元稹的文與人

　　引導(dǎo)語：元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。今天我們來賞析一下元稹的文與人。

　　一

　　初讀元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，似覺一道亮麗天光，橫空掠過，讓我頗感金碧輝煌。

　　如此錦繡詩句，驚為天人之作，竊以為在愛情詩中，此詩有著足夠的資格，屹立泰山絕頂，睥睨天下群雄，一覽而眾山小。

　　詩歌知識的過度貧乏，讓我欲死欲活、如醉如癡的愛上了這句詩，后來我終于全面求知了其作者元稹與其詩作。

　　詩出《離思五首(其四)》，全詩如下：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

　　詩歌大意是：經(jīng)歷過浩瀚大海之洶涌澎湃、浪拍云天，就不會再被潺潺小溪之蜿蜒悠悠所吸引，經(jīng)歷過飄渺巫山之云雨纏綿、綺麗秀色，別處的芳草流水、綠樹紅顏，就不配稱之為云雨了……信步花叢，我毫無心思觀賞那百花斗艷，眾卉竟奇，這半是因為篤佛修道，半是因為忘不了你啊，我的心上愛人……

　　此詩乃是元稹為悼念亡妻韋叢所作，詩人把二人情愛比作浩淼滄海和巫山云雨，用以表達(dá)對亡妻之無限懷念，且以此起興，贊美了夫妻之間的旖旎之愛和對亡妻的忠貞不二。

　　二

　　隨后，懷著渴望之情，我查閱了元稹的諸多詩歌，其《菊花》、《聞樂天授江州司馬》、《行宮》、《離思》、《明月三五夜》等，尤讓我意興盎然，興味十足。

　　且說《菊花》詩。

　　秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

　　讀完《菊花》一詩，頓感小詩淡雅質(zhì)樸，不尚修飾，了無雕琢，脫盡塵寰俗氣，且最后一句滿含悵然，尤讓我難抑心波之隱隱漾動，頗有舉手依依之感。

　　于是，就記起了宋代的周敦頤，他在其《愛蓮說》中談到，晉代陶淵明獨(dú)愛菊，因為菊乃花之隱逸者也;而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了其愛菊之因。

　　詩首句寫的是，叢叢秋菊繞宅生，似是來到陶令家，這讓我一下想到了陶淵明之《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，此時的“陶家”，金菊蓋地，滿院燦然，千般旖妮，萬種嬌嬈，令人盎然而醉;而次句則是詩人為菊吸引，繞籬觀賞，以至連“日漸斜”都不知道，這當(dāng)然是側(cè)寫秋菊之美了，就為我們留下了廣闊的想象空間。

　　竊以為時值暮秋，氣象蕭索,萬木凋零,百草枯黃，而陶宅中則是另一幅景象，松墻竹徑，曲水方池，落葉斗彩，黃菊舒金。其菊花也，花瓣皺纈，疏條交映，飄逸拖曳，裊裊娜娜，猶如淡抹素裝的小家碧玉，這是大自然揮之不去的縷縷情絲啊。

　　三、四句則寫盡詩人愛菊之因，時百花凋謝，唯有菊花傲霜欺雪，爭奇斗艷，倘菊花凋盡，便無花可賞，作為后凋者，菊花當(dāng)之無愧的受到了愛花人的千般呵護(hù)、萬般珍愛，這是詩人愛菊之因，更是詩人對菊花堅貞品格的無盡贊美。

　　另外，此詩可作為嵌字詩來欣賞，你看在詩中，作者就有意無意嵌入了如下字眼“陶家”、“籬邊”、“菊”，讓人一眼瞥來，就感受到此詩與陶淵明之瓜葛萬千。

　　感于此，筆者東施效顰，嵌字入詩，仿作一首，取名《陶令吟》。

　　東籬已空人亦去，唯余五柳雨中泣。

　　歸去來兮今不唱，蟋蟀撫弦嘆秋菊。

　　小詩也亦步亦趨的嵌入了如下字眼，“東籬”、“五柳”、“歸去來兮”、“秋菊”，些個字眼也，無不與題目眉來眼去，暗送秋波，且一抹《菊花》詩之淡然神韻，而罩以日之將夕、悲風(fēng)驟至、漫天凄雨、野老吞聲之感，頗具黯淡凄惻之韻致也。

　　在文學(xué)藝術(shù)上，大丑乃是大美，竊以為小詩可稱此評。

　　史載，元稹、白居易同為新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，相同的文學(xué)觀點(diǎn)，相近的作品風(fēng)格，蜜昵的酒食征逐，頻繁的往來酬唱，似膠的相處交游，使二人在生活中建立了深厚友誼，并終成肝膽道義之交。

　　后來，元稹因彈劾、懲治不法官吏，被貶為江陵士曹參軍，后改授通州司馬;而白居易則因上書請求抓捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。同是天涯淪落人，讓二人更加情逾手足，心心相印。

　　公元815年，元稹在通州聽到了白居易被貶的消息，他陡然而驚，哀徹肺腑。

　　是夜也，更深人靜，萬籟俱寂，貶謫他鄉(xiāng)又身患重病的元稹面對昏燈，潸然淚下，于是他寫下了這首流傳千古的泣血絕唱《聞樂天授江州司馬》。

　　今天，讓我們穿過歷史的塵煙，再次咀嚼感受他當(dāng)時的極度震驚、萬般凄苦和滿腹愁思。

　　殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

　　垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

　　首句乃是紀(jì)實寫景句也，然心境的悲涼，使得眼前之景都變得陰沉昏暗了，于是“燈”是失去光焰的“殘燈”，燈影也變得昏暗而搖曳不定了(幢幢);而尾句的“風(fēng)”、“窗”，本是客觀事物，也因了情的浸入，而變成“暗風(fēng)”和“寒窗”了。

　　此二句也，既是景語，又是情語，乃是以哀景正襯哀情、情景交融之無上妙品也。

　　而“垂死病中驚坐起”一語，乃是個細(xì)節(jié)描寫，它十分傳神的描述了元稹當(dāng)時的震驚之情，既然“垂死病中”，則已病入膏肓，搖搖欲墜，竟然還“坐起”，這一細(xì)節(jié)，就十分傳神的表明了詩人震驚之巨。

　　細(xì)微末節(jié)，更見真情，情誼之篤，竟至如斯，令千古知音，浩嘆不已。

　　其末句也，不僅情景交融，且滿含含蓄之妙，元稹對朋友被貶一事，不說透道破，不直抒胸臆，而是留下余味，任爾遐思，讓讀者自己去領(lǐng)悟想象，玩味琢磨，然詩境之乾坤昏蕩、日月暗沉、風(fēng)雨晦暝、寒意森森，早把詩人的胸臆展露無遺了。

　　白居易讀了這首詩，頓時慘然神傷，感愴不已，他隨即回信一封《與微之書》，信中說：“此句他人尚不可聞，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳。”

　　是啊，風(fēng)雨凄凄的肅殺，如泣如訴的悲哀，一唱三疊的感嘆，愁腸百結(jié)的情思，著實令天下失路之人，為之回腸蕩氣，為之扼腕泫然啊。

　　而《行宮》呢，則是以含蓄、白描、反襯之妙而取勝，令我輩碌碌書蟲，為之五體投地，為之嘖嘖不已啊。

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　這是一座空虛寥落的古行宮，時東風(fēng)送暖，催引生機(jī)，李梅爭色，桃紅似錦，滿樹綺紅，一片花海。然這漫天春色，均被寂寞所籠罩，幾位白發(fā)宮女，閑坐無主，冷清無聊，只得“閑坐說玄宗”了。

　　“說玄宗”什么呢，這就為我們留下了無限的想象空間。

　　袁枚在《隨園詩話》中說：“詩無言外之意，便同嚼蠟。詩要含蓄，必寓言外之意，寓有言外、象外之意的詩，便叫含蓄。”旨哉此言。

　　于是，我們可作如下推想，幾位宮女為閨女之時，也曾閉月羞花，傾國傾城，也曾柔情似水，風(fēng)月情濃，于是頗得玄宗之寵幸，赤繩系足，鸞鳳和鳴，月上柳梢，淺笑盈盈，枕上綢繆，被里恩情，喁喁私語，伉儷情重。

　　而今，人老珠黃，鵲橋早拆，念天地之悠悠，知我其誰?嘆美人之遲暮，鳳泊鴛飄，傷浮生之易逝，我誰與隨?

　　對紅顏易逝的人生悲哀，對玄宗無情的愛恨交織，對宮女禁閉的哀怨之情，對風(fēng)燭殘年的無奈無聊，從而寄托了詩人深沉的盛衰之感。

　　不僅如此，且此詩也，不尚華麗，不尚修飾，冗繁削盡，絕無繁復(fù)，只有樸素單純和自然真切，深得白描之妙趣;另外，此詩以漫天春色來反襯宮女之苦悶無聊，反襯宮女之垂眉落目、悴色叢生，就更加重了白頭宮女之漠漠哀情。

　　清代王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂。”此言深得反襯之妙啊。

　　嗚呼，唐朝天空，群星璀璨，圣手神文，比比皆是，太白豪放，子美沉郁，杜牧俊逸，商隱晦澀，而元稹躋身文壇，卓然為一時冠，名震海內(nèi)，元白并稱，終而拾芥青紫，權(quán)傾一國，讓人頗生出仰望泰山、遙對北斗之肅然。

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