晏殊《木蘭花》詩(shī)詞翻譯賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的晏殊《木蘭花》詩(shī)詞翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
晏殊《木蘭花》詩(shī)詞翻譯賞析
勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
[譯文] 我勸你不要再孤獨(dú)的做一個(gè)清醒明白的人了，大家都在花前喝個(gè)爛醉如泥才是最好的。
[出自] 晏殊 《木蘭花》
燕鴻過(guò)后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。 長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。 勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
注釋：
浮生：謂人生漂浮不定。
春夢(mèng)：喻好景不長(zhǎng)。
聞琴：據(jù)《史記》載：卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，文君聞琴而知其心，夜奔相如，遂結(jié)為恩愛(ài)夫妻。
解佩：據(jù)劉向《列仙傳》載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈(zèng)。
獨(dú)醒人；出自《楚辭·漁夫》 “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�
譯文1：
小燕大雁相繼飛，鶯兒知何去。春又盡。細(xì)想一生所經(jīng)歷，千頭萬(wàn)緒夢(mèng)一回。心中有分寸。即使春夢(mèng)長(zhǎng)，能有多少天。醒后似秋云，隨風(fēng)飄去無(wú)處尋。
文君相如琴為媒，江妃交甫贈(zèng)玉佩。相親相愛(ài)似仙侶。恩愛(ài)絕、緣分盡，挽斷羅衣亦無(wú)益。 世人糊涂君莫醒，花間酒宴度光陰。心中有分寸。
譯文2：
鴻鵠春燕已飛走，黃鶯也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，個(gè)個(gè)與我分離。仔細(xì)尋思起來(lái)，人生漂浮不定，真是千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí)，便像秋云那樣散去，再也難以尋覓她的蹤跡。像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水游女那樣溫柔多情，遇到鄭文甫解佩相贈(zèng)。這樣的神仙般的伴侶離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也留不住她們的倩影。舉世昏醉，我又何必獨(dú)自清醒？姑且也到花間去盡情狂飲，讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。
賞析：
本詞寫(xiě)美景不長(zhǎng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達(dá)自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删洌荣澝缾�(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達(dá)了詞人愿與愛(ài)侶永結(jié)“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿。這大約是詞人對(duì)往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現(xiàn)其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數(shù)，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè)。就人生觀而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠(chéng)、坦率地表達(dá)了作者對(duì)人生的深沉體驗(yàn)。詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝�！伴L(zhǎng)于”二句，以工整流暢的屬對(duì)表達(dá)了對(duì)人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻�！奥勄佟卑抵缸课木隆Ｋ抉R相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝涑霭嬖跐h代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請(qǐng)其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數(shù)十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。”這是一段人神相愛(ài)的'故事。全詞用比興手法抒情達(dá)意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。
“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)�！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_(kāi)的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對(duì)失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看，他寫(xiě)這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫(xiě)男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任宰相，兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦為樞密副使，歐陽(yáng)修為諫官，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)�？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致�(tīng)信反對(duì)派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開(kāi)朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨(dú)醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。
晏殊《木蘭花》原文及作品賞析
原文：
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
作品賞析：
此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者在抒發(fā)人生感慨時(shí)成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。
上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)在古道長(zhǎng)亭 ，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。
“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時(shí)《賓退錄》記載，“晏叔原見(jiàn)蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多 ，未嘗作婦人語(yǔ)也 �！瘋髡唬骸G楊芳草長(zhǎng)亭路 ，年少拋人容易去 ，豈非婦人語(yǔ)乎 ？’叔原曰：“ 公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂(lè)天詩(shī)兩句：欲留所歡待富貴 ，富貴不來(lái)所歡去�！瘋髡P而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂(lè)天‘欲留年少待富貴，富貴不來(lái)年少去’之句不同，叔原之言失之。”
這是晏幾道為其父此詞“ 年少”語(yǔ)所作的無(wú)謂辯解。實(shí)際上，本詞寫(xiě)思婦閨怨，用的的確是“婦人語(yǔ)”�！皹穷^”兩句，把思婦的思念之意生動(dòng)地描繪出來(lái)，從相反方面說(shuō)明“ 拋人去 ”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢(mèng)，使她重又陷入無(wú)邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下。“殘夢(mèng)”和“落花”在這里都是用來(lái)曲折地抒發(fā)懷人之情，語(yǔ)言工致勻稱。陳廷焯《白雨齋詞話》稱其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。
下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明。“無(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷；“ 一寸 ”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”（《蝶戀花》）。
末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時(shí)”。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂“只有相思無(wú)盡處”。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)�！掇@詞選》贊曰：“末二句總見(jiàn)多情之苦耳。妙在意思忠厚，無(wú)怨懟口角�！�
本詞寫(xiě)閨怨 ，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致 ，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，江南西路撫州臨川縣（今江西進(jìn)賢）人。北宋政治家、文學(xué)家。
晏殊自幼聰慧，十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，被任命為秘書(shū)正字。天禧二年（1018年）被選為升王府僚，后遷太子舍人。歷任知制誥、翰林學(xué)士，因?yàn)槿松髅芏艿剿握孀谫p識(shí)。宋仁宗即位后，他建議劉太后垂簾聽(tīng)政，并在崇政殿為仁宗講授《易》，一度升至樞密副使，后因得罪劉太后而出知應(yīng)天府。在地方大興學(xué)校，培育人才。仁宗親政后，他更受寵遇，最終官拜集賢殿大學(xué)士、同平章事兼樞密使，成為宰相。晚年出知陳州、許州、永興軍等地，獲封臨淄公。至和二年（1055年），晏殊在開(kāi)封病逝，享年六十五歲。獲贈(zèng)司空兼侍中，謚號(hào)“元獻(xiàn)”。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”；亦工詩(shī)善文，其文章又能“為天下所宗”。原有文集，今已散佚。存世作品有《珠玉詞》《晏元獻(xiàn)遺文》《類要》殘本。
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