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《周易》的讀后感
《周易》是我國古代寓意極深的巨作,即使到今天,它依然對我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。以下是小編分享的《周易》的讀后感,歡迎大家閱讀!
《周易》的讀后感一
我想沒有一個中國人不知道“四書五經(jīng)”,而《周易》就是其中之一。這些儒家經(jīng)典都是孔子編修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中,至今被奉為經(jīng)典。有人認(rèn)為《周易》很神秘,不僅因為它能用來預(yù)測個人前景吉兇,還因為它的內(nèi)容是極其簡單的“─”和“--”型符號的排列組合,雖然單調(diào),但高度抽象。正因為高度抽象,所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。而正是這些高度抽象的文字卻能定吉兇,測前景。其實,把《周易》當(dāng)成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化了。毫無疑問,《周易》是一部高深的哲學(xué)著作。說他高深,是因為它既有簡單而神秘排列的符號,又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說明。它經(jīng)過幾千年文化的洗禮,至今讓人津津樂道,必然有其高明之處。
說《周易》是占卜的書也好,是高深的哲學(xué)著作也好,但有一點是共同的,那就是:都是對事物的認(rèn)識及與認(rèn)識相適應(yīng)的人的行為方式。也就是說,《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家對天、地、人的認(rèn)識和人如何順應(yīng)事理法則的經(jīng)典。伏羲氏畫八卦,文王演繹八卦并作“卦辭”,周公作“象詞”,孔子等人作《十翼》等!吨芤住凡皇且粋人的作品,而是集體智慧!吨芤住返募w創(chuàng)作說明:文化的承傳和創(chuàng)新性;在思想認(rèn)識上的同一性,也即是說,對事物根本規(guī)律的理解,這些哲人們的認(rèn)識是一致的,至少都認(rèn)同了一致的方向。毋庸置疑,《周易》是老祖宗的智慧結(jié)晶。這個經(jīng)典著作被太多的人研究了,傳道了,我深知自己對它理解不深,談不上有什么獨到的見解,只能就我所看到的,談?wù)動伤鸬囊恍┫敕ā?/p>
現(xiàn)在有一種觀念,認(rèn)為這素有“眾經(jīng)之首”和“大道之源”的《易經(jīng)》好像是萬能的,什么問題都能解決,很多人甚至藉著它的幌子以達(dá)到各種私人目的。最常見的一個現(xiàn)象就是書,探察如今的中國圖書市場,關(guān)于《易經(jīng)》的書可以說已到了泛濫的地步,有關(guān)《周易》的圖書則大約相當(dāng)于其他十二經(jīng)的圖書總和。“《周易》搭臺,鈔票唱戲”的專談預(yù)測、風(fēng)水、占卜、醫(yī)法的“運用型”圖書紛紛問世(這其中包括大量的.非法出版物),城鄉(xiāng)各地與網(wǎng)上的指引百業(yè)、點撥萬家的“易學(xué)大師”與“易學(xué)文化公司”層出不窮。由于《周易》在大多數(shù)中國人頭上有著既神圣又神秘的光環(huán),所以這些欺世盜名、恐嚇無知的江湖騙子就得以大售其奸。
對于《周易》,我沒有深入的研究,但是我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道,它并不玄妙,并不是不能讀懂,更不是金庸筆下的《易筋經(jīng)》。我們作為祖宗文化的繼承者和發(fā)揚者,不能沉浸在前人的成就中,更不能無中生有,夸夸其談。我想我們不能只是簡單的停留在解夢,起名這樣的事情上。應(yīng)該負(fù)起《易經(jīng)》的使命,除去浮燥和淺薄,方能避免文化頹勢。
《周易》的讀后感二
一個偶然的機(jī)會,接觸到了《周易》。二十幾年前,有篇文章中說,中國的《周易》,是二進(jìn)制之父,假如沒有《周易》,電腦也許要晚發(fā)明很多年。我是做無線電工作的,二進(jìn)制是數(shù)控的基礎(chǔ)。在我的知識里,那時只是聽有些老人說過《周易》這本書,理解為《周易》應(yīng)該是算命方面的書,怎么還能與電腦,二進(jìn)制聯(lián)系在一起?所以,我就找了一本《周易》來看!吨芤住放c二進(jìn)制的關(guān)系很簡單,馬上就明白了。
但是,其中有很多的奧妙和很深的哲理,卻讓我至今都沒有明白。為了明白,后來又看了很多版本的《周易》,雖然沒有過深的明白,但因看了很多年,也有很些點滴的體會,在此紀(jì)錄下來,以供大家分享。
《周易》到底是一本什么書,全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象,天文,歷史,軍事,哲學(xué)等等都有涉及,就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣,世界觀不同,造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專家,談不上研究,但是書中的文字與哲理,我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。
古人云:不看《周易》,不能為將相,這話自有一定的道理和依據(jù)?v觀我國歷史上有名的幾個謀略家,象姜子牙,張良,諸葛亮,包括近代偉人---毛澤東,這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》,雖然沒有看懂什么,也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦,‘乾’卦,乾為天,說的是君子要效仿天的美德以‘自強不息’,這是告戒我們做任何事,都要自始至終,不要半途而廢;還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭,能辦的.就辦,能做的就做,不能做的千萬不要去做,通俗的解釋就是說,槍大出頭鳥;‘坤’卦,坤為地,是要我們效仿大地的美德‘厚德載物’,這是教我們做人要有寬廣的胸懷,不要斤斤計較;‘恒’卦,孔子在系辭中說‘夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒’,這是教我們知道,怎樣做一對好夫妻,夫妻的形成,就要持之以‘恒’;‘姤’卦,有一女侍五夫之象,是說女人的淫蕩,讓我們‘勿娶此女’;還有‘否極泰來‘這個成語,也是來自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦,是說世間的事物‘不能終否’,到了一定的程度,必然要往好的方面轉(zhuǎn)化,‘陰極必反,陽極必至’的道理,是告訴我們,任何事只要持之以恒,就有成功的希望;這也符合馬克思主義哲學(xué)思想,事物的量變,必然要達(dá)到質(zhì)的變化。對于做人或做事而言,都要掌握‘度’的含義,萬事都不要過‘度’,過‘度’后,一定要引起反方向的變化。
在《周易》這本書中,全書都在貫穿著一個‘位’的概念。尤其是孔子為之作的系辭,對‘位’的關(guān)系,有更多的闡述。主要是說天尊地卑,君有‘君’位,臣有臣‘位’;包括每一個卦,都有‘位’的關(guān)系。雖說這是我們所批判的封建思想,但在今天的社會來說,每時每刻,無處不在的都有對‘位’的要求。所說的做人要在‘位’不越‘位’,該說的要說,該做的要做,不該說的千萬不要胡說,不該做的千萬不要去做,那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書,我認(rèn)為就是大錯特錯了。不錯,《周易》涉及了算命,但算命或預(yù)測,對于這本書來講,它只是一個極小的方面。我不反對算命,但做人不能全部信命,F(xiàn)在有時我也算著玩,那是在對某件事情,舉棋不定或很迷茫的時候,我自己就算一下,當(dāng)卦上說的很時,我會信心百倍的去把事情作完,當(dāng)算的不好時,我就要冷靜的考慮事情的過程與結(jié)果,理智的還是要去把事情辦完。不要認(rèn)為算得不好時,就不辦事情了,那樣是不對的。有很多的事情,我們是‘貴在參與’,在參與的過程中,我們也能學(xué)到很多的東西。
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