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席慕容的鄉(xiāng)愁情感賞析
《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁的形象化作大樹的年輪，永遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之愁就這樣通過(guò)形象的景物，化抽象為具體的表現(xiàn)了出來(lái)。為大家分享了席慕容鄉(xiāng)愁《鄉(xiāng)愁》的情感分析。
鄉(xiāng)愁
席慕容
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上 響起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望
仿佛霧里的揮手別離
離別後
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹
永不老去
賞析
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。 席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩(shī)人用沒(méi)有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。
鄉(xiāng)愁詩(shī)
對(duì)于臺(tái)灣詩(shī)人而言，鄉(xiāng)愁是永恒的主題。臺(tái)灣回歸祖國(guó)，是海峽兩岸善良的中國(guó)人民的共同愿望，回到故鄉(xiāng)，更是普遍大陸寓臺(tái)居民的心理焦慮。所以，思鄉(xiāng)文學(xué)曾席卷臺(tái)灣文壇，書寫鄉(xiāng)愁的篇章，在臺(tái)灣文學(xué)中俯拾即是.濃厚的鄉(xiāng)情和狂熱的尋根使臺(tái)灣詩(shī)人欲罷不能.于右任，覃子豪，余光中，鐘鼎文等人的鄉(xiāng)愁詩(shī)，成了孤懸海外的游子們的精神慰藉.同樣，席慕容自己的 經(jīng)歷和家園的輾轉(zhuǎn)，積淀了她熾烈的故土之情。席慕容詩(shī)表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，與有相同際遇的臺(tái)灣同胞相比，既有普遍性，又有特殊性。 1.普遍性 對(duì)于飄落到臺(tái)灣有家不能回，咫尺成天涯的游子來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是一種普遍的剪不斷理還亂的情緒.它們同樣思鄉(xiāng)、懷人、憶舊，具有鮮明的尋根傾向和漂泊意識(shí)。2.特殊性 她把鄉(xiāng)愁放到了內(nèi)蒙古草原，她的真正的故鄉(xiāng)。席慕容的身世使她不知不覺(jué)中承襲了一種具有歷史積淀性的情緒。她生長(zhǎng)在一個(gè)典型的蒙古族家庭，祖母是能騎善射的王室公主。從小她就受到濃郁的鄉(xiāng)情的熏染.從長(zhǎng)輩那里，她聽到許多祖先流傳下來(lái)的關(guān)于離離草原、茫茫大漠的美麗如神話般的故事。那顆小小的敏感的心靈便由此產(chǎn)生了一種渺遠(yuǎn)的情思，使她對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的故鄉(xiāng)有了不同于一般孩子的童話世界般的夢(mèng)想，它更現(xiàn)實(shí)，更遙遠(yuǎn)。于右任的《望大陸》并非泛泛的家國(guó)之情，而是深藏了刻骨銘心的身世之痛。祖國(guó)統(tǒng)一，是詩(shī)人一生所志追求的。閱讀此詩(shī)給人一種悲愴深沉、愛(ài)國(guó)情摯的感覺(jué)。由于眾所周知的原因，于先生久居臺(tái)灣，不能回歸桑梓，但是海峽波濤卻隔不斷、阻不了他望大陸、念故鄉(xiāng)、思親人的深情。
先生久居臺(tái)灣，不能回歸桑梓，但是海峽波濤卻隔不斷、阻不了他望大陸、念故鄉(xiāng)、思親人的深情。 詩(shī)的前兩節(jié)采用重章復(fù)踏的手法，反復(fù)詠唱，抒發(fā)對(duì)大陸、對(duì)故鄉(xiāng)深切向往、眷戀的情懷，是詩(shī)人真情實(shí)感的強(qiáng)烈表露，唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”正是這真摯強(qiáng)烈的情感和刻骨銘心的思念，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，引起讀者感情與思想上的共鳴。詩(shī)的最后一節(jié)開頭兩句借用了北朝民歌《敕樂(lè)歌》里的兩句話，采用疊字，狀物形象而生動(dòng)！最后兩句“山之上，有國(guó)殤！”語(yǔ)意雙關(guān)而寓意豐富。《國(guó)殤》出自屈原楚辭《九歌》�！毒鸥琛肥乔鞣磐局心７鲁䥽�(guó)南方的祭歌而創(chuàng)作的一組詩(shī)篇，《國(guó)殤》是其中一首，是追悼將士的挽歌，所謂“殤”，《小爾雅》說(shuō)：“無(wú)主之鬼之為殤。”詩(shī)人巧借“國(guó)殤”，抒寫自己死后不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。古人云：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘�！鲍F猶如此，人何以堪？人為的阻撓，使親人分聚、骨肉離散，死后尚不能魂歸故里，不得安寧，讀來(lái)怎能不令人愴然而淚下？詩(shī)人借助這兩句詩(shī)，表達(dá)出許許多多和詩(shī)人有著相同經(jīng)歷的人們的心：他們魂?duì)繅?mèng)縈、心中無(wú)法忘卻的正是祖國(guó)的統(tǒng)一！先生生前見(jiàn)不到祖國(guó)的統(tǒng)一，死后還要葬于高崗，向大陸遙望，真是死不瞑目��！
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