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《歸園田居·其二》陶淵明原文注釋翻譯賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的《歸園田居·其二》陶淵明原文注釋翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作品簡(jiǎn)介
《歸園田居·其二》是晉末宋初大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《歸園田居五首》的第二首。全詩(shī)主要敘述農(nóng)村日常生活的片段，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜及詩(shī)人心境的恬靜，創(chuàng)造出一種寧?kù)o諧美的境界。
作品原文
歸園田居 （其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。
白日掩荊扉，虛室絕塵想③。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。
相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)⑤。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑥。
常恐霜霰至，零落同草莽⑦。
作品注釋
�、僖巴猓航家啊：保荷�。人事：指和俗人結(jié)交往來(lái)的事。陶淵明詩(shī)里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。這句是說(shuō)住在田野很少和世俗交往。
�、诟F巷：偏僻的里巷。鞅（yīng央）：馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。這句是說(shuō)處于陋巷，車馬稀少。
�、郯兹眨喊滋�。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀念。這兩句是說(shuō)白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。
④時(shí)復(fù)：有時(shí)又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉(xiāng)野。披：撥開。這兩句是說(shuō)有時(shí)撥開草萊去和村里人來(lái)往。
⑤雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說(shuō)。這句和下句是說(shuō)和村里人見面時(shí)不談官場(chǎng)的事，只談?wù)撋�、麻生長(zhǎng)的情況。
�、捱@兩句是說(shuō)桑麻一天天在生長(zhǎng)，我開墾的土地一天天廣大。
�、喏保▁iàn現(xiàn)）：小雪粒。莽：草。這兩句是說(shuō)經(jīng)常擔(dān)心霜雪來(lái)臨，使桑麻如同草莽一樣凋零。其中也應(yīng)該含有在屢經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村還可能有風(fēng)險(xiǎn)。
作品譯文
鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來(lái)往。
白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來(lái)往。
相見不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。
我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
作品鑒賞
陶淵明“性本愛(ài)丘山”，這不僅是因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來(lái)的雞鳴狗吠，都會(huì)喚起他無(wú)限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧?kù)o的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場(chǎng)相對(duì)立的一個(gè)理想天地，這里沒(méi)有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內(nèi)在的本質(zhì)的美。《歸園田居》組詩(shī)是詩(shī)人在歸隱初期的作品，第一首《歸園田居·少無(wú)適俗韻》著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o。
開頭四句從正面寫“靜”。詩(shī)人擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的鄉(xiāng)村，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客－官場(chǎng)中人造訪，所以他非常輕松地說(shuō)：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，他總算又獲得了屬于自己的寧?kù)o。正因?yàn)闆](méi)有俗事俗人的打擾，所以“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了。－詩(shī)人的身心俱靜。在這四句中，詩(shī)人反復(fù)用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
不過(guò)，虛掩的柴門也有敞開之時(shí)，詩(shī)人“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”，他時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來(lái)來(lái)往往；詩(shī)人也并非總是獨(dú)坐“虛室”之中，他時(shí)常和鄉(xiāng)鄰們共話桑麻。然而，在詩(shī)人看來(lái)，與純樸的農(nóng)人披草來(lái)往，絕不同于官場(chǎng)應(yīng)酬，不是他所厭惡的“人事”；一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，絕對(duì)不同于計(jì)較官場(chǎng)浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來(lái)往”，還是“但話桑麻長(zhǎng)”，詩(shī)人與鄉(xiāng)鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。－這是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”。
當(dāng)然，鄉(xiāng)村生活也有它的喜懼�！吧Ｂ槿找验L(zhǎng)，我土日已廣”，莊稼一天天生長(zhǎng)，開辟的荒土越來(lái)越多，令人喜悅；同時(shí)又“�？炙敝粒懵渫菝А�，生怕自己的辛勤勞動(dòng)，毀于一旦，心懷恐懼。然而，這里的一喜一懼，并非“塵想”雜念；相反，這單純的喜懼，正反映著經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩(shī)人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。－這是以心之“動(dòng)”來(lái)進(jìn)一步展示心之“靜”。
詩(shī)人用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言、悠然自在的語(yǔ)調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。元好問(wèn)曾說(shuō)：“此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天�！痹�(shī)人在這里描繪的正是一個(gè)寧?kù)o諧美的理想天地。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365~427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
陶淵明《歸園田居》其二原詩(shī)以及賞析
原文：
野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟里人，披衣共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我志日已廣，�？炙敝�，零落同草莽。
賞析：
這一首，寫作者歸田后的閑適自得生活和對(duì)于莊稼的濃厚情感。全詩(shī)可分為三層意思：開端四句是寫田園生活的靜謐;中間四句是寫生活在田園與田夫野老相得的志趣;末四句是寫作者對(duì)農(nóng)作物的關(guān)注和與之共命運(yùn)的情感。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中的野外、窮巷，是與繁華鬧市、官場(chǎng)爭(zhēng)斗相對(duì)立的。輪，車輪。鞅，駕車時(shí)馬頸上套用的皮帶。輪鞅，指車馬。這兩句寫農(nóng)村荒野僻靜，少有應(yīng)酬交往。農(nóng)村雖處“野外”，只有“窮巷”，但卻沒(méi)有“人事”的煩惱和“輪鞅”的喧嘩，作者暗中流露出欣喜快慰之情。
“白日掩荊扉，虛室絕塵想”�！扒G扉”是柴門。這兩句寫作者歸隱后生活簡(jiǎn)陋愉快，思想單一純真。他安貧樂(lè)道，以守志為榮，以幽居為樂(lè)，“以善自名”�！敖^塵想”三字，看出他摒棄了個(gè)人利欲雜念，與當(dāng)權(quán)者作了最后決裂。這是由于“立善”的信念支持著他，使他保持了名節(jié)。
從這兩句詩(shī)我們看到作者初歸田園，頗有幾分閑適。他一邊勞動(dòng)，一邊讀書賦詩(shī)，飲酒彈琴，過(guò)著悠游自得的生活。他開初的勞動(dòng)不象后來(lái)那樣艱苦，生活也不象后來(lái)那樣貧窮。這是因?yàn)樗麆傓o彭澤縣令，還略有余資，猶有儲(chǔ)存。正如魯迅先生所說(shuō);“他有奴子。漢晉時(shí)候的奴子，是不但侍候主人，并且給主人種地、營(yíng)商的，正是生財(cái)器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財(cái)之道在”。故在衣食溫飽之余，得以逍遙自樂(lè)，這正是初歸田園時(shí)的生活寫照。
“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往�！薄扒小币蛔鳌袄锶恕薄Ｋ埔浴袄锶恕睘槭�。作者在耕作之余與農(nóng)民隨意交往，親密無(wú)間。他沒(méi)有封建士大夫的架子，是那樣平易近人;而農(nóng)民也把他當(dāng)作知己，熱誠(chéng)相待，這比起在官場(chǎng)“束帶見督郵”的拘謹(jǐn)來(lái)，是多么自在!“時(shí)復(fù)”二句，生動(dòng)地寫出詩(shī)人勞動(dòng)之余與農(nóng)民隨意攀談交往的情狀。
他們攀談些什么呢?“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)�！辈谎运拢ǖ郎Ｂ�，說(shuō)明已無(wú)塵世的奢想。他歸田后專心致力農(nóng)事，對(duì)親手種植的莊稼十分關(guān)切，他是真心歸耕田園，不象某些人為了竊取名利而假隱，也不象某些人雖不滿統(tǒng)治者，但又眷戀利祿而作“中隱”，他是從思想上行動(dòng)上與統(tǒng)治者作了真正的決裂。他身在田園，志在田園，言行一致，表里如一。清代溫汝能說(shuō);“‘相見’二語(yǔ)，逼真田家氣象，陶詩(shī)多有真趣，此類是也”。
詩(shī)人的思想感情與莊稼的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，他為莊稼的茁壯成長(zhǎng)，耕地面積的日益擴(kuò)大而興奮、而喜悅;又為莊稼遭霜霰侵襲凋零而擔(dān)心、而憂慮，故說(shuō)“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。�？炙敝�，零落同草莽�！彼@種關(guān)心農(nóng)事，與農(nóng)家通聲息的行為，在門閥等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代，是值得肯定的。
對(duì)作者寄慨田園的詩(shī)歌，我們應(yīng)作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。方東樹說(shuō)：“‘桑麻日已長(zhǎng)’以下乃申續(xù)樂(lè)意耳。只就桑麻言，恐其零落，方見真意實(shí)在田園，非喻己也”，這評(píng)價(jià)是符合詩(shī)人創(chuàng)作思想的。但也曾有人違背作品原意去任意比附，以見微言大義，把這首詩(shī)硬說(shuō)成是政治詩(shī)。如元人劉履說(shuō);“然我之生理有成，而志愿已遂，但恐天時(shí)變革，霜霰凋傷而零落同于草莽耳。蓋是時(shí)朝將有傾危之禍，故有是喻。然則靖節(jié)雖處田野而不忘憂國(guó)，于此可見矣”。其實(shí)完全是牽強(qiáng)附會(huì)，歪曲了作者的寫作意圖。我們認(rèn)為結(jié)尾兩句憂念農(nóng)事，形象鮮明，含義深邃，恰妙在不假雕飾。
全詩(shī)質(zhì)樸自然，不借典故，不用麗藻。敘事寫物，樸實(shí)無(wú)華;抒情遣興，真切直率。語(yǔ)言明白省凈，韻味幽深，耐人咀嚼。
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