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易經(jīng)的智慧之需要等待
《易經(jīng)》中的需卦告訴我們，人們?cè)讷@得啟蒙之后，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的需要，正是這種需要，促進(jìn)了人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，但也正是這種需要，帶來了許多煩惱和危機(jī)。那么，當(dāng)我們需要時(shí)，應(yīng)該注意些什么?又該如何正確地對(duì)待需要呢?
易經(jīng)的智慧：需要等待
《易經(jīng)》六十四卦多半是一對(duì)一對(duì)的，乾跟坤互錯(cuò)，就表示乾坤相錯(cuò)，開天辟地，有很激烈的變化，但如果每一次都有這么激烈的變化，人類也是承受不了的。所以接下來屯蒙兩卦相綜，叫做一體兩面，從這個(gè)角度去看是屯，從那個(gè)角度去看是蒙。第五卦需卦跟第六卦訟卦也是一體兩面。
人不可能沒有需要，如果人完全沒有需要，人還會(huì)有積極性嗎?還會(huì)努力嗎?還會(huì)用心嗎?不會(huì)的。所以什么都不要的人也不見得好。因此我們發(fā)現(xiàn)世界上沒有人主張縱欲，主張人要盡量地有欲望，盡量去滿足，那是很危險(xiǎn)的，但也沒有人喜歡禁欲，倡導(dǎo)絕對(duì)不可以有欲望，說欲望都是可惡的，那也是過分的。人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛嗟娜瞬豢赡軙?huì)得到滿足，得不到滿足就會(huì)苦惱，就開始抱怨，開始跟人家爭(zhēng)奪，然后就走到了爭(zhēng)訟之境。
需卦給大家的第一印象就是需要。需有一個(gè)很重要的意義，叫做等待，就是需，要等待。人怎么可以說要就要?但我們現(xiàn)在都是說要就要，小孩子說“我要喝水”，恨不得馬上就到口了。這就叫做童蒙，童蒙就是只知道水會(huì)到口，但是不知道水怎么到口的�？梢娢覀兠韶詻]有做好，需卦一定出問題，這樣我們才知道一卦接一卦，有卦序。
需卦問題出在哪里?出在蒙卦的時(shí)候只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒在智慧的層面去啟蒙。媽媽喂小孩的時(shí)候，把食物吹涼了，自己還要試試溫度，然后再送到嬰兒的嘴邊。這就在告訴小孩子：你想要，東西就在嘴巴上，那就糟糕了，將來小孩就很性急，要不到就哭，不給就鬧，到時(shí)候父母就拿他沒有辦法了。
我們應(yīng)該讓小孩從小就知道，食物到他的嘴巴有一個(gè)過程，需要一段時(shí)間和很多人的用心在里面，這樣他就懂得做任何事情都要忍耐一段時(shí)間，并且一定要有時(shí)間的觀念，就叫做需。
需卦上卦是水，下卦是天，水上于天的卦象。而水怎么上于天?所以我們就知道同樣是坎卦，在下卦的時(shí)候叫做水，到了上卦就叫做云。云從哪里來?云從地面上來的。
大家如果有機(jī)會(huì)到長(zhǎng)白山上，去看看天池，會(huì)看到那個(gè)云一層一層地從地面飛上天去。一層一層的云上到天上去，積壓得夠多的時(shí)候就變水了。云上于天就告訴我們要等待雨水，要等云積得厚一點(diǎn)，才會(huì)變成雨，才會(huì)掉下來。
為什么我們那么喜歡下雨?因?yàn)槿艘约八械膭?dòng)植物都很需要水，有了水才能順利地生長(zhǎng)，因?yàn)樗凶虧?rùn)的特性�？墒侨绻覀�?cè)诿韶缘臅r(shí)候，只告訴小孩水有滋潤(rùn)的特性，那他很可能就不愛惜水資源了，就浪費(fèi)水，拼命拿水來洗自己。所以，在啟蒙時(shí)我們就要告訴童蒙：水資源是很寶貴、很缺乏的，是不能夠浪費(fèi)的。但現(xiàn)在我們只教小孩要勤洗手，沒有教他水是很寶貴的，不能浪費(fèi)，把手洗干凈就好了，不要拼命讓它流。一個(gè)是知識(shí)層面的啟蒙，一個(gè)是智慧層面的啟蒙，現(xiàn)代人只看到知識(shí)，忘記了智慧。
我們要告訴小孩子，盡管現(xiàn)在天上烏云密布了，但我們把手伸出來看看，發(fā)現(xiàn)還是沒有雨，這是因?yàn)闀r(shí)間還沒有到，我們要再等等，小孩就懂了。這是智慧層面的啟蒙。一切的需要想要滿足都要有個(gè)過程，但如果只認(rèn)識(shí)到這里也還是很淺的。
從基本的衣食住行，到自我理想實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)人的發(fā)展過程都是自我需要不斷得到滿足的過程。但需要并不意味著馬上得到。 需卦初爻便告誡我們要有恒心。那么，在尋求自我滿足的過程中，又會(huì)遇到什么樣的問題呢?
云就是水，水就是坎，坎就是危險(xiǎn)。這就告訴我們，任何人一有需要的念頭，就要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，不是消耗體力就是消耗時(shí)間，就是因?yàn)橛辛诵枰�，我們就危險(xiǎn)了。所有的需要都要承擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，這就是上坎的警示，叫做險(xiǎn)在前。
需卦的下卦乾卦是什么意思?乾卦就是天，我們已經(jīng)講過乾卦就是男人，為什么需卦的下卦會(huì)用乾卦不用坤卦呢?因?yàn)橐粋�(gè)家庭的需要，是要男人出去想辦法解決的，男人不能自己待在家里把女人推出去，讓女人去解決家里所有的需要，那是不可以的。
可見，《易經(jīng)》每個(gè)卦都有它的用意，需卦就是男人看著天，心想：怎么老不下雨呢?我需要的東西怎么老不滿足呢?我家里等著要用。但是急也沒有用。
我們可以看到需卦的卦辭：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。就是說一個(gè)人有了需要，要心懷誠(chéng)信，不要隨便開口向人家要東西，不要隨便地產(chǎn)生很多欲望，否則就不誠(chéng)信了，不誠(chéng)信最后是自己吃虧。假定一個(gè)人很誠(chéng)信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，沒有多多益善的觀念，這個(gè)人就會(huì)光亨。
什么叫做光?光就是陽光很普遍去普照大地，所以光亨是很普遍的，很廣大的亨通，不是小小的亨通。我們看到一個(gè)守分、潔身自愛、能夠節(jié)制自己欲望的人，不論到哪里都是受歡迎的，沒有人怕他。而一個(gè)很貪心、看到什么都要的人，誰看了都怕。做一個(gè)人，如果你的欲望太多，就會(huì)讓人家產(chǎn)生一種想法，就是跟你接近，他一定吃虧，于是他只要接近你，他就會(huì)先吃掉你，那這個(gè)人就什么誠(chéng)信都沒有了，就什么前景都沒有了，路就會(huì)越走越窄，搞到最后孤家寡人一個(gè)。我們要：自己不該要的，敬謝不敏;只要自己該要的部分，而且不會(huì)浪費(fèi)。這樣不論到哪里人家都不怕我們，人家都?xì)g迎我們，就光亨。光亨又守正，而且長(zhǎng)期這樣做，我們就吉祥了。然后利涉大川，不管到哪里去，都會(huì)克服萬難，獲得很順利的成果。
合理的需要可以促進(jìn)人類的發(fā)展，過度的欲望則會(huì)導(dǎo)致痛苦的產(chǎn)生。因此古人云：知足者常樂。但在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，人們往往無節(jié)制地要求欲望得到滿足，這是為何?需卦缺元，意味著什么呢?
元、亨、利、貞四德里面，需卦只有亨、貞、利，它沒有元。因?yàn)槲覀儗?duì)于自己真正需要什么，是不清楚的，跟蒙卦一樣，是蒙蔽的。我們有些人常常要什么東西很急很急，結(jié)果給了他以后，他才知道這不是自己要的，自己本來是不需要的，只是因?yàn)橛?ldquo;不要白不要”這種錯(cuò)誤的觀念，才要的。
有的人到商店一看，今天大促清，最后拍賣，只有一折，然后買了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最后只能掛在那里。這種人太多了。當(dāng)時(shí)認(rèn)為是需要的，但是事后才知道那不是自己真正所需要的，這就是因?yàn)槲覀兊脑潜幻杀巫〉摹?/p>
亨，就需要我們自己有所節(jié)制，對(duì)自己的欲望做一個(gè)合理的規(guī)范，對(duì)該要不該要做一個(gè)深入的判斷。很多人買東西都是沖動(dòng)的，一沖動(dòng)錢沒有了，而且后面一大堆問題：送人家，東西太便宜不好意思送，自己又不能用，放在家里占空間，不知道怎么處理，這就是自尋煩惱。人家看到你這種個(gè)性，就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)楹ε履銜?huì)拉他——那邊大拍賣，不買可惜，然后倆人去買了一大堆，然后回去相對(duì)苦笑。那怎么會(huì)吉祥呢?那怎么會(huì)利涉大川呢?這樣的人到哪里都是路越走越窄。
要常常謹(jǐn)記險(xiǎn)在前。其實(shí)我們還要牢記，人生的前面有四個(gè)字：艱、難、險(xiǎn)、阻，沒有一件事情是好做的，凡是很順利的，我們就要知道快上當(dāng)了。我們看山水、看風(fēng)景，只看到它美的地方，不知道山就是阻，水就是險(xiǎn)。我們說山好漂亮，其實(shí)山是老天在告訴我們，我們前面有很多阻礙，好像一座又一座的大山似的，把我們擋住，如果要一座山一座山去翻越，很難;水就是坎險(xiǎn)，一不小心掉下去，性命堪虞。我們看到每年死于山難，死于溺水的`人何其多!但是我們現(xiàn)代人只看到山水的美好，這就是在蒙卦的時(shí)候，只有知識(shí)面沒有智慧面。這點(diǎn)我們提過好幾次了，就是希望我們自己要反省。
我們看到一個(gè)卦要想到它的前一卦，要想到它的后一卦，要想到它的綜卦，想到它的錯(cuò)卦，要想到卦里面還有很多卦，這樣它的道理才會(huì)通。不然的話就是一種很偏的看法。
孟子曰：思誠(chéng)者，人之道也。追求誠(chéng)信，是做人的根本法則。人不僅要對(duì)他人他事誠(chéng)信，更要對(duì)自己的內(nèi)心誠(chéng)信，清楚自己的真正所需。但是如何辨別真正的需要呢?我們又應(yīng)當(dāng)如何正確理解需卦的含義呢?
人要先搞清楚自己所需要的是什么，達(dá)到可以滿足的程度，就不要想得到更多。我經(jīng)�？匆娦『⑸贤晗词珠g，他抽出好幾張手紙擦手，他手就那么小，扯十張紙有什么用呢?我每次看到，我都會(huì)說：“小孩子，你這樣太浪費(fèi)了。”我心里頭想得更可怕：這種人長(zhǎng)大都是乞丐，因?yàn)樗绣X到他手上都是浪費(fèi)掉了。
我們的老華僑，在美國(guó)看到美國(guó)人廚房里面有那種擦手的紙巾，老華僑每次都只撕半張，他不忍心一張一次就用掉�？墒切麻L(zhǎng)出來的晚輩，同樣是中國(guó)人，同樣是炎黃子孫，就一下子一張，這到底是進(jìn)步還是退步呢?我們現(xiàn)在有傳真機(jī)很方便，我每次接到傳真一大張紙上只有兩行字的，我都覺得很浪費(fèi)，我傳真給人家的，用多少我就剪裁多少就好了。愛惜資源不是嘴巴講講而已，是要付諸行動(dòng)的實(shí)踐，才會(huì)有效果。
需卦給我們的啟示：第一個(gè)不能想要就要;第二個(gè)不能能多要就多要;第三個(gè)要培養(yǎng)自己等待的習(xí)慣，才能心平氣和。當(dāng)我們打電話叫一部車子的時(shí)候，要知道它過來要有時(shí)間，不要急。吃飯時(shí)坐在那里要培養(yǎng)飲食的情緒。現(xiàn)在人不懂得生活，就是不會(huì)等待。
我們都知道中國(guó)有一位得到諾貝爾獎(jiǎng)金的物理學(xué)家，叫做李政道。李政道先生當(dāng)年提出論文的時(shí)候，評(píng)審的過程是蠻漫長(zhǎng)的。他就卜了個(gè)卦，關(guān)于李政道先生卜卦是有記錄的，他卜了一個(gè)需卦，他就知道自己要等待。老實(shí)講，懂得《易經(jīng)》的人就知道，審得越快就表示越危險(xiǎn)，因?yàn)樵u(píng)委看不上，才會(huì)很快就給結(jié)果，審得越久就表示越有希望，因?yàn)樵u(píng)委會(huì)考慮這個(gè)有沒有道理。
需卦里面有一句話，就是當(dāng)我們等待的時(shí)候我們要讓自己輕松一點(diǎn)，平和一點(diǎn)，與其站在門口等，不如坐下來喝口茶，煮幾個(gè)好菜跟朋友分享，那么等待的時(shí)間會(huì)相當(dāng)?shù)挠淇��？吹叫柝裕粫?huì)苦苦地等，只會(huì)緊張地等，那還不如不卜。卜出需卦，我們要知道：我不要急，人家審查有一個(gè)過程，我安排自己的生活，穩(wěn)定自己的情緒，跟朋友借這個(gè)機(jī)會(huì)聊聊天。這才叫高明。卜卦要不問吉兇，但問自己怎么樣去安度、去克服，因?yàn)樵撘倪�是要要，那是合理的需求，如果碰到不該要的就放棄，要舍。但是該舍才舍，不該舍還是要要，因?yàn)樾枰枰褪且?/p>
卜卦的作用在于充分引發(fā)個(gè)人潛能。李政道先生以平和的心態(tài)等待到了諾貝爾獎(jiǎng)，這并不說明卜卦有多靈，而是告訴我們，應(yīng)該如何從智慧的層面來理解卦的意思，以提醒自己應(yīng)該怎樣面對(duì)所遇到的事情。那么需卦除了需要和等待之外，還有什么重要意義呢?
需卦除了需要、等待之外，還有一個(gè)很重要的意義，叫做必需，就是一定要。男子漢大丈夫，必須要盡責(zé)任;生而為人，必須要學(xué)知識(shí);為了會(huì)使用知識(shí)讓它有效地幫助人家，必須要啟發(fā)智慧，這些都是需卦，不能因?yàn)楹ε侣闊�，害怕承�?dān)風(fēng)險(xiǎn)，害怕吃苦受累就輕言放棄。但是千萬記住，我們每個(gè)人都沒有權(quán)力想要就要，我們要稱稱自己的分量，掂量掂量自己所賺的錢是從哪里來的，如果是從同胞血汗得來的，那么自己就要回饋他們。否則如果自己不照顧他們，不回饋故鄉(xiāng)，還堂而皇之地辦移民，那就是需卦、蒙卦都出了問題。
我們千萬要記住，必需就是我們的責(zé)任。身為老板就必須要照顧自己的員工，身為知識(shí)分子，就必須要對(duì)社會(huì)盡一份責(zé)任，不能自私，自私就是無恥。我們現(xiàn)在隨處都可以看到只顧自己不顧別人的人，自己要這要那，不把別人的死活放在眼里;自己全身都是名牌，別人的饑寒卻看不到，這樣的人是高度危險(xiǎn)的。
日本發(fā)生過這樣一件事情，有一個(gè)年輕人拿了一個(gè)土炸彈，把一個(gè)工廠整個(gè)炸掉了。警察很快就抓到他了，就問他：“你為什么這樣做?”他說：“我每走到一個(gè)地方都是這家公司的符號(hào)標(biāo)志，我去洗手，一看臉盆也有這家公司的標(biāo)志;它生產(chǎn)的一種毛巾看起來沒有什么，一浸水標(biāo)志就出來了;我坐的火車是這家公司的，我生活中的任何東西都是這家公司的。如果我是孫悟空，這家公司就是如來佛祖，我一輩子在它手掌當(dāng)中跳不出來，那我算什么人呢?我得不到自己做人的尊嚴(yán)，所以我要把它炸掉。”
可見，壟斷是沒有人喜歡的，財(cái)大氣粗是所有鄰居都沒有辦法忍耐的，我們絕對(duì)沒有仇富，我們只是警告說，一個(gè)人如果這樣做的話他的處境是很危險(xiǎn)的。
同樣的事情會(huì)有“事倍功半”和“事半功倍”兩種結(jié)果，差別就在于做事的方法是否得當(dāng)。合理的需求應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足，那么我們?nèi)绾握_滿足自己的合理需求，達(dá)到利涉大川的境界呢?
一個(gè)人要滿足自己的需要，先認(rèn)清別人有沒有同樣的需求，有的話會(huì)不會(huì)起沖突，別人的心理感受怎么樣，自己會(huì)不會(huì)帶給別人很大的刺激，如果會(huì)的話自己就要小心一點(diǎn)，這樣就不會(huì)有后遺癥，就叫做貞吉。我們有欲望，有需求，想得到滿足，就要走正道，要用正常的心態(tài)來對(duì)待所有的人，來因應(yīng)大家的感受，然后自己一步一步地不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就會(huì)吉祥。
我必須要說明，一個(gè)人讓人家看不順眼，引起人家的嫉妒，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任，不要老怪別人。我們現(xiàn)在都在唱高調(diào)，說做人難，那種話講一千年都沒有用，因?yàn)槟鞘遣缓先诵缘�。我們要小心，富而不仁是所有人都痛恨的，就提醒我們，要富沒有關(guān)系，只要有仁就好了，要富而仁。我們富了，要想想自己的錢從哪里來的，想想多少人給了自己幫助，想想自己財(cái)富的積累損傷了祖先積下來的多少福分，自己這代給享光了，下一代怎么辦?富不過三代就在提醒我們，福分不可以一次享光，需要是必須的，需要是要合理的，需要是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)的。這樣綜合考慮，我們應(yīng)該會(huì)走上正道，就會(huì)利涉大川。
需卦的正面意義，我們都很熟悉，叫做衣食足，知榮辱。當(dāng)一個(gè)人需要滿足了以后，就要想到有什么事情可以光耀門楣，什么事情會(huì)使自己的家庭蒙羞。換句話說，我們不僅要滿足需要，還要顧慮到整個(gè)家族在社會(huì)上得到的評(píng)論，自己的行為有沒有使家風(fēng)受到損傷，這個(gè)是很重要的。
我們需要得到滿足之后，第一個(gè)就是要管好自己，約束好自己，我們自己合乎禮義，人家就不會(huì)仇視我們了。有一個(gè)很有錢的鄰居，其實(shí)我們都覺得很好，但是如果有一個(gè)鄰居很有錢，就開始車水馬龍，搞得周圍鄰居都不安寧，那我們就很討厭這種人，覺得跟這種人在一起真倒霉。可見，富有的人，如果考慮到自己要去照顧左右的安寧，要去與左右的鄰居分享，那他一定大受歡迎。
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，合理的需求得到滿足，可以促進(jìn)自身的發(fā)展。這是需卦的正面含義。當(dāng)需求不合理時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，即需卦的反面意義。那么，需卦的反面意義是什么?通過學(xué)習(xí)需卦，我們能夠得到怎樣的生活真諦呢?
需卦的反面意思就很可怕了，叫做人心不足蛇吞象，明明知道吞不下，也要硬吞，最后把自己搞壞了。我們?yōu)榱藵M足需要，常常損傷很多平常好不容易建立起來的自我形象，就是因?yàn)槲覀冐澋脽o厭，引起人家的懷疑和害怕，最后將自己的真相暴露以后，人格與信用就破產(chǎn)了。
我們要知道，需求有正面的也有負(fù)面的。你看毒品就絕對(duì)是負(fù)面的，那是不是應(yīng)當(dāng)把所有毒品都燒掉，讓世界上沒有毒品呢?不是，因?yàn)殡m然鴉片是誰沾上誰倒霉，可是當(dāng)我們身上痛得不能再痛的時(shí)候，一小塊鴉片下去是可以止痛的。天生我材必有用，天生萬物都有它的用意，但是人的拿捏是非常困難的，這樣才需要學(xué)習(xí)。鴉片有積極的作用，可以當(dāng)做藥品使用，但也不能說“那我們家里都存點(diǎn)鴉片”，那不可以，因?yàn)橹灰胰苏吹剑侨叶纪甑傲�。所以藥品要管制，就是因�(yàn)檫@種需要是屬于特殊性的，不能做普遍的使用。
有人說那吃維他命總可以吧?也不行，維他命吃多了也是會(huì)中毒的，這就是老天對(duì)人類最大的愛護(hù)。如果說吃維他命不會(huì)中毒，那太簡(jiǎn)單了，每個(gè)人都趁自己有錢的時(shí)候，把這一輩子所要的各種維他命一次吃下去，以后再窮也不怕。但實(shí)際上如果這樣做，用不了三天就中毒死掉了。所以父母不能趁自己現(xiàn)在有錢，小孩這輩子需要什么就拼命給他什么，那樣這小孩就完了。
人是有進(jìn)有出的，只要這個(gè)不通，人就完蛋了，光進(jìn)不出是不能利涉大川的。所以很多東西不能硬吞，不能獨(dú)吞，不能見到就吞，這才是需卦給我們最好的啟示。從現(xiàn)在開始我們要記�。汉侠淼赝仆侠�，看到一個(gè)東西先想是不是不要比較好，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是不要比較好，那就不要了，這就表示這個(gè)需求不是我們所需要的。合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福，也是需卦的真諦。
為了讓大家減少需求所帶來的痛苦，增加滿足所帶來的幸福，我們下一集要好好來談一談：待機(jī)之道。中國(guó)人很會(huì)等待時(shí)機(jī)，待機(jī)之道對(duì)每一個(gè)人都非常重要。
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