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易經(jīng)講解：萬物之盜
下面所講的是解卦的六三爻。
雷水解 ，它的錯(cuò)卦是風(fēng)火家人 ，綜卦是水山蹇 。雷水解的卦象，是打雷下雨，或者是像臺(tái)灣刮臺(tái)風(fēng)下大雨一樣。但要一打雷，臺(tái)風(fēng)便解了。所謂一雷破九臺(tái)，風(fēng)雨碰到打雷，就要停掉了，因?yàn)槔姿饬�、破了。這是物理的道理，陰陽(yáng)的沖激，把這個(gè)氣流分散了，所以不會(huì)起風(fēng)了，也不會(huì)下雨了。就現(xiàn)象來講，就是這樣。
孔子在這里又改變了一個(gè)說法：
“子曰：作易者其知盜乎?易曰：負(fù)且乘，致寇至。負(fù)也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨婬。易曰：負(fù)且乘，致寇至。盜之招也。”
“負(fù)且乘，致寇至”，這是解卦六三爻的爻辭�？鬃友芯康竭@一節(jié)，他提出來一個(gè)意見：他說周文王、注解《易經(jīng)》的人知道盜心了，為什么呢?圣人就是大盜，大盜也等于圣人。他說作《易經(jīng)》的人，他們知道大盜嗎?知道盜心嗎?本來道家的說法是：道者盜也，是把天地之精神吸收到自己身上來，所以說“道者盜也”。
因此《陰符經(jīng)》就說：“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。”彼此都在偷，都在搶，做生意更是如此，做官也是如此，所以釋迦牟尼佛把“王賊并稱”。莊子也是這個(gè)道理：成功了就叫王，叫帝王;不成功就叫偷。其實(shí)大家都是一樣，都在搶。一個(gè)是明搶，一個(gè)是暗搶。所以修道人常說“道者盜也”，盜就是盜機(jī)。
《易經(jīng)》解卦六三爻的爻辭“負(fù)且乘，致寇至”，構(gòu)成了一幅畫面。這幅畫面怎么畫?一個(gè)人背了一袋黃金，或者是美鈔、鉆石，然后騎一匹高頭大馬，在郊外走，或者像是開了一部汽車，裝了一車珠寶鉆石，在市區(qū)里招搖過市，也沒有人保護(hù)，好像向壞人招手一樣。“負(fù)”，就是在背上背;乘是坐驕騎馬，意思是說騎著馬到處?kù)乓?/p>
等于你自己在宣傳，叫強(qiáng)盜、叫土匪趕快來?yè)尠?孔子解釋說：“負(fù)也者，小人之事也”，背東西、挑擔(dān)子，是勞動(dòng)工人的事，是出勞力人的事。“乘也者，君子之器也”，君子是一種人，轎就叫乘，小人是代表這種現(xiàn)象，像機(jī)場(chǎng)、車站搬行李，那是行李夫的事。好像我們?cè)谇懊孀�，雇個(gè)人替我們挑行李，跟在后邊走，自己則高頭大馬，悠哉游哉，或是自己開著汽車載著珠寶去兜風(fēng)。
你帶著那么貴重的東西，一點(diǎn)安全的保護(hù)措施都沒有，還故意炫耀，唯恐人家不知道一樣，那不等于向盜賊招手嗎?“小人而乘君子之器”，沒有這個(gè)能力保護(hù)自己，而卻喜歡夸張炫耀，等于說：你的才能沒有資格做大老板，而自己偏偏想做大老板的樣子，到處去跟人家投資，還要跟人家有錢人來比一比財(cái)富，這就是“小人而乘君子之器”。
這樣子不但你不會(huì)成功，旁邊的人看到有機(jī)可乘，就會(huì)借機(jī)會(huì)算計(jì)你。都想拿到最高的權(quán)位，自己沒有這個(gè)本事，也沒有這個(gè)能力，偏要做大事，恐怕當(dāng)你還沒坐好的時(shí)候，旁的人便把你搶走了!所以孔子說：“上慢下暴，盜思伐之矣!”
同樣的道理，當(dāng)上邊的人沒有這個(gè)真學(xué)問、真本事，卻占了那個(gè)位置，而又“上慢下暴”，上面的傲慢，下面的暴戾，能不引起野心分子的覬覦嗎?因此孔子講了兩句名言：“慢藏誨盜，冶容誨婬”。
孔子說：你把寶貴的東西不好好地藏起來，就叫做慢藏。“誨”是教育，你那么值錢的東西，不好好地藏起來，故意擺在那里，不是明白地告訴強(qiáng)盜來?yè)寙?等于一個(gè)女孩子打扮得妖妖艷艷、漂漂亮亮的，那不是教人家看的嗎?你打扮得那么漂亮，人家看到了，喜歡你，不是教人家來打你的主意嗎?所以說“慢藏誨盜，冶容誨婬”，不能怨人家，這些都是自己招來的�！兑捉�(jīng)》上說：“負(fù)且乘，致寇至，盜之招也。”是你自己招來的、請(qǐng)來的，怨不得人家哪!
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