[晉]陶淵明《雜詩(shī)其四》原文、注釋、賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的古詩(shī)[晉]陶淵明《雜詩(shī)其四》原文、注釋、賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文：

　　《雜詩(shī)（其四）》

　　[晉]陶淵明

　　丈夫志四海，我愿不知老。

　　親戚共一處，子孫還相保。

　　觴弦肆朝日，樽中酒不燥。

　　緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

　　孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。

　　百年歸丘壟，用此空名道！

　　注釋：

　　1、丈夫志四海，我愿不知老：古《箋》：“曹子建《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)：‘丈夫志四海�！�《論語(yǔ)（·述而）》：‘發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�”

　　2、保：安也。《孟子·梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也�！壁w岐注：“保，安也。”

　　3、觴弦肆朝日：意謂每日設(shè)列弦歌宴席。肆：陳列。逯注：“朝日當(dāng)作朝夕�！�

　　4、樽中酒不燥：陶注：“燥，干也。與孔文舉‘樽中酒不空’意同。”案：《后漢書·孔融傳》：“及退閑職，賓客日盈其門，常嘆曰：‘坐上客常滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣�！�”

　　5、緩帶：放寬衣帶。古《箋》：“曹子建《箜篌引》：‘緩帶傾庶羞。’”王叔岷《箋證稿》：“《穀梁》文十八年傳：‘一人有子，三人緩帶�！瘲钍縿资瑁骸�緩帶者，優(yōu)游之稱也�！�”

　　6、孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱：意謂何能如當(dāng)世之士，義利交戰(zhàn)于胸中，而不得安寧耶？古《箋》：“《淮南·齊俗訓(xùn)》：‘貪祿者見利不顧身，而好名者非義不茍得，此相為論，譬猶冰炭鉤繩也，何時(shí)而合？’”丁《箋注》：“彼此不能相合者，恒以冰炭為喻�！�

　　7、百年歸丘壟，用此空名道：意謂人死之后歸于墳?zāi)梗�安用此空名以稱道哉？何注：“謝靈運(yùn)《吊廬陵王》詩(shī)：‘一隨往化滅，安用空名揚(yáng)？’”丘壟：冢，墳?zāi)�。道：黃文煥《陶詩(shī)析義》曰：“丘壟中復(fù)能用否乎？復(fù)能道否乎？”王叔岷《箋證稿》曰：“古氏據(jù)《古詩(shī)》訓(xùn)道為寶，非也。丁氏訓(xùn)道為引，義亦難通。道猶稱也，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》：‘君子疾沒世而名不稱焉�！�陶公反其意，謂百年歸丘壟，安用此空名稱哉？何注引謝詩(shī)‘安用空名揚(yáng)’，揚(yáng)亦稱也，最得其旨。”

　　賞析：

　　淳真之性情與自然之語(yǔ)言，是陶詩(shī)之體和用。其性情之淳真，乃包涵著深刻豐富的思想；其語(yǔ)言之自然，亦出自爐火純青的功夫。鐘嶸《詩(shī)品》稱最高造詣的詩(shī)歌，當(dāng)“使味之者無(wú)極”，唯陶詩(shī)最是如此。陶淵明這《雜詩(shī)十二首》之第四首“丈夫志四�！�，發(fā)舒自由生活之歡欣情趣，語(yǔ)甚曠達(dá)，其意蘊(yùn)，則深具一種執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

　　“丈夫志四海，我愿不知老�！逼鸸P兩句即是一人生態(tài)度之對(duì)比，為全詩(shī)舉綱�！罢煞颉奔聪挛摹爱�(dāng)世士”，“志四�！毖云溥M(jìn)取心。淵明自己，則異乎“丈夫”之志，而但愿“樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”（此借用《論語(yǔ)·述而》語(yǔ)）。以下六句，便展開抒寫其樂(lè)事種種�！坝H戚共一處，子孫還相保。”親人相聚，子孫相保，首先意味著的是棄官還家，可見淵明對(duì)于做官看得輕，對(duì)于骨肉之情、天倫之樂(lè)看得重�！坝H戚共一處”之“一處”，與《歸去來(lái)辭》“悅親戚之情話”之“悅”，皆情見乎辭�！白訉O還相�！敝�“相�！�，尤須體會(huì)。當(dāng)晉宋之際，殺戮、戰(zhàn)爭(zhēng)，年年歲歲，無(wú)休無(wú)止，能夠子孫相保，便非尋常事情，而是至為真實(shí)的幸事、樂(lè)事呵�！坝x弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶澍注云：“燥，干也。與孔文舉‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消時(shí)日，杯中之酒，尤喜不空。這在詩(shī)人，又是一份樂(lè)事。若是在官拘束，又哪得如此暢快。透露個(gè)中消息，尤其在于下面兩句�！熬弾ПM歡娛，起晚眠常早。”“緩帶”二字便不可輕易放過(guò)。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記那著名的故事：淵明為彭澤令，“會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見之�！瘻Y明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。”至于“盡歡娛”三字，則概言此六句所寫一切樂(lè)事。下句“起晚眠常早”，若理解為懶散，卻是不妥�！稓w園田居》云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”淵明之勤勞如此。此二句言不修邊幅，無(wú)拘無(wú)束，早睡晚起，樂(lè)在其中，實(shí)意味著永遠(yuǎn)擺脫宦游場(chǎng)中“應(yīng)束帶見之”、“違己交病”之種種煩惱。以上六句所寫，皆至尋常事，卻又是至真實(shí)之事，皆喻說(shuō)著棄官歸隱之后，不再喪失自我，喻說(shuō)著自由。一個(gè)依自不依他，從心所欲的人，是真正快活的人�！笆肴舢�(dāng)世士，冰炭滿懷抱�！币馑际牵耗南癞�(dāng)世士人們，內(nèi)心充滿了矛盾沖突，有如冰炭相加那樣！“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨�！保ㄌ珍�注《靖節(jié)先生集》附錄引朱熹語(yǔ)）其中那些能詩(shī)之士，作起詩(shī)來(lái)，也是“志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏機(jī)務(wù)，而虛述人外”（《文心雕龍·情采》）。當(dāng)時(shí)士風(fēng)虛妄不實(shí)如此。“冰炭滿懷抱”一語(yǔ)，實(shí)一針見血�！鞍倌隁w丘壟，用此空名道�！泵骱蚊洗鹤⒃疲骸爸x靈運(yùn)《吊廬陵王》詩(shī)‘一隨往化滅，安用空名揚(yáng)’，意同�！苯獾蒙跏�。人生一世，終歸墳?zāi)�，不須稱揚(yáng)空名�？彰�，正是當(dāng)世士們所追逐的標(biāo)的。追逐空名的人生，終是喪失自我的人生。獨(dú)立自由的人生，才是真實(shí)不虛的人生。兩種人生之價(jià)值，誰(shuí)正誰(shuí)負(fù)，詩(shī)中已揭示得明白。

　　回顧首句“丈夫志四�！保�原來(lái)是微婉之語(yǔ)�！氨�炭滿懷抱”的“當(dāng)世士”，實(shí)在算不上真文夫。其所謂“四海志”，不過(guò)是“志深軒冕”、“招權(quán)納貨”之私。其名實(shí)之不合，又何啻冰炭。淵明本是“猛志逸四�！敝�人，可是在晉宋之際那一亂世，一位正直的士人往往連自己生命也無(wú)法保全，就不必論實(shí)現(xiàn)天下之志了。退出黑暗政治，不與同流合污，保全獨(dú)立自由之生命、人格，此便是一種至為真實(shí)可貴之志。透過(guò)全詩(shī)的曠達(dá)之語(yǔ)，可以體會(huì)到淵明嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365～427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝�祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

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