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王維山水田園詩(shī)的意境美
王維是我國(guó)盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的杰出代表，他所創(chuàng)作的詩(shī)歌是盛唐時(shí)期社會(huì)文化的映射，也是詩(shī)人超然人格和藝術(shù)修養(yǎng)的再現(xiàn)，詩(shī)中融入了詩(shī)人獨(dú)特審美感受以及人生哲思。下面是小編為大家整理的王維山水田園詩(shī)的意境美，歡迎閱讀！
王維所處的時(shí)代，是一個(gè)詩(shī)壇繁花似錦的時(shí)代。而王維的山水田園詩(shī)便是其中最清新明媚的，聽(tīng)落花，品泉流，凝月光，詩(shī)中聽(tīng)聲，詩(shī)中有畫(huà)。有著自己獨(dú)特的意蘊(yùn)和美感。
一、詩(shī)中有畫(huà)：王維山水田園詩(shī)中的畫(huà)意美
作為“唐宋八大家”之一的蘇軾，曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這是對(duì)王維詩(shī)畫(huà)風(fēng)格的高度總結(jié)。王維以一個(gè)畫(huà)家的視角，對(duì)于山水田園的描繪更加形象生動(dòng)。對(duì)于詩(shī)的描寫(xiě)更是以一種“成竹在胸”的狀態(tài)，寫(xiě)畫(huà)出山水田園景物獨(dú)有的特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)詩(shī)的描寫(xiě)運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)，使詩(shī)中色彩、光影的調(diào)和更加獨(dú)到。他所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是別具一格，對(duì)于景物的描寫(xiě)如同在我們的面前鋪開(kāi)了一副畫(huà)卷，充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意;更令人驚喜的是這幅畫(huà)卷并不只是平鋪在那里，而是一幅幅有聲畫(huà)，帶領(lǐng)我們身居其間。
王維的詩(shī)中有畫(huà)體現(xiàn)在詩(shī)人以畫(huà)家的眼光描繪出對(duì)自然美的特殊感悟。通過(guò)對(duì)自然景物的真實(shí)感知和意境想象，營(yíng)造出優(yōu)美的意境。詩(shī)中繁和簡(jiǎn)，形和意的完美結(jié)合，借助精心結(jié)構(gòu)的畫(huà)面，統(tǒng)籌布局，表現(xiàn)深長(zhǎng)的意蘊(yùn)，給人以美的體驗(yàn)與感受。
如《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。”這是他《輞川集》中的一篇，主要寫(xiě)幽居竹林中的感受。畫(huà)面由近景到遠(yuǎn)景，整首詩(shī)讀來(lái)，如同一幅畫(huà)呈現(xiàn)在我們面前，充滿(mǎn)層次感與畫(huà)面感。讓我們感悟到，詩(shī)人是以一種心遠(yuǎn)地自偏的心境抒發(fā)了心中的寧?kù)o淡然。
王維的詩(shī)中常常以光和影來(lái)表現(xiàn)景物的靜態(tài)美，刻畫(huà)細(xì)膩，善于捕捉畫(huà)面瞬間的美，并用富有特色的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在光影明滅間展現(xiàn)出一幅幽靜明麗的畫(huà)面。自然景物總是帶著自身獨(dú)有的特點(diǎn)，人們也總能在自然中找到與自己相似的特性，王維對(duì)于自然萬(wàn)物的特殊感受來(lái)源于他的細(xì)心觀(guān)察以及靜心體會(huì)，在光影交織之間捕捉事物獨(dú)有的特點(diǎn)，營(yíng)造出一種優(yōu)美清悠的意境。
這種畫(huà)面在《山居秋暝》 中就有體現(xiàn)，“明月松間照，清泉石上流”。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”�？占诺纳搅种�，秋雨初晴，夜幕漸漸降臨，帶來(lái)陣陣涼意。月光皎潔從松隙間穿過(guò)，灑下清輝。清凌泉水在山石上潺潺流動(dòng)。竹林深處不時(shí)傳來(lái)聲聲喧響，那是洗衣姑娘結(jié)伴而歸，蓮葉從中，荷花忽而搖曳，那是漁舟在其間穿行。明月的清輝在林間隨風(fēng)蕩漾，荷花也隨著漁船的慢慢靠岸在水中搖曳。詩(shī)中色彩素雅，明麗潔凈;境界空明澄澈，恬靜優(yōu)美，余韻無(wú)窮。
王維的詩(shī)中有畫(huà)還體現(xiàn)在光與色的調(diào)和上，詩(shī)中色彩的選擇往往會(huì)影響整首詩(shī)的意境。不同的色彩能夠使人有不同的感受，所包含的情感也會(huì)不同。王維的山水田園詩(shī)采用多樣化的色彩，將自然景物統(tǒng)一在一個(gè)完整的畫(huà)面中，以畫(huà)家的眼光對(duì)色彩進(jìn)行搭配和選取，色彩明麗，意境悠遠(yuǎn)。
如《新晴野望》中“白水明田外，碧峰出山后”。這首詩(shī)描寫(xiě)的是田園風(fēng)光，在初夏雨后，詩(shī)人遠(yuǎn)眺原野的景色，雨水洗刷空氣中的塵埃，空氣中彌漫著清新的味道，空中也明凈如水;原野格外的開(kāi)闊。雨后的河水在晴日的映照下泛著粼粼波光，越加顯得雨后的清新明媚。碧綠的山峰在山脊之后挺立，平日模糊不清的峰巒也在雨水的洗刷下變的清晰了許多。放眼望去，目之所及，都像是新的一樣，整首詩(shī)都散發(fā)出清新、明朗的氣息，煥發(fā)出雨后原野的勃勃生機(jī)。
光和色的映照體現(xiàn)在色彩的選取和搭配上所形成的一種意境，不同的色彩搭配給人不同的感覺(jué)。同時(shí)也喚起人們對(duì)光的聯(lián)想，畫(huà)面中不再是單一的色彩，而是各種色彩加上光的調(diào)和，展現(xiàn)出和諧、優(yōu)美的畫(huà)面。
二、動(dòng)靜結(jié)合：王維山水田園詩(shī)中的詩(shī)意美
西晉陸機(jī)提出“詩(shī)緣情而綺靡”，王維的詩(shī)中不僅充滿(mǎn)畫(huà)意，同時(shí)還蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)意。一動(dòng)一靜間，他總能抓住剎那的動(dòng)靜，以特殊的視角細(xì)致的描繪出事物獨(dú)有的特色。王維詩(shī)中的物像也是詩(shī)人心靈的外化，以外物的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的情感，極其真切形象，又充滿(mǎn)詩(shī)意。他所描繪的美是可以捕捉，可以欣賞，可以感知的，而不是如空中樓閣，無(wú)法觸摸，無(wú)法感受的。他對(duì)自然的感悟細(xì)致敏銳，創(chuàng)造出靜逸明秀的詩(shī)境。
如《山居秋暝》 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，詩(shī)人在聽(tīng)到竹林的喧鬧聲之后，知道是有浣女歸來(lái);在看到蓮葉浮動(dòng)之后，知道是有漁船在臨近岸邊。用浣女的喧響聲襯托竹林的寧?kù)o;用蓮葉的浮動(dòng)襯托荷塘寂靜。讓人們看到了一幅寧?kù)o但卻生機(jī)盎然的畫(huà)面，秋天夜晚的山村顯得格外的清新寧?kù)o。夜色朦朧之際，少了白日喧鬧與暖意，秋夜帶來(lái)的寧?kù)o使人感到舒心。勞作一天的人們也在此時(shí)歸家，尋找心靈的安慰。這首詩(shī)中自然美與心境美得以結(jié)合，創(chuàng)造了一種清新寧?kù)o的意境美。
如《青溪》中，“聲喧亂石中，色靜深松里”。 “聲喧”和“色靜”一動(dòng)一靜，使人讀后就像是聽(tīng)到了溪水撞擊亂石的聲音，看到那蒼翠的深深樹(shù)林。聲響與物像結(jié)合，使青溪更加寧?kù)o秀麗，讓人忍不住沉醉其間，流連忘返。
聲音和物像的結(jié)合，也是詩(shī)人心靈世界的外化，詩(shī)人以物的特質(zhì)表達(dá)內(nèi)心的感悟。這種表達(dá)方式也是一種托物言志，用外物的特質(zhì)與聲響表達(dá)內(nèi)心無(wú)法言說(shuō)之感，具體形象，更加能夠引起閱讀者的共鳴，營(yíng)造出聲情并茂，引人聯(lián)想的意境美。
三、空靜靈動(dòng)：王維山水田園詩(shī)中的禪意美
王維有“詩(shī)佛”之稱(chēng)，他的詩(shī)中不乏有空靜靈動(dòng)的禪意美。他充滿(mǎn)禪意的詩(shī)體現(xiàn)在運(yùn)用禪的靜默結(jié)合山水體驗(yàn)的獨(dú)特審美，創(chuàng)造出一種不被打擾的寧?kù)o之美。他的禪意還體現(xiàn)在自然、真實(shí)的感悟，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，讀來(lái)讓人心中釋然，引人深思。
王維詩(shī)歌創(chuàng)作所取得的巨大成就，是同盛唐社會(huì)文化的熏陶密切相關(guān)的。王維一生中大部分時(shí)間是在開(kāi)元、天寶年代度過(guò)的。這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)其都具有深刻的影響。當(dāng)時(shí)社會(huì)繁榮興旺，文化空前發(fā)達(dá)，安定的社會(huì)環(huán)境為其提供了穩(wěn)定的創(chuàng)作空間。王維的人生際遇，也對(duì)其詩(shī)作有重大影響，過(guò)著半官半隱的生活，既在現(xiàn)實(shí)的世界中沉浮，也在田園山水間怡情。因此，他詩(shī)中所表現(xiàn)的情感便是世人對(duì)于自然、社會(huì)、乃至自我的認(rèn)識(shí)。
正如唐代詩(shī)人常建在《題破山寺后禪院》所言，“曲徑通幽處，禪房花木深”。王維詩(shī)中的禪意也總在不經(jīng)意間流露出來(lái)，自然的景物被他賦予了無(wú)限禪思。通過(guò)自然景物的襯托，營(yíng)造出寂靜幽深的禪意美。
王維詩(shī)中的禪思和他對(duì)禪理的參悟密不可分，詩(shī)人思想頓悟的過(guò)程就是禪悟的過(guò)程。詩(shī)人在描繪自己人生的經(jīng)歷時(shí)，通過(guò)環(huán)境的渲染，寫(xiě)出了參禪悟禪的整個(gè)過(guò)程，為讀者營(yíng)造了一種空靜靈動(dòng)之美。
王維詩(shī)中的禪思是影響他詩(shī)境的一個(gè)重要因素，詩(shī)人心中豁達(dá)淡薄，更能夠?qū)ψ匀坏木拔锍錆M(mǎn)感情。同時(shí)他的詩(shī)中也充滿(mǎn)著富有哲理的思考，正是受到了空靈淡薄的佛學(xué)思想的熏陶。富有禪意的詩(shī)，氣韻更加深遠(yuǎn)動(dòng)人，意味深長(zhǎng)，引人深思。
拓展：關(guān)于王維的歷史典故
王維是哪個(gè)朝代的
王維的出生日期存在爭(zhēng)議，有人說(shuō)是699年，也有人說(shuō)是701年，而他的離世時(shí)間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。
699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長(zhǎng)安元年，所以無(wú)論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執(zhí)政時(shí)期。而武則天是李治的皇后，我國(guó)歷史上的第一位女皇帝。
761年是唐肅宗李亨執(zhí)政時(shí)期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時(shí)期。
王維經(jīng)歷了開(kāi)元盛世的景象，也經(jīng)歷了安史之亂后唐朝的元?dú)獯髠�。安史之亂后，唐朝逐漸開(kāi)始衰落，政局不穩(wěn)。也正是政局的動(dòng)蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開(kāi)始過(guò)著半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過(guò)著自己的生活。在隱居期間，他寫(xiě)下了不少的詩(shī)作，其中不少詩(shī)句都體現(xiàn)了他淡薄的心態(tài)。
王維出生于武則天執(zhí)政時(shí)期，卒于李亨執(zhí)政時(shí)期。所以，王維是唐代的人，而他的詩(shī)在唐代的詩(shī)壇中有著十分深遠(yuǎn)而廣泛的影響力。
王維和太平公主
王維是中國(guó)唐代大詩(shī)人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門(mén)。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢(xún)問(wèn)以示關(guān)心。在知道他是在擔(dān)心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。
這個(gè)王爺是太平的侄子 ，他讓王維準(zhǔn)備幾首詩(shī)，并帶著他去了公主府。對(duì)于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩(shī)才。王維明白這個(gè)公主是看上自己了�？赏蹙S畢竟是流傳千古的大詩(shī)人，如果沒(méi)有點(diǎn)節(jié)操，他也就不會(huì)被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會(huì)放過(guò)這樣一塊美玉。她腦子一轉(zhuǎn)，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩(shī)嗎，好，就用詩(shī)打動(dòng)你。公主給王維講了個(gè)故事， 一個(gè)貴族子弟搶了一個(gè)美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開(kāi)口說(shuō)話(huà)，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來(lái)，她一見(jiàn)到她老公，就不說(shuō)話(huà)，開(kāi)始哭，場(chǎng)面非常動(dòng)人。公主讓王維以這個(gè)故事為主題賦詩(shī)一首。王維不慌不忙寫(xiě)了五言絕句，并對(duì)太平講訴了楚國(guó)息夫人與這個(gè)老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽(tīng)出了弦外之音，問(wèn)王維是否有舊情，王維大大方方地承認(rèn)了。公主還是不死心，給王維看畫(huà)在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動(dòng)。公主對(duì)于崇高的王維漸漸開(kāi)始欣賞起來(lái)，可恨自己怎么不早點(diǎn)遇到這樣的人物。
后來(lái)，太平見(jiàn)王維意志堅(jiān)決，實(shí)在打動(dòng)不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，就放他離開(kāi)了。
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