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崇拜文天祥的原因
引導(dǎo)語(yǔ)：文天祥為什么會(huì)受到人民的敬仰?原因是什么呢?下文就是小編收集的相關(guān)資訊，歡迎大家閱讀了解。
文天祥為什么受人崇敬的原因
臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩(shī)詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力。元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。文天祥對(duì)張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開(kāi)府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州(治今福建長(zhǎng)汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。
祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的.弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
寫《過(guò)零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣?”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行勸降。文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說(shuō)：“圣駕請(qǐng)回!”趙顯無(wú)話可說(shuō)，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。
關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。元朝丞相孛羅親自開(kāi)堂審問(wèn)文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問(wèn)文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說(shuō)?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說(shuō)：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說(shuō)：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來(lái)信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。
淚下哽咽哽咽。”獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩(shī)篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。元世祖至元十九年(1282)三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒(méi)阿合馬的家財(cái)、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問(wèn)議事大臣：“南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能?”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪，只是說(shuō)：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對(duì)朕，那朕可以在中書省給你一個(gè)位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國(guó)家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生。”元世祖又問(wèn)：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相還有甚么話要說(shuō)?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說(shuō)的?”他問(wèn)監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：“我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了!”于是引頸就刑，從容就義。
于謙為什么崇拜文天祥?
于少保何許人也?
大明帝國(guó)風(fēng)雨飄搖時(shí)的中流砥柱，這類人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來(lái)就要擔(dān)當(dāng)大任的角色。
于少保七歲時(shí)，就有高僧?dāng)嘌裕核站葧r(shí)宰相。結(jié)果，斷言完全正確。
年輕時(shí)，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚(yáng)跋扈的據(jù)說(shuō)是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來(lái)。
這需要有何等的氣勢(shì)，何等的氣場(chǎng)，何等的正能量?
因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?
所以，我原先一直認(rèn)定，于少保崇拜的人應(yīng)該是張弘范唄!
為何?
張弘范，身長(zhǎng)七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學(xué)名美髯，可能自比三國(guó)的關(guān)云長(zhǎng);據(jù)說(shuō)忽必烈對(duì)他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長(zhǎng)相當(dāng)。
不過(guò)，關(guān)羽非常不識(shí)相，最終還是回到劉備身邊，沒(méi)有幫助曹操完成統(tǒng)一天下的重任。
而張弘范卻很識(shí)相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
這人很謙虛啊，說(shuō)自己沒(méi)什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機(jī)會(huì)一展騏驥。
于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風(fēng)暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權(quán)，一心一意的為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的重新統(tǒng)一，為了歷史前進(jìn)的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫下：我軍百萬(wàn)戰(zhàn)袍紅，盡是江南兒女血。
多少的霸氣啊!
反觀文山先生的過(guò)零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”
多么的無(wú)助，多少的凄涼!
因此，北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣，于謙于少保，本應(yīng)該識(shí)英雄重英雄，應(yīng)該和張弘范張百萬(wàn)這樣的英雄惺惺相惜，
可是于謙，兵部尚書，少保，太子太傅，追贈(zèng)太傅，這樣一個(gè)赫赫有名的人物，對(duì)張百萬(wàn)似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國(guó)之臣的文天祥。
當(dāng)然，這個(gè)是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫像，這時(shí)，我們不禁要問(wèn)了，文天祥這樣一個(gè)張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫像的地步?
文天祥有什么獨(dú)特的氣質(zhì)，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時(shí)宰相?
要說(shuō)大宋朝第一聰明人，現(xiàn)在的通俗說(shuō)法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟(jì)濟(jì)，但是，第一聰明人的名號(hào)還是頒發(fā)給文曲星包公。
附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時(shí)獲得于青天和于龍圖的好名聲。
但如果要說(shuō)南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。
當(dāng)然，南宋也是人才濟(jì)濟(jì)，要說(shuō)那個(gè)和表妹唐婉有悲凄愛(ài)戀故事的陸游，不只在愛(ài)情上“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”，在仕途上，也碰上秦檜這個(gè)奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。
一步之差，滿盤皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”憾然而逝。
張孝祥殿試時(shí)洋洋萬(wàn)言，龍飛鳳舞，趙構(gòu)看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個(gè)膽敢在秦繆丑在世時(shí)就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。
王十朋中狀元時(shí)年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時(shí)，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學(xué)才華，不見(jiàn)行于世。
常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;
我覺(jué)得古人的淚點(diǎn)相對(duì)低些，可能是古人相對(duì)比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。
同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。
一個(gè)聰明的人，不一定是有超強(qiáng)能力的人，或者說(shuō)，時(shí)勢(shì)決定其建功立業(yè)的程度，明朝第一個(gè)連中三元的大才子黃觀，就因?yàn)檎惧e(cuò)了隊(duì)伍，支持朱允文，最終投江自殺。
至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個(gè)明朝，能夠連中三元的知識(shí)分子，屈單掌可數(shù)的話，就知道，黃觀有多牛叉哄哄了!
比起黃觀死的寂寂無(wú)名，文天祥可謂死的重如泰山，這個(gè)帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。
在國(guó)家危難的時(shí)候，放棄了雍容華貴的生活，輾轉(zhuǎn)奔波，明知不可為而為之，他的所作所為，沒(méi)有給國(guó)家丟臉，沒(méi)有給民族丟臉。
他那百折不撓的愛(ài)國(guó)主義情操，絕對(duì)值得后世景仰!
顧炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心跡，殺人如麻似滿清最終也被他的視死如歸折服，不敢再催他出仕!
然而，張弘范張百萬(wàn)兄又是如何對(duì)待文天祥先生的呢?
張弘范何許人?
他的老爹叫做張柔，當(dāng)時(shí)，宋蒙聯(lián)盟，共打金國(guó)，張柔被掛在城下，命懸一線，要不是南宋的戰(zhàn)神孟珙飛身而出，救其下來(lái)，張百萬(wàn)兄不知道會(huì)在哪里投胎轉(zhuǎn)世。
做人要知道感恩啊!
畢再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名將相繼過(guò)世后，南宋山中無(wú)老虎，讓二鬼子張弘范猴子稱霸王，
可能有人認(rèn)為二鬼子這樣的言辭侮辱了張百萬(wàn)兄，可這是他自己的意思啊!
“漢人無(wú)統(tǒng)蒙古軍者，乞以蒙古信臣為首帥。”
這可是張百萬(wàn)兄的原話，如此自貶身價(jià)而不知羞恥，一個(gè)栩栩如生的二鬼子形象，躍然紙上。
這個(gè)對(duì)蒙古主子畢恭畢敬的漢人，對(duì)待同樣是漢人(或曰南人)的文天祥，卻完全是另一種姿態(tài)。
文天祥被俘后，堅(jiān)決不降，張百萬(wàn)兄就想了一個(gè)壞點(diǎn)子，他強(qiáng)迫文天祥和他一起到了崖山，然后當(dāng)著文天祥的面，發(fā)動(dòng)了崖山戰(zhàn)役，讓文天祥眼睜睜的看著自己的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)葬身大海，
痛定思痛，痛何如哉!
中國(guó)古語(yǔ)，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!”“士可殺，不可辱。”
你張百萬(wàn)沒(méi)有辦法從精神層面降服文天祥，就想出如此惡毒的辦法來(lái)折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是夠歹毒的了!
卻還有人說(shuō)張弘范很尊重文天祥，能發(fā)出這樣言論的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。
真正的尊重，要么就如張飛對(duì)待嚴(yán)顏，真正的以禮相待;要么就如劉備對(duì)張任，殺以成其志。
哪有像張弘范啊，忽必烈這樣的尊重人，一個(gè)帶著文天祥觀看屠殺自己的同胞，一個(gè)把文天祥關(guān)在穢氣沖天的土屋中。
這樣的尊重，是可忍，孰不可忍?
他張百萬(wàn)聲嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!
我只能說(shuō)，他的夢(mèng)想，永生永世也不能實(shí)現(xiàn)，他張弘范不可能有千古英名。
為什么?
因?yàn)椋瑥埌偃f(wàn)還少了一樣?xùn)|西，
什么東西?
浩然正氣!
所以，于謙崇拜的人，一定是文天祥，而不是張弘范。
文天祥能寫出凜烈萬(wàn)古存的《正氣歌》，張弘范不可能寫的出，因?yàn)�，他不能體會(huì)，自己的民族，為什么幾經(jīng)波折，依然能傲然挺立，
不是因?yàn)橛兴@樣會(huì)一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥這樣，不論在任何環(huán)境下，都不會(huì)改變自己崇高的`信仰，不會(huì)改變自己高尚的情操，不會(huì)改變自己一腔愛(ài)國(guó)主義的熱情。
而這些，才是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本。
“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬?”
一個(gè)民族，總不可避免會(huì)碰上灰暗期，該如何渡過(guò)苦難的歲月，想當(dāng)年，尼布甲尼撒二世如何的風(fēng)光八面，然而，古巴比倫為何卻從此一蹶不振?
苦難的歲月，正考驗(yàn)著一個(gè)民族的凝聚力，抗戰(zhàn)時(shí)期，小鬼子以為一盤散沙的東亞病夫，如何能對(duì)抗飛機(jī)大炮堅(jiān)甲的大倭國(guó)?
三個(gè)月，解決支那事變，最終，八年了，小鬼子蜷回了倭島上;小鬼子永遠(yuǎn)不會(huì)明白，中華民族為何突然會(huì)從東亞病夫升級(jí)為百戰(zhàn)雄獅，
這是一個(gè)歷史悠久的民族的深沉積淀，表面上，這個(gè)民族已經(jīng)病入膏盲，其實(shí)，這是浴血鳳凰的前奏，
抗戰(zhàn)期間，不但這片苦難深重的大陸上，空前的團(tuán)結(jié)一致，就連大陸以外的華人華僑，也義無(wú)反顧的捐款捐物，甚至毀家紓難，親臨前線。
死亡，是可怕又痛苦的，然而，還有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，沒(méi)有骨氣!
一個(gè)只知道打打殺殺，卻沒(méi)有骨氣的民族，本質(zhì)上是懦弱的，經(jīng)不起的歷史的考驗(yàn)。
而中華民族的傳統(tǒng)文化中，對(duì)“氣節(jié)”向來(lái)看的比生命還重要。
正因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)文化的代代傳承，所以，直到今天，中華民族依然能以一個(gè)偉大民族的面貌，屹立于世界的風(fēng)頭浪尖。
肉體可以毀滅一個(gè)人，卻無(wú)法毀滅一個(gè)民族，精神的力量，真的可以穿越時(shí)空，世代傳承，當(dāng)沉睡的獅子醒來(lái)后，在他的記憶中，閃現(xiàn)的絕對(duì)是全身有浩然正氣的文天祥，
在明朝，于謙的記憶中，有文天祥，沒(méi)有張弘范，在清末，林則徐的記憶中，有文天祥，于謙，沒(méi)有張弘范，
在滿清后期，文天祥的浩然正氣又傳承給了一個(gè)開(kāi)天辟地的偉人，他的母親叫做文素勤，人稱文七妹，正是文天祥的后人，
獨(dú)立自主，自立更生，仍然是我們這個(gè)經(jīng)受了百年磨難的國(guó)度需要更加堅(jiān)持的。
然而，現(xiàn)在，常聽(tīng)到一些言論：等有條件了，一定移民到國(guó)外，國(guó)外比國(guó)內(nèi)好�；ê�，水好，月亮也好。
好，這肯定不假，否則他們也不會(huì)去。然而，這些人偏偏忘了一點(diǎn)最重要的，外面再好，也是別人的好，你不過(guò)是沾了別人的光而已。
這里，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)┆M隘的愛(ài)國(guó)主義情緒，因?yàn)楫吘勾笸澜邕�虛無(wú)，世界格局還復(fù)雜，純直善良還遙遠(yuǎn)。
水往低處流，人往高處走，道理好像不差，所以，張弘范選擇了人往高處走，
然而，文天祥先生卻堅(jiān)持了《指南錄》，拒絕了孛兒只斤的高官誘惑，
然而，顧炎武先生卻堅(jiān)持了不食清祿，甚至以死要脅，
然而，錢學(xué)森先生卻選擇了鐵了心的從現(xiàn)在多少國(guó)人向往的國(guó)度逃回了一窮二白的中國(guó)，
是他們不識(shí)抬舉?還是他們故作清高?
都不是，只是因?yàn)樗麄兊难豪锪魈手磺怀嗾\(chéng)之血，只是因?yàn)樗麄兊纳眢w中涌動(dòng)著一顆拳拳赤子之心。
炎黃子孫，理當(dāng)如此!
現(xiàn)今，雖然，我們的周邊肖小鬼頭，狂呼亂叫，那不過(guò)因?yàn)樗麄兗刀�，他們害怕，他們恐懼，他們孱弱的本質(zhì)，二鬼子的風(fēng)骨，讓他們無(wú)法直視，一個(gè)曾經(jīng)的東亞病夫，怎么可能重新成為一個(gè)偉大的民族，重新能夠煥發(fā)勃然生機(jī)?
可惜的是，中華民族的偉大復(fù)興，如滔滔江水，勢(shì)不可擋，雖然這個(gè)民族并不好爭(zhēng)戰(zhàn)，但卻極度崇尚正義，推崇正氣，間或有些灰暗無(wú)光，終究擋不住浩然正氣，代代傳承，
“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。”
于謙，能不崇拜文天祥?
新年伊始，國(guó)人應(yīng)該繼續(xù)膜拜文天祥，于謙吧!
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