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王勃古詩《別薛華》
《別薛華》是唐代詩人王勃寫給同鄉(xiāng)好友薛華的一首五言律詩。這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現(xiàn)實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。下面是小編整理的王勃古詩《別薛華》，一起來看看吧。
王勃古詩《別薛華》 篇1
【原文】
別薛華
作者：唐·王勃
送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
【注釋】
�、偃娦＃骸啊队⑷A》作秋日別薛升華�！�
�、阱劐�(huánghuáng)：心神不安。問津：打聽渡口。此處指行路�！墩撜Z·微孫》：“使子路問津焉�！�
③“悲涼”二句：化用鮑照《行藥至城東橋》詩”爭先萬里途，各事百年身”句。
【賞析】
公元666年(唐乾封元年)，王勃17歲，進(jìn)入沛王府任修撰，奉命撰寫《平臺秘略》。寫完后，沛王賞給他帛50匹，十分賞識他。王勃少年得志，可惜好景不長。據(jù)《舊唐書·王勃傳》記載，公元669年(總章二年)，“諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)橄⑼蹼u文。高宗覽之，怒曰：‘據(jù)此，是交構(gòu)之漸。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府時王勃年僅20歲。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝，傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”對自己的被驅(qū)逐，他心中懷著一腔悲憤。當(dāng)年五月他離開長安南下入蜀，后來客居劍南兩年多，遍游漢州、劍州、綿州、益州、彭州、梓州等地。在此過程中，他對現(xiàn)實(shí)生活有了新的深切的感受，寫下了一些影響深遠(yuǎn)的詩文�！秳e薛華》就是其中一首。
這首送別詩的色彩、風(fēng)格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說的：“詩是一種感性經(jīng)驗(yàn)和主觀情感占很大成份的東西。詩人此時的生活環(huán)境變了，思想感情也發(fā)生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于綿州群官席別薛升華序》，有可能是這首《別薛華》詩的序。從序言推斷，詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。
詩的首聯(lián)“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津”，是以事寫情，又以情生景。此聯(lián)中一個“窮”字、一個“獨(dú)”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人——薛華心情的真實(shí)寫照，語意雙關(guān)。
兩句詩，描繪出人生的一幅凄惶場面，一對患難知音跋涉在漫長、曲折、險阻的.山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津”�！案F路”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯(lián)想，發(fā)人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時常獨(dú)自駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路”，正因?yàn)樗笆厮郎频馈�，屢次上疏直陳外戚、宦官擅�?quán)的害處，后來被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當(dāng)權(quán)者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時之虛榮”，還兼取宋玉《九辯》中“眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨(dú)遑遑而無所集”的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，是分別承接首聯(lián)中“窮路”、“問津”，進(jìn)一步具體描寫道路的險遠(yuǎn)，設(shè)想未來，抒發(fā)情懷的。所采有的手法是虛實(shí)相生，語義雙關(guān)。詩人既為朋友顛沛流離于千里道上而感傷，又自傷其遠(yuǎn)在千里之外的異鄉(xiāng)。眼前道路崎嶇漫長，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對社會現(xiàn)實(shí)的真切的感受，從心底發(fā)出的深沉慨嘆，說明了詩人當(dāng)時內(nèi)心失望情緒低落。
生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯(lián)寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他們心中所期望的事業(yè)、建立功勛的志向與抱負(fù)，只能與船只一同在風(fēng)浪中漂泊不定。正因?yàn)轱L(fēng)華正茂的詩人，有追求，有希望，因此才對挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦·序》中寫道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎土稟圣代。……此仆所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也�！笨梢娝摹氨笔且�?yàn)椤皯压γ倍y以實(shí)現(xiàn)。這聯(lián)詩所表現(xiàn)的正是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，希望、失望交織的復(fù)雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執(zhí)意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀原因。李東陽在《麓堂詩話》中曾說過：“薛華與李白并稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸也�！毖θA也是才志高遠(yuǎn)之人，也陷入同樣的境遇，可見，懷才不遇并非偶然，也更說明志向的難以實(shí)現(xiàn)。
尾聯(lián)“不論去與住，俱是夢中人�！鄙暇涑性婎}中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯(lián)詩可以理解為王勃對朋友的安慰，表示無論走到天涯海角都會永遠(yuǎn)相憶。另一方面，“俱是夢中人”包含有“命運(yùn)之舟”難測的意思，彼此都像在夢里由不得自己。詩人對朋友和自己的前程懷著無限憂慮，而對明天仍抱著美好的希望。這個結(jié)尾，是雋永深長的。
《別薛華》與一般五言律詩借景抒情的方法不同，是以敘事直抒胸臆。語言簡練，表達(dá)了真摯的情感。可謂“興象婉然，氣骨蒼然”。
王勃古詩《別薛華》 篇2
原文：
重別薛華
明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。
譯文：
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋風(fēng)洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江。
這分別的地方，有樓臺，緊靠著又高又陡的江岸；有洲諸，很長很長，長得要跟遠(yuǎn)天連起來。
旅途飄泊，現(xiàn)在要以千里計數(shù)了；而凄凄惶惶的情景，看來要陪伴我一輩子了。
眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面；回頭看看我走過的里程，也只能叫我潸然出涕。
注釋：
�、俪林槠郑汉影兜拿婪Q。浦，江岸。
②濯（zhuó）錦川：即錦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。
�、劢^岸：陡峭的江岸。
�、苤掬荆▃hǔ）：水中小塊的陸地。
⑤亙（gèn）：綿延。
�、揲L天：遼闊的.天空。
�、呗貌矗猴h泊。旅，一作“飄”。
⑧棲遑（xī huáng）：同“棲皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“遲”。
�、帷案F途”句：典出晉阮籍�！妒勒f新語·棲逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒哭而返。”
�、怃╯hān）然：流淚。
賞析：
這首詩的創(chuàng)作特點(diǎn)是隨心而發(fā)，直抒胸臆。面對好友，詩人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無遺。
詩的首聯(lián)不僅寫出時間、地點(diǎn)，還暗含了自己的不滿，用夜明珠自喻，說明自己的遭遇如同夜明珠，雖然璀璨奪目，但埋沒在泥沙中不能熠熠發(fā)光。
第二聯(lián)直接寫眼前景物，視線由近及遠(yuǎn)，極為開闊。秋天的江水如同酈道元《水經(jīng)注》中描繪的景象：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！逼鄾霰嘀橛删岸�。
第三聯(lián)很自然地過渡到抒情，面對滔滔江水，詩人產(chǎn)生旅泊千里、棲遑百年的感覺，李煜的詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）是最好的概括。
最后一聯(lián)，詩人難以自已，直接寫出與好友即將離別，漫漫旅途，只有淚水相伴的悲涼和哀愁。詩中反映出沛王府放逐事件對王勃是致命一擊，樂觀向上、熱情豪放的王勃漸漸遠(yuǎn)去，凄涼悲苫、憂郁彷徨的王勃開始出現(xiàn)。
此詩寫景浩蕩開闊，抒情真實(shí)自然，借景傳情，景中見情。
王勃古詩《別薛華》 篇3
【關(guān)鍵詞】
詩詞名句，抒情，離別，思念，人生感嘆
【名句】
無論去與住，俱是夢中人。
【出處】
唐·王勃《別薛華》
送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
【譯注】
你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。不論是離開還是留下，都會是對方夢中出現(xiàn)的人。
【說明】
《別薛華》是唐代詩人王勃寫給同鄉(xiāng)好友薛華的一首五言律詩。這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現(xiàn)實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩的首聯(lián)語意雙關(guān)，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯(lián)和頸聯(lián)使用工穩(wěn)的對仗句式，不僅揭示了友人將會在自然之路和人生之路中可能遭受的'厄運(yùn)，也表達(dá)了詩人在人生旅途中的切身感受。最后一聯(lián)綰合題意，抒寫雙方將承受的離別后的相思之苦。
【賞析】
這是一首送別詩，首聯(lián)即點(diǎn)出送別場景。“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津”，一個“窮”字、一個“獨(dú)”字，把兩人悲苦的心情，刻畫得十分透徹。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步述說人生的坎坷悲苦，而不僅僅是在感嘆朋友前途未卜。更多有關(guān)離別的古詩詞名句請關(guān)注“”
“心事同漂泊，生涯共苦辛”，這句轉(zhuǎn)為對朋友的勸慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。并不是只有你在漂泊，我和你是一樣的遭遇，一樣的艱辛悲苦，因此，你我同病相憐，應(yīng)惺惺相惜。“無論去與住，俱是夢中人”，你是離開的人，我是留下的人，無論去留，你我都會彼此牽念，即使有空間的阻隔，也會彼此出現(xiàn)在對方的夢中。“俱是夢中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量，足見離情之濃。
王勃古詩《別薛華》 篇4
重別薛華
作者：唐·王勃
明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。
旅泊成千里，棲遑共百年。
窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。
注釋：
1、沉珠浦：沉珠的水浦。
2、濯錦川：洗濯錦繡的河江，當(dāng)指錦江。
3、絕岸：陡峭的江岸。
4、洲渚：水中的小塊陸地。
5、旅泊：飄泊。
6、棲遑：忙碌不安，奔波不定。
7、百年：指人的一生。
8、潸然：落淚的樣子。
翻譯：
明月照在珠光粼粼的水面上，秋風(fēng)洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江上，這分別的地方有樓臺，又緊靠著又高又陡的江岸，有洲渚，很長的似乎跟天際連接起來。漂泊的旅途開始了，要以千里來計數(shù)它的遠(yuǎn)程。而凄凄慘慘的情景，看來要陪伴我一輩子了。眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面，回頭看看我走過孤寂的路程，也只能叫我潸然淚下。
賞析：
這是一首抒寫離情別緒之作，歷代詩歌中不計其數(shù)。但是，“詩要避俗，更要避熟”（劉熙載《藝概。詩概》）�！秳e薛華》則堪稱是一首含意雋永，別具一格，意境新穎的送別詩。
首聯(lián)即切題。
“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津”，是說送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問路時，心情又該是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個“窮”字、一個“獨(dú)”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人──薛華心情的真實(shí)寫照，語意雙關(guān)。
頷聯(lián)和頸聯(lián)俱是工穩(wěn)而妥貼的對子。近體詩到初唐“四杰”手中，已日臻成熟，從此詩亦可略窺一斑。
頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問津”而深入一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。詩中“千”字極言其長，并非實(shí)指。這二句是作者發(fā)自肺腑之語。王勃早年因“戲?yàn)橄⑼蹼u文”，竟觸怒了唐高宗，從此不得重用。此詩是王勃入蜀之后的`作品，時年僅二十出頭，仕途的坎坷，對于王勃這樣一個少年即負(fù)盛名，素有抱負(fù)，卻懷才不遇、不得重用的人來說，其感慨之深，內(nèi)心之苦，是可以想見的。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會遭受的惡運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。
寫到這兒，作者仍覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛�！币馑际牵耗阄业男那�，都象浩渺江水上漂泊不定的一葉小舟；而生活呢，也是一樣的辛酸凄苦。這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自我安慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。
但是，離別卻又是不可避免的。這樣，就順理成章地逼出了尾聯(lián)“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現(xiàn)。杜甫《夢李白》的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將互相入夢，既明說自己懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我相思之切�！熬闶菈糁腥恕钡摹熬恪弊郑坪蹼p方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的份量。
作者介紹：
王勃，（650～675）唐代詩人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳�，F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保Ａ_振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄6篇?dú)埲敝�。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng)，“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
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