楊萬(wàn)里的詩(shī)歌及主要成就
引言：楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝議和。下面就是小編整理的楊萬(wàn)里的詩(shī)歌及主要成就，歡迎大家閱讀!
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌
《新柳》
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)。
《昭君怨》
午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
《春晴懷故園海棠》
故園今日海棠開(kāi)，夢(mèng)入江西錦繡堆。
萬(wàn)物皆春人獨(dú)老，一年過(guò)社燕方回。
似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來(lái)。
無(wú)那風(fēng)光餐不得，遣詩(shī)招入翠瓊杯。
《山行》
山行兩日厭荒涼，田少山多多更長(zhǎng)。
一望不曾虧碧草，半分何似借青秧?
《山居》
鬢禿猶云少，書(shū)多卻道窮。
柴門(mén)疏竹處，茅屋萬(wàn)山中。
幽夢(mèng)時(shí)能憶，閑題底要工。
不知蟬報(bào)夏，為復(fù)自吟風(fēng)。
楊萬(wàn)里主要成就
政治
楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。面對(duì)中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國(guó)家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎!”(《千慮策·國(guó)勢(shì)上》)告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評(píng)孝宗經(jīng)過(guò)符離之?dāng)。?ldquo;前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”(同上《君道中》)，又堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以“守而取”(《與陳應(yīng)求左相書(shū)》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：“民者，國(guó)之命而吏之仇也。”(《千慮策·民政上》)將國(guó)家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國(guó)之計(jì)，就在于此(《轉(zhuǎn)對(duì)札子》)。楊萬(wàn)里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”(《鶴林玉露》甲編卷4)。
楊萬(wàn)里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤(pán)纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營(yíng)求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬(wàn)里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢(qián)物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢(qián)萬(wàn)緝，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐磯稱贊他“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”(《投楊誠(chéng)齋》)，正是他清貧一生的真實(shí)寫(xiě)照。
詩(shī)歌
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。”(姜特立《謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》)“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)。”(項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》)
明周臣繪《楊萬(wàn)里詩(shī)意圖》 楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩(shī)》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟!”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的`“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》)，“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”寫(xiě)得情致深婉，人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”(蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷詩(shī)'篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。
楊萬(wàn)里詩(shī) 楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫(xiě)得深沉憤郁，含蓄不露。如《過(guò)揚(yáng)子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說(shuō)親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬(wàn)里說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心。”(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情作品，不少也是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫(xiě)得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩(shī)卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬(wàn)古心。”其詩(shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫(xiě)了不少反映農(nóng)民生活詩(shī)篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guò)白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫(xiě)出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂(lè)，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
散文
楊萬(wàn)里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬(wàn)里，他也如此自認(rèn)。
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