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溫庭筠菩薩蠻的情懷

時(shí)間:2020-11-02 08:14:31 溫庭筠 我要投稿

溫庭筠菩薩蠻的情懷

  詩以言志,寫詩就得表達(dá)自己的思想和志向。但有時(shí)候也會因此顯得一本正經(jīng),難免有假大空之嫌。寫詞,起初便是寫給歌女去唱的,并不嚴(yán)肅,甚至顯得不正經(jīng),精神上完全可以放松,足以讓人窺見其本真。

  我們常說,“觀人于揖讓,不如觀人于游戲”。在大庭廣眾之下,每個(gè)人都努力做到彬彬有禮,盡量掩蓋自己的本真。但當(dāng)他不在大庭廣眾之時(shí),他在和別人嬉戲游樂的時(shí)候,才會把他的本來面露彰顯出來。

  正是因?yàn)樵~的.不嚴(yán)肅,不必承擔(dān)言志的功能,反而流露出了文人內(nèi)心最幽微、最深藏的一種情愫。而這也正是詞的可愛之處,它可以借美女、香草、男女私情,來表達(dá)文人隱約的、微妙的、難以言表的情懷。以溫庭筠一首《菩薩蠻》為例:

  “小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣!

  粗一看,這顯然寫的是一位美女早晨起床在懶洋洋梳妝打扮。是一個(gè)怎樣的場景呢?早晨的閨房中,透過折疊的屏風(fēng),是金色的光影在閃動(dòng)。美女被光影喚醒了,在枕頭上一轉(zhuǎn)頭,頭發(fā)像瀑布一樣披散下來,遮住了香腮。懶懶地起床化妝,懶懶地梳洗,對著鏡子前照后照,百無聊賴。穿上一個(gè)繡花的短襖,上面繡著一對一對的鷓鴣鳥。

  僅僅在寫美女化妝嗎?要知道,溫庭鈞這樣的《菩薩蠻》寫了有十幾首,場景和境界大致如此。如果一個(gè)文人如此偏執(zhí)于美女和愛情,肯定不會有多大出息。溫庭鈞顯然不是這樣的,他是借此表達(dá)內(nèi)心的難言之隱——懷才不遇!

  梳妝的美女為何如此慵懶?“士為知己者死,女為悅己者容”,可惜,她愛的人不在身邊,縱有花容月貌,又有誰來欣賞呢?

  此類詞,往往“意內(nèi)而言外”,詞里面的含義,是在言辭以外的,文人最幽深、最哀怨的感情,無法直接表達(dá)出來。所以表面上在寫美女愛情、美女懶梳妝,實(shí)際上是在表達(dá)另一層意思,就像《離騷》中用美人香草來代表賢人君子一樣。

  一些詞語被某個(gè)文人用得久了,就成了一個(gè)語言代碼,而當(dāng)這個(gè)代碼結(jié)合了文化傳統(tǒng),就會變成一個(gè)文化代碼。比如“蛾眉”,就會聯(lián)想到屈原“眾女嫉余之蛾眉兮”,也而已聯(lián)想到“八歲偷照鏡,長眉已能畫”。蛾眉,已經(jīng)不只是蛾眉,而是代表著一個(gè)美好的事物。

  溫庭筠一直在強(qiáng)調(diào)美女愛情,并不是為了表明并強(qiáng)調(diào)他是個(gè)紈绔子弟,而是委婉地一次又一次地表達(dá)他懷才不遇的幽怨!

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