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易經(jīng)講解：奉了西方的正朔
上次我們講到方圓的圖案，大家都了解了它排列的方法，方圖中間有很多的變化，這要大家自己去研究才行。還有這個(gè)圓圖，把六十四卦分兩排左右地排列出來(lái)，一陰一陽(yáng)。
像左邊這半個(gè)圈子，從地雷復(fù)開(kāi)始，即所謂的一陽(yáng)來(lái)復(fù)，在一年之中就是從冬至開(kāi)始。現(xiàn)在本省還保留著一些《易經(jīng)》文化，有關(guān)冬至的習(xí) 俗，像二十四節(jié)氣所謂的補(bǔ)冬等。
每一年新的開(kāi)始就是一陽(yáng)來(lái)復(fù)，冬至有時(shí)候又叫歲首，歲首就是一年的開(kāi)始，是個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)。譬如周朝便是以冬至為歲首，夏朝是以我們現(xiàn)在習(xí)慣的陰歷正月作歲首，殷商時(shí)代是以每年十二月作歲首。
歲首就是我們研究中國(guó)歷史上所謂的正朔，初一十五這個(gè)朔法。我們歷史上遇到改換朝代的時(shí)候，許多忠臣不肯投降，寧可被殺頭也要來(lái)保持國(guó)家民族的氣節(jié)，這便叫做不奉正朔——不跟著新的朝代變服飾，不稱(chēng)用新的朝代年號(hào)。不過(guò)這幾十年來(lái)，已經(jīng)早就奉了西洋人的正朔了。
說(shuō)起來(lái)也真可悲，自民國(guó)元年起，無(wú)論我們的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或政府部門(mén)，大家都一樣，都已經(jīng)奉了西方文化的正朔，向西方文化投降了。依中國(guó)文化的歷史觀念，我們?cè)缇妥隽宋鞣轿幕淖用窳�。這一點(diǎn)講起來(lái)很有趣，也很痛心的。
提到中國(guó)文化，民國(guó)元年我們推翻清王朝以后，決定了改用陽(yáng)歷，照我們現(xiàn)在看，實(shí)在也可以說(shuō)改為洋歷，洋人的歷法。其實(shí)我們中國(guó)過(guò)去就是陰陽(yáng)合用的。
譬如我們民間一般算命所用的二十四節(jié)氣、七十二氣候，普通的算命卜卦，用的都是陰歷——太陽(yáng)歷。所以拿氣候節(jié)氣來(lái)講，這個(gè)陽(yáng)歷是很準(zhǔn)確的�，F(xiàn)在的陰歷就是以太陽(yáng)歷——每月十五月圓來(lái)訂定的。
這兩個(gè)用法叫陰陽(yáng)合歷。我們中國(guó)早已存在。但是自己中國(guó)人往往不知道，反而為了配合西方世界，而用西方的歷法，變成了習(xí)慣。
譬如我們說(shuō)公元，到底是不是大家的“公”元?這很難講，不過(guò)大家都承認(rèn)它，所以它就是公元啦!其實(shí)公元只有一千多年，是依耶穌出生為標(biāo)準(zhǔn)的，我們?cè)敢獍炎约簬浊甑臍v史拉回來(lái)縮短，去配合人家。
這事沒(méi)有辦法!這一代將來(lái)的歷史怎樣演變，怎么寫(xiě)法，我們還不知道。我想以后也許會(huì)有歷史學(xué)家，寫(xiě)到我們很丑陋的這一代，他們會(huì)感到我們是很可笑的一代。所以民國(guó)元年我們用陽(yáng)歷的時(shí)候，湖南有個(gè)名士叫葉德輝，他的故事很多。這個(gè)人因?yàn)樘岢藥讉�(gè)學(xué)說(shuō)，被人家罵得很厲害。
實(shí)際上葉德輝、王湘綺、曾國(guó)藩都是湖南這一帶的學(xué)者名流。葉德輝很不同意用陽(yáng)歷這件事。民國(guó)開(kāi)始用陽(yáng)歷，葉德輝就在門(mén)口寫(xiě)了一副對(duì)子說(shuō)：“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，下聯(lián)是“陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年”。當(dāng)時(shí)雖然政府機(jī)關(guān)用陽(yáng)歷，但是老百姓家家戶(hù)戶(hù)還是用舊歷。
直到現(xiàn)在，不管北洋軍閥時(shí)代、國(guó)民政府時(shí)代乃至大陸 ，中國(guó)的老百姓還是這個(gè)樣子。換句話(huà)拿《易經(jīng)》的思想來(lái)講，如果我們看兆頭的話(huà)，老百姓這八十年來(lái)始終還是你過(guò)你的年，我過(guò)我的年，不同意西方的正朔。當(dāng)然從實(shí)際來(lái)講，用兩個(gè)歷法很不方便。
不過(guò)我感到奇怪的是，過(guò)去我們說(shuō)西歷是“西”元，有人卻偏偏要說(shuō)“公”元。“西”元與“公”元一字之差，關(guān)系很大，這是大家要留意的。
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