野菊 楊萬里 賞析

　　野菊象征著自強(qiáng)不息，不隨波逐流的品性。而在詩人楊萬里心中，野菊是怎樣的一種形象呢?野菊反映什么心情呢?歡迎閱讀小編整理的野菊賞析，希望能夠幫到大家。

　　野菊

　　未與騷人當(dāng)糗糧⑴，況隨流俗作重陽。

　　政緣在野有幽色⑵，肯為無人減妙香⑶。

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃⑷。

　　花應(yīng)冷笑東籬族⑸，猶向陶翁覓寵光。

　　注釋

　　⑴騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些風(fēng)雅文人。糗糧：干糧。指被文人賞識(shí)。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。”

　　⑵政緣：正因?yàn)�。政，�?ldquo;正”。

　　⑶肯為：怎肯因?yàn)�，難道因?yàn)?middot;·····。

　　⑷黃：指黃菊。

　�、蓶|籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下”

　　鑒賞

　　野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占一席之位。

　　詩的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫。“未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習(xí)俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。

　　“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態(tài)又寫精神，對(duì)野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪。“在野”與“在庭”相對(duì)。因不為人賞識(shí)，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因?yàn)樗�可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩人面對(duì)著它，“任是無情也動(dòng)心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　“半山碧”寫出野菊生長(zhǎng)、繁衍的旺盛，也表現(xiàn)野菊的生活環(huán)境是在野外山上。“已晚”寫時(shí)間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對(duì)野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來進(jìn)一步表達(dá)對(duì)它的贊美：花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向著庭菊，并不轉(zhuǎn)向野菊;而野菊自有不邀寵爭(zhēng)光的品行，對(duì)那些邀寵爭(zhēng)光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。

　　在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識(shí)，有意將它與菊花對(duì)比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨(dú)創(chuàng)性的。

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