán)境,在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?
第三節(jié):訪問(wèn)桃花源
1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?
明確:大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。
設(shè)酒殺雞作食;咸來(lái)問(wèn)訊——熱情、好客,民風(fēng)淳樸
2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?
3、討論:漁人一一為具言所聞,桃源人為何“皆嘆惋”?
明確:A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。
4、為什么“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也!?
明確:怕世人找到,破壞他們安寧的生活。
第四、五節(jié):離開(kāi)桃花源,尋找桃花源
1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的?
2、他為何沒(méi)有答應(yīng)桃源里人的要求?
明確:桃花源是理想的社會(huì),漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。
3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫(xiě)?
明確:遂迷,不復(fù)得路。作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界,同時(shí)增加文章的神秘色彩。
四、研讀課文,深入探討
為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。
五、課堂小結(jié)
有感情的朗讀課文,再一次感受桃花源的美麗與神奇。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。
3、寫(xiě)一寫(xiě)或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。
《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427),又名潛,字元亮。自號(hào)五柳先生,卒后私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,東晉詩(shī)人,是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名,有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他無(wú)法改變現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想。《桃花源記》就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識(shí)
“記”是古代的一種文體,可以敘事、描寫(xiě)、狀物,也可抒情、議論、說(shuō)明,通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識(shí)積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”,邀請(qǐng))
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義:鮮艷美麗。
今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。
今義:似乎,好像。
3.屋舍儼然古義:整齊的樣子。
今義:形容很像。
4.阡陌交通古義:交錯(cuò)相通。
今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱,現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義:妻子和兒女。
今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。
6.來(lái)此絕境古義:與人世隔絕的地方。
今義:沒(méi)有出路的境地。
7.無(wú)論魏晉
古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。
今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。
8.不足為外人道也
古義:不值得。今義:不充足。
9.遂與外人間隔
古義:隔絕不通音信。
今義:事物在空間或時(shí)間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞,出去)
皆出酒食(動(dòng)詞,拿出)
2.尋尋向所志(動(dòng)詞,尋找)
尋病終(副詞,隨即,不久)
3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞,的)
漁人甚異之(代詞,這種景況)
具答之(代詞,代指對(duì)方的問(wèn)題)
處處志之(助詞,不譯)
聞之,欣然規(guī)往(代詞,這件事)
4.舍便舍船(離開(kāi),動(dòng)詞)
屋舍儼然(房屋,名詞)
5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為,動(dòng)詞)
不足為外人道也(對(duì),向,介詞)
(四)詞類活用
漁人甚異之
(形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異)
復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ),向前)
欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭)
此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞,告訴)
處處志之(名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語(yǔ)
①山有小口,(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)
、谄渲(人們)往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)
、(村中人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語(yǔ)
①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
、诖巳艘灰粸榫哐运。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)
、塾嗳烁鲝(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語(yǔ)積累
1.世外桃源:比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開(kāi)朗:比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂(lè):形容和悅而得意的樣子。
4.無(wú)人問(wèn)津:比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
2.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(②、③):寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。
第三部分(④、⑤):漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
六、課文翻譯
原文:晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
為:作為。
緣:沿著,順著。
芳草:香草。
鮮美:鮮艷美麗。
落英:落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。
繽紛:繁多而錯(cuò)雜的樣子。
異:形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。
前:方位名詞作狀語(yǔ),向前。
窮:形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。
譯文:東晉太元年間,武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸,長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步,中間沒(méi)有其他的樹(shù),(這里的)香草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行,想要走到那片林子的盡頭。
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。
極:非常。
才:僅。
豁然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
儼然:整齊的樣子。
屬:類。
譯文:桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸,從洞口進(jìn)入。起初,洞非常狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步,突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊,屋舍都很整齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類。
原文:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
阡陌:田間小路。
相:互相,指雙方。
悉:都。
黃發(fā)垂髫:指老人和孩子。是借代手法。
并:都。
怡然:快樂(lè)的樣子。
譯文:田間小路交錯(cuò)相通,能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的.穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。
乃:竟然。
具:詳細(xì)。
要:通“邀”,邀請(qǐng)。
咸:都。
譯文:(桃花源人)見(jiàn)了漁人,竟十分驚訝,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人,都來(lái)打聽(tīng)消息。
原文:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
云:說(shuō)。
先世:先代,祖先。
妻子:妻子和兒女。
邑人:同鄉(xiāng)。
復(fù):再,又。
無(wú)論:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。
譯文:漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們,(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天,就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊!
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
既:已經(jīng)。
扶:沿、順著。
志:名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。
及:到。
所志:所做的標(biāo)記。
遂:終于。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是個(gè)清高的隱士,聽(tīng)說(shuō)了這件事,高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn),不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。
七、問(wèn)題歸納
1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?
這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛,也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。
2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?
為了突出主旨,作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞!鄙钋榫埃骸捌渲型鶃(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景,寄托著作者的社會(huì)理想。
3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?
“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面:一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求,另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái),特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。
4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?
漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況,桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋,為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。
5.“處處志之”與“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意是什么?
不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。
6.本文以漁人的行蹤為線索,結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余?
這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行,是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案5
一、學(xué)情分析:
《桃花源記》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇文言文,作者是晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家陶淵明!短一ㄔ从洝访鑼(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界,在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福,都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。在這篇短文中,作者表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,以及對(duì)美好社會(huì)的向往。
經(jīng)過(guò)了兩年的學(xué)習(xí)積累,學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法,也積累了一定的文言常識(shí)和文言字詞。而這篇小短文,有故事有情節(jié),學(xué)生理解起來(lái)應(yīng)該不難。所以要更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、查找資料,了解作者生平,了解本文的寫(xiě)作背景。
2、認(rèn)讀生字,能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見(jiàn)文言實(shí)虛詞,積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
5、理解本文深刻的主題思想,感受作者美好的社會(huì)理想。
三、學(xué)習(xí)策略:
在課堂模式上,我選取了我校一直在探究的“一四三”教學(xué)模式。即“一個(gè)中心、四個(gè)環(huán)節(jié)、三種學(xué)習(xí)”。
在學(xué)案的編寫(xiě)上,要盡可能的多給學(xué)生一些資料,以減少學(xué)生查閱資料的時(shí)間,從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。要多指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效的預(yù)習(xí)文言文。比如,反復(fù)誦讀,熟悉文章內(nèi)容;根據(jù)課下注釋和參考書(shū)翻譯全文,把有難度的句子翻譯和詞語(yǔ)解釋批注在相應(yīng)的詞句旁邊;看課下注釋和參考書(shū)也解決不了的問(wèn)題,要在課本上做標(biāo)記;要學(xué)會(huì)分類整理詞語(yǔ)和特殊句式等。有了充分的自學(xué)預(yù)習(xí),課堂上的小組合作探究學(xué)習(xí)才是“有源之水,有本之木”。在課堂學(xué)習(xí)時(shí),要把更多的時(shí)間交給學(xué)生。始終遵循以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生的潛能得到限度的發(fā)揮。
四、教學(xué)過(guò)程:
(一)分發(fā)學(xué)案,指導(dǎo)預(yù)習(xí):
預(yù)習(xí)部分的簡(jiǎn)單內(nèi)容,比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握,可以讓學(xué)生在課下完成;較難的內(nèi)容,像句子翻譯、詞語(yǔ)的積累,還有對(duì)課文內(nèi)容的整體感知,可以放在課堂上,先由學(xué)生自學(xué),然后全班交流明確。以確保學(xué)生所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確性。
A、閱讀下列有關(guān)資料,批畫(huà)背記重點(diǎn)內(nèi)容:
1、有關(guān)“記”:“記”是一種文體,這種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
2、有關(guān)作者:陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人,也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩(shī)感情真摯,樸素自然,有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想,因此,陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱,也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。
3、有關(guān)作品:《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái),描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂(lè)的社會(huì),是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照,是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與想往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。另有同名動(dòng)畫(huà)《桃花源記》和相關(guān)話劇《暗戀桃花源》。
B、讀出下列詞句,注意加點(diǎn)字的讀音。并把這些字音批寫(xiě)在課文上:
夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開(kāi)朗劉子驥(jì)
阡(qiān)陌(mò)交通黃發(fā)垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂(lè)
便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yǔ)(yù)云及郡(jùn)下詣(yì)太守不足為(wèi)外人道也
屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔
C、熟讀課文:讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)停頓。
D、解釋加點(diǎn)字詞,并翻譯句子:
1、晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。
2、緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。
3、忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
4、漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
5、林盡水源,便得一山。
6、山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。
7、初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然。
8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
9、其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
10、見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。
11、便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
12、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
13、自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,
14、不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
15、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
16、此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
17、余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。
18、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!
19、既出,得其船,便扶向路,處處志之。
20、及郡下,詣太守,說(shuō)如此。
21、太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
22、南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。
23、未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。
E、文言知識(shí)積累:
請(qǐng)?jiān)趯W(xué)案上寫(xiě)出各類詞語(yǔ)的解釋以及特殊句式。
1、重要實(shí)詞:
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津
2、重要虛詞:
乃:為:其:
3、古今異義:
無(wú)論:妻子:絕境:鮮美:交通:不足:間隔:儼然:緣:津:外人:如此:仿佛:開(kāi)朗:扶:志:延:悉:咸:既:尋:向:果:
4、詞類活用:
盡:異:前:窮:焉:志:未果,果:
5、一詞多義:
尋:舍:中:志:之:為:遂:向:得:聞:
6、同義詞
都——悉:皆:咸:并:具:
沿——緣:扶
邀請(qǐng)—要:延:
7、特殊句式:
(1)判斷句:
(2)省略句:省主語(yǔ):省賓語(yǔ):
F、請(qǐng)分別用四個(gè)字概括每段主要內(nèi)容:
發(fā)現(xiàn)桃林——桃源做客——離開(kāi)桃源——再尋桃源(不見(jiàn)桃源)
(二)創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)學(xué):
師:有誰(shuí)知道“世外桃源”這個(gè)詞語(yǔ)的意思?
生:世外桃源,借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
師:那么誰(shuí)又能告訴大家這個(gè)成語(yǔ)的出處呢?
生:“世外桃源”出自陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》。
師:同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)。那么陶淵明為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)故事?為什么要把他虛構(gòu)的社會(huì)描繪得這么美好呢?今天,我們通過(guò)學(xué)習(xí)《桃花源記》來(lái)了解在這個(gè)故事中,陶淵明為我們描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)?這篇文章寄托了作者怎樣的思想感情?
(三)出示目標(biāo),明確方向:
1、查找資料,了解作者生平,了解本文的寫(xiě)作背景。
2、認(rèn)讀生字,能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見(jiàn)文言實(shí)虛詞,積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
5、理解本文深刻的主題思想,感受作者美好的社會(huì)理想。
(四)朗讀課文,復(fù)述故事情節(jié),進(jìn)一步整體感知文章內(nèi)容。
(五)小組合作,討論交流:
共有四個(gè)思考題,分給七個(gè)小組分別進(jìn)行討論交流。各小組推舉出自己的中心發(fā)言人。小組成員討論出問(wèn)題的答案之后,要協(xié)助中心發(fā)言人準(zhǔn)備展示講解。
1、細(xì)讀課文,說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?
——第一、二小組
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
——第三小組
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?
——第四、五小組
4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
——第六、七小組
(六)小組展示,互動(dòng)生成:
在各小組合作交流探究的基礎(chǔ)上,進(jìn)行全班的學(xué)習(xí)效果的展示和交流。每小組選出一名中心發(fā)言人作主要的發(fā)言。發(fā)言不到位的地方有本組補(bǔ)充,或其他的組的同學(xué)做補(bǔ)充和糾正。其他組的同學(xué)還可提出自己的疑問(wèn),由交流的小組答疑解難。
學(xué)生講解不清或理解不透的問(wèn)題,由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導(dǎo)。
明確問(wèn)題:
1、會(huì)的代名詞,細(xì)讀課文,說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?
答:景色優(yōu)美土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,人人各盡所能的參加勞動(dòng),老人和孩子都生活幸福,愉快,人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環(huán)境:優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境:安定和平。人文環(huán)境:自由快樂(lè)。)
2、本文所描繪的桃花源是否真的'存在?你的依據(jù)是什么?
答:桃花源并不是真實(shí)存在。漁人處處“志”之,可是幾番尋找卻沒(méi)有結(jié)果,桃花源的無(wú)跡可尋,其實(shí)是一種隱喻,隱喻著桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的。在階級(jí)社會(huì),這樣的理想社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?
答:寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿;對(duì)美好生活的向往,對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。
4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn):
答:(1)懸念迭起、引人入勝:本文不過(guò)三百來(lái)字,卻寫(xiě)出了一個(gè)有頭有尾情節(jié)完整的故事,而且寫(xiě)得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,設(shè)下懸念:迷路了,會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫(xiě)桃林美景,“漁人甚異之”,“復(fù)前行,欲窮其林”懸念又生:桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,又為之生疑,這是第二折。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)!俺鯓O狹,才通人”又產(chǎn)生了懸念:里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”,又為之一驚,這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源,介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí),桃源人囑咐“不足為外人道也”,又設(shè)懸念:漁人出去后給“外人”說(shuō)了嗎?“及郡下,詣太守,說(shuō)如此!边@是第四折!疤厍踩穗S其往,尋向所志”,懸念又起:找到了嗎?“不復(fù)得路”,留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。
(2)組織材料,詳略得當(dāng):本文是作者的寓意之作,因而能否表達(dá)寓意,就成了材料取舍的關(guān)鍵?偟恼f(shuō)來(lái),桃花源里面寫(xiě)的詳,桃花源外面寫(xiě)的略;生活圖景寫(xiě)的較詳,一般過(guò)程較略;漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫(xiě)的詳,出來(lái)時(shí)寫(xiě)的略;桃花源中人“自云”寫(xiě)的詳,漁人的答話寫(xiě)的略。正因?yàn)樵撛斁驮,該略就略,詳略得?dāng),所以全文僅用320字,就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對(duì)話的動(dòng)人故事,完美表達(dá)了寓意。
(3)漁人見(jiàn)聞,虛實(shí)結(jié)合:文中桃源內(nèi)外的景物,村中的風(fēng)俗人情都是通過(guò)漁人的觀察和感覺(jué)或借助漁人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。而文章開(kāi)頭寫(xiě)他“忘路之遠(yuǎn)近”,臨末又寫(xiě)他“遂迷,不復(fù)得路”是要通過(guò)這些帶有神秘色彩的描述,暗示讀者,這里所寫(xiě)的世外桃源是一個(gè)虛無(wú)縹緲、可望而不可及的幻想世界。
(六)當(dāng)堂反饋,查缺補(bǔ)漏:
A、填空:本文是以()為線索,按()順序來(lái)寫(xiě)的。
B、請(qǐng)用原文回答下列問(wèn)題:
1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是:
2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
3、本文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:
4、本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是:
5、本文中描寫(xiě)了桃花源人安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是:
6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:
7、“此人一一為具言所聞,皆嘆惋!碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?
9、“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因?
10、“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是:
C、研讀第二段,作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的?
D、本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富,試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案6
教學(xué)目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn);以行蹤為線索,以時(shí)間為順序
教學(xué)時(shí)數(shù):用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:1.由成語(yǔ)"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景 3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文(老師提出具體要求,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求:一 句讀分明;二 節(jié)奏合理;三 語(yǔ)速適中,四 語(yǔ)句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)5.對(duì)照注釋,理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)(如果程度好的班級(jí),可以對(duì)照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補(bǔ)充,老師作點(diǎn)撥)6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn):原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見(jiàn)到的'景象。異之:為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊,忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn):寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
7.讀第2段課文,翻譯并評(píng)點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類,之屬:即這一類事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開(kāi)闊敞亮。(這里)土地平坦開(kāi)闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類的樹(shù)林。田間小路,交錯(cuò)相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語(yǔ):()告訴。足:值得。"問(wèn)所從來(lái)":即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉":"乃",即"竟然","無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復(fù)延至其家","延",邀請(qǐng)。
譯文:桃花源里的人見(jiàn)了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了,大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):"這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)。"
評(píng)點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同"",做標(biāo)記。"便扶向路":向:從前,"向路":去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見(jiàn)。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城,去拜見(jiàn)太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明明同時(shí)代的人,把他寫(xiě)進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽(tīng)了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久就病
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