《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃的形象
洪升的《長(zhǎng)生殿》主要描寫了唐玄宗和楊貴妃的凄美愛(ài)情故事。那么《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃的形象是怎樣的呢?下面一起來(lái)看看!
洪升,清初戲曲家,《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)十多年,一共改稿三次。洪升在《長(zhǎng)生殿例言》中所說(shuō),第一稿寫于杭州,劇名《沉香亭》,中心是寫李白的遭遇,大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿寫于舉家遷居北京之后,刪去了李白的情節(jié),改寫為李泌輔佐肅宗中興,更名《舞霓裳》,寫成于康熙十八年(1679)。最后一稿,改為 “專寫釵合情緣,以《長(zhǎng)生殿》題名”,在康熙二十七年(1688)完成。關(guān)于《長(zhǎng)生殿》,有人認(rèn)為作者借用唐代以來(lái)膾炙人口的唐明皇、楊貴妃的故事,來(lái)抒寫歷史興亡。有人認(rèn)為是單寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事。洪升在《長(zhǎng)生殿自序》中說(shuō):“余覽白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇,輒作數(shù)日惡”。由此可見(jiàn),他深為這些作品所感動(dòng),不滿意前人給予李、楊的最后結(jié)局,他發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,使之有所發(fā)展。
《長(zhǎng)生殿》全劇一共50出,內(nèi)容豐富,規(guī)模宏大。它以李隆基和楊玉環(huán)的故事作為主線,并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治進(jìn)行了全方面的描繪。我不去解析《長(zhǎng)生殿》的主題意義,就楊貴妃這一形象進(jìn)行分析。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》是洪升寫作《長(zhǎng)生殿》的最早依據(jù)。當(dāng)時(shí)白居易正在周至任縣尉,這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在白居易的筆下他寫道:春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士,可憐光彩生門戶。從這些描寫中,可以看出白居易的情感趨向,他把唐明皇荒于政務(wù)歸結(jié)于楊貴妃的專寵,認(rèn)為玉環(huán)紅顏禍國(guó)。而在洪升的筆下,楊貴妃不再是一個(gè)“具有禍水的紅顏女子,她只是一個(gè)對(duì)真愛(ài)那么的`執(zhí)著,并一生追求的女子。
一、 玉環(huán)的真
楊貴妃在《長(zhǎng)生殿》的初次露面是在第二出《定情》中。(丑扮高力士,二宮女執(zhí)扇引旦扮楊貴妃上)。“恩波自喜從天降,浴罷妝成趨彩仗”,當(dāng)玉環(huán)知道玄宗冊(cè)封她為貴妃,無(wú)限歡喜,她和玄宗見(jiàn)面,反復(fù)唱到:惟愿取,恩情美滿,地久天長(zhǎng)。這句話出現(xiàn)了四次,道出了玉環(huán)的最初夢(mèng)想,他希望玄宗能一天喜歡她,就像玄宗給她的盟誓:朕與妃子偕老之盟,今夕伊始。(袖出釵、盒)特?cái)y得金釵、鈿盒在此,與卿定情。
玉環(huán)希望自己的愛(ài)情“情似堅(jiān)金,釵不單分盒永完”,但是作為古之帝王,要皇帝專一愛(ài)一個(gè)人是很難的。如果一個(gè)男子無(wú)法專一對(duì)待一個(gè)女子,那么女子會(huì)很失落,會(huì)嫉妒別的受寵的女子。洪升第一次寫玉環(huán)的妒是在第六出《傍訝》中:前日萬(wàn)歲爺同楊娘娘游幸曲江,歡天喜地。不想昨日娘娘先自回宮,萬(wàn)歲爺今日才回,圣情十分不悅。這是李、楊的第一次鬧別扭。而這一切都是一個(gè)真實(shí)女子的反應(yīng),她容忍不了對(duì)方對(duì)愛(ài)情的不專,所以她才會(huì)慪氣。
玉環(huán)的第二次妒是在第十八出《夜怨》和第十九出《絮閣》。作者運(yùn)用兩出的的篇幅寫玉環(huán)的嫉妒和干涉玄宗。第十八出玉環(huán)聽(tīng)到丫鬟說(shuō)皇上已去翠華西閣了。玉環(huán)聽(tīng)到丫鬟的打聽(tīng),“聞言驚顫,傷心痛怎言”。玉環(huán)想起昨日還恩愛(ài)無(wú)比,今日卻寂寞空房。她傷心,她不知君心,霎時(shí)更變。她無(wú)法容忍,竟然第二天擅闖翠華西閣,質(zhì)問(wèn)玄宗。其實(shí)玉環(huán)深知皇恩似天,說(shuō)變就變,第一次因?yàn)榧刀时恍谶w出,她知道自己這次這么鬧,也許會(huì)忍得龍顏大怒。“媚處嬌何恨,情深妒亦真”, 洪�正是拋棄了傳統(tǒng)觀念對(duì)婦女之“妒”的指斥,而以對(duì)個(gè)性的關(guān)注和人情的體味為基點(diǎn),去審視和描繪楊玉環(huán)之妒。”因?yàn)樗恼鎸?shí),她無(wú)法克制自己。
二、 玉環(huán)的美
《資治通鑒》卷第二百一十五記載:初,武惠妃薨,上悼念不已,后宮數(shù)千,無(wú)當(dāng)意者。或言壽王妃楊氏之美,絕世無(wú)雙。上見(jiàn)而悅之,乃令妃自以其意乞?yàn)榕,?hào)太真;更為壽王娶左衛(wèi)郎將韋昭訓(xùn)女。
《資治通鑒》卷二百一十六記載:甲辰,祿山生日,上及貴妃賜衣服、寶器、酒撰甚厚。后三日,召祿山入禁中,貴妃以錦繡為大襁褓,果祿山,使宮人以財(cái)輿舁之。上聞后宮歡笑,問(wèn)其故,左右以貴妃三日洗祿兒對(duì)。上自往觀之,喜,賜貴妃洗兒金銀錢,復(fù)厚賜祿山,盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對(duì)食,或通宵不出,頗有丑聞?dòng)谕,上亦不疑也?/p>
洪升在《長(zhǎng)生殿》中刪除了以損害李、楊愛(ài)情的一切描寫,他刪去玉環(huán)為壽王之妃的事實(shí),他也不去寫玉環(huán)和安祿山的傳聞。他要把玉環(huán)塑造成一個(gè)完美的女子。他在《定情》中這樣寫道玉環(huán)和玄宗的開(kāi)始:昨見(jiàn)宮女楊玉環(huán),德性溫和,豐姿秀麗,卜茲吉日,冊(cè)為貴妃。洪升就這樣簡(jiǎn)單交代了他們的相遇,他從外在和內(nèi)在兩方面全面塑造玉環(huán)的美。
在《春睡》中這樣描寫玉環(huán):性格溫柔,姿容艷麗,漫揩羅袂,淚滴紅冰;薄試霞綃,汗流香玉。在《窺浴》中寫道:亭亭玉體,宛似浮波菡萏,含露弄嬌輝。輕盈臂腕,消香膩。綽約腰身蕩碧漪。明霞骨,沁雪肌。一痕酥透雙蓓蕾,半點(diǎn)春藏小麝臍。這兩段描寫出玉環(huán)的外貌形體之美,在《舞盤》中從技藝方面寫道玉環(huán)的美:渾一似天仙 月中飛降。飄然來(lái)又往,宛迎風(fēng)菡萏。舉袂向空欲去,乍回身側(cè)度無(wú)方。一體態(tài)嬌難狀。……宛若�風(fēng)回雪,恍如飛燕游龍。玉環(huán)舞蹈技藝超群,就像仙女一樣迷人。
通過(guò)這些描寫,洪升塑造出一個(gè)美麗的女子,但是這都是外在之美,他在《埋玉》這出里呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)外皆美的貴妃。
當(dāng)眾將士要求玄宗殺貴妃時(shí),貴妃并沒(méi)有央求皇上救命,反而勸說(shuō)皇上:事出非常驚詫,已痛兄遭戮,奈臣妾又受波查。是前生,事前生,事已定薄命應(yīng)折罰。忘吾皇急切拋奴罷。玄宗還是無(wú)法割愛(ài),玉環(huán)又勸道:臣妾受皇上深恩,殺身難報(bào)。今事勢(shì)危急,望賜自盡,以定軍心,陛下得安穩(wěn)至蜀,妾雖死猶生也。玄宗還是無(wú)法讓玉環(huán)死,他說(shuō)你若捐生,朕雖有九重之尊,四海之富,要他則甚!寧可國(guó)破家忘,決不肯拋舍你也!面對(duì)如此尷尬的境地,玉環(huán)知道如果她不死,也許事情會(huì)有變,她痛心對(duì)玄宗說(shuō)到:陛下雖則恩深,但事已至此。若再留戀,倘玉石俱焚,益增妾罪。望陛下舍妾之身,以保宗社。玉環(huán)央求玄宗下旨,她害怕最后殃及皇上,在這里,我們看到是一個(gè)為愛(ài)而甘愿去死的女子。
三、玉環(huán)之癡
玉環(huán)在死之際,仍然惦記著玄宗,她對(duì)力士說(shuō):高力士,圣上春秋已高,我死之后,只有你是舊人,能體圣意,須索小心奉侍。她處處為皇上考慮,擔(dān)心自己走后無(wú)人照顧。當(dāng)她化為鬼魂,仍然念念不忘當(dāng)年的盟誓:恩已虛,愛(ài)已虛,則那長(zhǎng)生殿里的誓非虛。就是情可辜,意可辜,則那金釵鈿盒的信難辜。
第三十七出《尸解》中寫道玉環(huán)內(nèi)心的思念:只是再尋不到皇上跟前,重逢一面。我想生受深恩,死亦何悔。只是一段情緣,為能終始,此心耿耿,萬(wàn)劫難忘耳。玉環(huán)并沒(méi)有怪罪玄宗在危難之際,拋棄她,而是日日思念如何再見(jiàn)皇上一面。當(dāng)織女說(shuō)“你共他兩邊既恁疼熱,況盟言曾共設(shè),怎生他徒地心如鐵,馬嵬坡便忍將伊負(fù)也?”指責(zé)皇上的負(fù)恩時(shí),玉環(huán)極力為皇上辯護(hù):豈是他頓薄劣,想那日遭磨劫,兵刃縱橫,社稷阽危,蒙難君王怎護(hù)臣妾?妾甘就死,死而無(wú)怨,與君何涉!
洪升通過(guò)這幾方面的描寫,塑造出一個(gè)全新的玉環(huán)。他對(duì)玉環(huán)給予肯定和贊美,她不再是一個(gè)紅顏禍水的代表,而是一個(gè)對(duì)愛(ài)很真很癡的普通女子。
【《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃的形象】相關(guān)文章:
《梧桐雨》和《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃形象的差異11-26
井上靖《楊貴妃傳》中的楊貴妃形象11-27
《長(zhǎng)生殿》唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事07-11
井上靖筆下的楊貴妃形象03-28
日本人眼里的楊貴妃形象04-10
楊貴妃與王昭君人物形象分析02-07
歷史上的楊貴妃 楊貴妃簡(jiǎn)介11-28
溫庭筠詞中的女性形象分析05-24