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文天祥零丁之嘆
文天祥的《過零丁洋》這首詩(shī)，相信大家都曾經(jīng)誦讀過，也都曾被文天祥這種舍生取義的精神所感動(dòng)過，覺得文天祥的忠心奮發(fā)，雖死猶生，感觸時(shí)艱，掩卷嘆息。下面是小編收集的這首詩(shī)的相關(guān)資訊，歡迎大家閱讀!
到了文天祥時(shí)代，國(guó)破山河在。一個(gè)死到臨頭的小王朝，還緊抓著王權(quán)國(guó)家的本質(zhì)不放手，對(duì)于民間抗戰(zhàn)，作了種種阻擾�？赡俏奶煜榫谷簧蠒�，要朝廷放手，放手讓各地抗戰(zhàn)，放手讓人民抗戰(zhàn)，可朝廷就是不放手。國(guó)可以亡，但王權(quán)國(guó)家的本質(zhì)不能丟，王權(quán)下，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?
宋何以亡?亡就亡在人民手里沒有槍，王朝一投降，人民惟有忍讓�？晌奶煜�，卻從民間起兵了，居然還率領(lǐng)義兵——人民武裝來擒王。人民有了槍，還沒有打跑敵人，就已嚇壞了君王。君王對(duì)他講，你不是不怕死嗎?別打仗了，快給我去議降。
文天祥去了，但他議和不議降，被元人擄了北上。他說自己被擄時(shí)，就有求死之心，之所以隱忍以行，是以天下尚有可為。當(dāng)時(shí)，北兵雖破臨安，但江淮尚能一戰(zhàn)。故北行至京口，他便逃走，自以為“中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”，欲約江淮諸將，告北兵虛實(shí)，以圖“連兵大舉”。但他卻被人誤會(huì)，“揚(yáng)州昨夜有人來，誤把忠良按劍猜”，差點(diǎn)把他殺死。不出王權(quán)國(guó)家本質(zhì)的思域，那只能猜忌他有謀反的嫌疑。他在《〈指南錄〉后序》里，談起這一段死生經(jīng)歷，說自己有22次差一點(diǎn)就死去，故有“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”的悲嘆。
他一路南逃，回江西，再舉義兵，可還是不容于小朝廷。小朝廷只信賴自己的軍隊(duì)，他想讓兩支武裝合兵一處，可誰(shuí)聽取他建議?只好自領(lǐng)一孤軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛，終于兵敗被擒。
當(dāng)時(shí)沒人問他，后來也沒人問，他究竟為何而戰(zhàn)?如為朝廷而戰(zhàn)，朝廷不戰(zhàn)，他為何還要戰(zhàn)?皇帝已降，他為何不降?因?yàn)槌⒅�，還有他心中的祖國(guó)在，朝廷亡了，他要盡忠祖國(guó)。
被俘后，元將張弘范來向他勸降，他椎心泣血，賦血詩(shī)以明其心志：
辛苦遭逢起一經(jīng)，
干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無死，
留取丹心照汗青。
中國(guó)傳統(tǒng)文人，敢吐雄語(yǔ)，善作豪詞，能為痛言，而乏血性之詩(shī)。這首《過零丁洋嘆》，是以絕命人為絕命詞，應(yīng)為中國(guó)第一血性詩(shī)。詩(shī)之最佳者，并非“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”。此句淺，真理自在，以必死之心者言之，自有其震撼力。但“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，則有了一種新覺悟。
那是怎樣的覺悟?“說惶恐”、“嘆零丁”，是他的個(gè)體感受，是文化個(gè)體性在覺醒。“山河破碎”，“身世浮沉”，為他提供了覺醒的家國(guó)背景，而“惶恐”，則道出了他作為個(gè)體面對(duì)自身而覺醒的最為深刻的心理動(dòng)因。有人說，不就是害怕嗎?是的，是害怕，但不是一般的怕，不是借著“惶恐灘”說事，不是通常憂患的那種怕，而是極端的怕，入骨的怕，銷魂的怕。此乃打碎了自己的菩薩金身露出自我本來面目的怕，是撕破了身穿的莊嚴(yán)袈裟而不得不赤條條來去的怕，是徹底的放下了君君臣臣必須獨(dú)自一人來面對(duì)“我的祖國(guó)”的怕。
這是命運(yùn)拿捏靈魂的怕，是真理抽搐生命的怕，是在脫胎換骨中選擇生與死的怕，是赴死之后死也擺脫不了的怕。他求死，可他依然害怕，他不怕死，可他還是要“說惶恐”。他怎么了?他“零丁”了!零丁是一種狀態(tài)，是孤獨(dú)的、絕望的狀態(tài)，是君不君、臣不臣、家不家、國(guó)不國(guó)的狀態(tài)，是生不如死卻求死不能的狀態(tài)。
他自殺過，絕食過，可他還活著，零丁的活著。“一山還一水”，他尋尋覓覓地活著，“無國(guó)又無家”，他為了尋找活著的證據(jù)而活著。于是，他寫詩(shī)。而我們，則有幸讀到了一個(gè)真正的零丁者“嘆零丁”的詩(shī)，一個(gè)知道自己就要死去的人時(shí)時(shí)面對(duì)死亡而寫的詩(shī)，一位死去活來者所寫的方死方生的詩(shī)。中國(guó)詩(shī)人沒有天堂可去，但有歷史可棲，他，就詩(shī)意地棲居歷史。詩(shī)人超越了死——“人生自古誰(shuí)無死”?就往歷史中去——“留取丹心照汗青”，“汗青”就是歷史，他為自己安排好了后事。
過零丁洋時(shí)，他正好被拘禁在元軍船艦上，目睹了崖山海戰(zhàn)，親眼見宋軍大敗和宋帝蹈海，故有《二月六日，海上大戰(zhàn)，國(guó)事不濟(jì)，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》悼念。他在詩(shī)中寫道，“古來何代無戰(zhàn)爭(zhēng)，未有鋒猬交滄溟”，中國(guó)歷史上，還未曾有過如此大規(guī)模的海上決戰(zhàn)。
尤為可悲的是，這場(chǎng)決戰(zhàn)，并非在漢人與蒙古人之間進(jìn)行，而是在南人與北人之間進(jìn)行，“南人志欲扶昆侖，北人氣欲黃河吞”。元將張弘范就是河北人，勒功奇石張弘范，不是胡兒是漢兒!原來還是中國(guó)人打中國(guó)人!仗打得很慘，“一朝天昏風(fēng)雨惡，炮火雷飛箭星落。誰(shuí)雌誰(shuí)雄頃刻分，流尸漂血洋水渾。”結(jié)果是，“昨朝南船滿崖海，今朝只有北船在。”南宋王朝就這樣亡了，“正氣掃地山河羞”!但“我的祖國(guó)”還在，國(guó)土和人民都淪陷了，還有歷史在，無論生與死，他都將立命于史。
文天祥【少年壯志】
文天祥生的時(shí)候，他的祖父做了一個(gè)夢(mèng)，彷彿夢(mèng)見一個(gè)小孩，從云中下來落在他的家里。所以天祥生下來以后，他的祖父高興得很，替他取個(gè)名字，叫做“云孫”。
他生于江西廬陵縣，他的祖父也是一個(gè)忠厚老實(shí)的人。那是宋理宗三年(公元1236年)，時(shí)局十分不安的了。他少時(shí)就在鄉(xiāng)下念書。有一天，他的家人同他到學(xué)宮里去祭孔子，那祭祀的禮節(jié)是很隆重的。有音樂，有整個(gè)的`豬羊擺在祭桌上，真覺得莊嚴(yán)而且光榮。天祥是一個(gè)天真爛漫的少年，那時(shí)真感動(dòng)極了。他看見學(xué)宮里有廬陵地方的先賢——歐陽(yáng)修、楊邦義、胡銓等人的塑像。那些塑像都塑得活靈活現(xiàn)。他的家人指點(diǎn)這些塑像，并且把他們的歷史都講給他聽。他聽得感動(dòng)極了，說：“將來我死了之后，如果不同這些先賢一樣，塑像站在學(xué)宮里，就不算大丈夫了。”
這可見天祥少年的時(shí)候，就已立志做偉大人物，的確是不凡得很。
宋代取士，是用科舉制度。后來，元、明、清三朝也沿著用這種老法子。考試的時(shí)候，每個(gè)人都希望中狀元，因?yàn)闋钤亲罟鈽s的功名，天祥是寶祐四年的狀元。他中了狀元，家中人都?xì)g喜得很。
他平常就愛做文章。他做文章從來不打草稿�？偸悄耢o坐，一氣呵成。當(dāng)時(shí)的考官王應(yīng)麟看了他的卷子，十分高興，說：“這本卷子，古誼如龜鑒，忠肝如鐵石，可為本朝得人賀。”那時(shí)候，天祥只有二十歲左右，同時(shí)他的弟弟也登科了。他的父親名革齋，送他們兩兄弟進(jìn)京考試，心里真是十分開心。果然兩兄弟都考取了，老人家的歡喜，也就可想而知。可是他年紀(jì)老了。俗語(yǔ)說得好，老人家同風(fēng)中之燭一樣。他的兒子們剛剛在五月二十四日?qǐng)?bào)捷，二十八日，那老人家就死了。
天祥和他的弟弟，正在興高采烈的時(shí)候，來了這樣的打擊，他們真是悲哀得不得了!可幸南宋的時(shí)候，對(duì)考中了狀元的人，優(yōu)待得很。他死了的父親由皇上給款發(fā)喪。不久，朝廷就命天祥去做寧海節(jié)度使判官。
文天祥【棄官的悲憤】
那時(shí)代，正是一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代。
半壁江山已經(jīng)失去了，自從高宗南渡以后，只剩了可憐的半壁江山!那時(shí)的朝廷，正同一所破房子，在凄風(fēng)苦雨中飄搖著。
在這樣艱難的時(shí)代，朝廷里，卻多是壞人得勢(shì)，好人滾蛋。來了黃潛善、王伯彥兩個(gè)奸臣，宗澣和李綱兩個(gè)忠臣便告退了。用了秦檜，岳飛便殺卻了!用了韓侂胄，太學(xué)生立刻殺了十多人。一時(shí)的正義，都消沉了!
天祥的時(shí)代，正當(dāng)賈似道專權(quán)，丁大全為相。天祥雖然是一個(gè)小官，像他那樣精明強(qiáng)干，富于愛國(guó)熱血的人，如何能不發(fā)憤圖強(qiáng)，留心國(guó)事。
寶祐六年，蒙古大舉南侵，宋朝的官兵，一點(diǎn)用處也沒有。蒙古兵進(jìn)四川以后接著把廣西、貴州都占據(jù)了，更用重兵，向兩淮及長(zhǎng)江上下游進(jìn)兵。江西不保，武昌也被圍了。那時(shí)的老百姓，在蒙古人的鐵蹄下，真是同廚房中的肉一樣，隨便可以宰割。可是那時(shí)的皇帝、大臣、將官，真是一點(diǎn)法子也沒有。大家都害怕極了。
有一個(gè)太監(jiān)董宋臣，請(qǐng)皇帝遷都四明，以避敵鋒。另一個(gè)太監(jiān)何子舉，以為四明也去不得，皇太后也不想去，于是說說便罷了。
天祥聽見遷都的消息，很不以為然。他以為，臨安的形勢(shì)已經(jīng)失了。四明是靠海的小郡，從前高宗到那地方去的時(shí)候，幾乎沒法自存，已經(jīng)上了一次當(dāng)，如何可以再去上當(dāng)呢?所以不顧一切，上書請(qǐng)斬那些專權(quán)誤國(guó)的臣子，并且斬卻那些干涉政治的太監(jiān)。
像他那樣一個(gè)小臣，他的議論，如何能打斷那些奸臣的心呢?書上去之后，真同石沉大海一樣，一點(diǎn)消息也沒有。他氣極了，想這樣的朝廷，還做什么官?他即刻辭官不做，回家隱居了。
理宗死了之后，度宗即位了。他用天祥做尚左郎的官。不久，天祥的意見又同奸臣賈似道不合，免官回家了。
天祥回家之后，他覺得這樣的時(shí)局，真是沒有法子了。但他卻不能忘情，他是想替國(guó)家做一番大事業(yè)的。他想趁這閑暇的時(shí)候，還是修養(yǎng)自己的`學(xué)問好為將來效力國(guó)家做準(zhǔn)備罷。他在文山的上面，造了一所小房子。文山在廬陵之南，約一百里，兩山夾著一條小河，河中奇奇怪怪的石頭，林立在那里，溪水曲曲折折地流著，從高下流，風(fēng)景十分美麗。河中的石頭，有的像人，有的像狗，有的像獅子，有的像老虎，有的站著，有的躺著，各有各的趣味。站在山的最高峰，可以望去幾百里遠(yuǎn)。云哪、煙哪、草哪、木哪，望去似一幅圖畫，他的房子，造在山南，那是一塊平闊的大地。溪水在他的前面，青山在屋的上面，流水在屋的下面，那真是絕妙的好風(fēng)景。天祥在那里閉戶讀書，隱居求志，他受了那樣好的環(huán)境影響，所以后來能夠有成仁取義的大節(jié)，他在悲憤的時(shí)代能注意靜的修養(yǎng)。這是我們少年人應(yīng)該取法的。
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