關于王維的山水詩

　　唐代詩人王維的山水詩有哪些?蘇軾曾評：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。我們來看看王維的山水詩大全：

　　1、《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　注釋

　�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

　�。�2）但：只。聞：聽見。

　　（3）返景：夕陽返照的光。“景”：日光之影，古時同“影”。[1]

　　天寶年間，王維在終南山下輞川冊谷中購置了曾屬宋之問的別墅，過著半官半隱的生活。他在與輞川別墅與朋友裴迪唱和，詠當?shù)鼐拔�，并自輯其五絕二十首，題名為《輞川集》，自序云："余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳，華子崗，文杏館，斤竹嶺，鹿柴，木蘭柴，茱萸沜，宮槐陌，臨湖亭，南垞，欹湖，柳浪，欒家瀨，金屑泉，白石灘，北垞，竹里館，辛夷塢，漆園，椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句云爾"。

　　此詩是其中第五首，以不見人影而人語清晰可聞來反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱道王維詩的動靜結合的藝術手段�！锻趺显娫u》云："無言而有畫意"�！对姺ㄒ缀嗕洝�"人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪所謂'玲瓏剔透'者，應推此種。"

　　王維的山水詩歷來為評家看重。沈德潛《說詩晬語》卷下曰："不用禪語，時得禪理。"嚴羽《滄浪詩話·詩辨》云："其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色……言有盡而意無窮。"蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》云："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"主要是指他的山水詩和山水畫。

　　譯文

　　幽靜的山谷里看不見人，

　　只能聽到那說話的聲音。

　　落日的影暈映入了深林，

　　又照在青苔上景色宜人。

　　賞析

　　賞析之一

　　這首詩是王維五言絕句組詩《輞（wǎng）川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞（wǎng）川的地名。

　　第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意蘊具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出�！暗�聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂�？展葌饕�，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

　　王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

　　賞析之二

　　鹿柴（zhai寨），又作鹿砦。柴，柵欄。鹿柴，王維輞川別業(yè)中的一個處所。這首詩是《輞川集》二十首之一，大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。而此濤則從一個奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響。層巖迭嶂，看去空無一人”，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個創(chuàng)造。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常。從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動，這兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。

　　造成聞聲不見人效果的客觀環(huán)境并不一樣。那么，詩中是怎樣一種情況呢？詩開頭的“空山”，二字，既是相對于無人而言，同時表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象，從這兩個字，也可以窺見山中的景物形勢特點，對句的`“響”字與“空山”相呼應；只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回蕩，方才可以說“人語響”。因此，周遭景物必是疏朗的。

　　前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。

　　山中景色會因朝夕晦暝、風雨因時而變化。此詩則選取傍晚時分的景色作為描寫對象。這時夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面，天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。

　　詩的頭一個透視點是深林，人的感官無法直接測知樹林深處，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測”寫幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深。另一個透視點是青苔，這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長。是濃密的樹木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個透視點合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實相生。

　　王維的某些山水詩，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感《輞川集》中，這一類句子隨處可見，本篇外，又如：“來者復為誰，空悲昔人有”（《孟城坳》）：“暗入商山路，樵人不可知”（《斤竹嶺》）：“湖上一回首，山青卷白云”（《敧湖》）：“澗戶寂無人，紛紛開且落” （《辛夷塢》）：這是王維詩歌創(chuàng)作消極的一面。

　　賞析之三

　　這是一首山水詩，描繪的是傍晚時分山林幽深靜寂的景色。

　　詩的前半部分，“空山不見人，但聞人語響。”“空”字突顯了山的清靜，“但聞人語響”，通過聽覺感官的感受，襯托出山林的幽深，在視覺上是“不見人”，在聽覺上是“聞人語”，將人的感受與情境結合，人與自然融合為一體。

　　詩的后半部分，“返景入深林，復照青苔上�！睂懙氖窃娙朔祷氐缴钌綐淞种�中，看到夕陽照在青苔上，初看與前半部分矛盾，詩人由于身處空山深處，造成視野狹小，無法看見行人，只能聽到人聲。而后面卻又寫返回山中，給人感覺前后境界不一。仔細想，應該這么理解：詩人應該看到天色漸晚，便起身往回走，因為在深山之中，視野不開闊，只聽到路人的說笑聲，但不見其人，更加感受到空山的清幽，又不覺返身走回深山樹林中，便看到夕陽“復照青苔上”。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　這樣一理解，全詩僅僅二十字，詩人內心感受卻經歷兩次轉變，由前兩句映射出的寄情山水發(fā)展到后兩句因空山景象而觸發(fā)的更深層次的情感。

　　這首詩應是其后期所寫，前期詩人熱衷政治、有遠大抱負，因安史之亂，詩人隱居山林，生活熱情沒有完全消失，對大自然有濃厚興趣。

　　此詩后兩句寄情于景，作者對國家未來、對自己的遠大理想猶如這夕陽余暉復照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望國家能像夕陽一樣仍能發(fā)光，自己仍能為國家建功立業(yè)、一展宏圖。全詩流露出詩人的一絲無奈。

　　2、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　3、《鳥鳴澗》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　4、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　5、《渭川田家》

　　斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　6、《終南山》

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　7、《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

　　鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　8、《山中》

　　溪清白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，空翠濕人衣。

　　9、《積雨輞川莊作》

　　積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東甾。

　　漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

　　山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

　　野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。

　　10、《辛夷塢》

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶寂無人，紛紛開且落。

　　13、《輞川別業(yè)》

　　不到東山向一年，歸來才及種春田。

　　雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

　　優(yōu)婁比丘經論學，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

　　披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

　　14、《孟城坳》

　　新家孟城口，古木余衰柳。

　　來者復為誰，空悲昔人有。

　　15、《華子崗》

　　飛鳥去不窮，連山復秋色。

　　上下華子崗，惆悵情何極。

　　16、《文杏館》

　　文杏裁為梁，香茅結為宇。

　　不知棟里云，去作人間雨。

　　17、《斤竹嶺》

　　檀欒映空曲，青翠漾漣漪。

　　暗入商山路，樵人不可知。

　　18、《木蘭柴》

　　秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。

　　彩翠時分明，夕嵐無處所。

　　19、《茱萸沜》

　　結實紅且綠，復如花更開。

　　山中儻留客，置此芙蓉杯。

　　20、《臨湖亭》

　　輕舸迎上客，悠悠湖上來。

　　當軒對尊酒，四面芙蓉開。

　　21、《宮槐陌》

　　仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。

　　應門但迎掃，畏有山僧來。

　　22、《南垞》

　　輕舟南垞去，北垞淼難即。

　　隔浦望人家，遙遙不相識。

　　23、《欹湖》

　　吹簫凌極浦，日暮送夫君。

　　湖上一回首，山青卷白云。

　　24、《白石灘》

　　清淺白石灘，綠蒲向堪把。

　　家住水東西，浣紗明月下。

　　25、《金屑泉》

　　日飲金屑泉，少當千馀歲。

　　翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝。

　　26、《北垞》

　　北垞湖水北，雜樹映朱闌。

　　逶迤南川水，明滅青林端。

　　27、《柳浪》

　　分行接綺樹，倒影入清漪。

　　不學御溝上，春風傷別離。

　　28、《新晴野望》

　　新晴原野曠，極目無氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農月無閑人，傾家事南畝。

　　29、《早秋山中作》

　　無才不敢累明時，思向東溪守故籬。

　　豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

　　草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

　　寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。

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