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元稹《行宮》
元稹的《行宮》是一首五言絕句，以特別的視角和凝練的語(yǔ)言，表現(xiàn)了唐玄宗昏庸誤國(guó)的事實(shí)，抒發(fā)了盛衰之感。
行宮
寥落(1)古行宮(2)，宮花(3)寂寞紅。
白頭宮女(4)在，閑坐說(shuō)(5)玄宗(6)。
【注釋】
(1)寥(liáo)落：寂寞冷落。
(2)行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。
(3)宮花：行宮里的花。
(4)白頭宮女：據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。
(5)說(shuō)：談?wù)摗?/p>
(6)玄宗：指唐玄宗。
【白話譯文】
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩凇?/p>
【創(chuàng)作背景】
元稹生活在中唐年代，正值唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂不久，國(guó)力的各個(gè)方面都在走下坡路之時(shí)。該詩(shī)就是以小見(jiàn)大地點(diǎn)明了唐朝衰敗的重要原因。
【賞析】
元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。
從詩(shī)的內(nèi)容上看，理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在末尾一句“閑坐說(shuō)玄宗”。說(shuō)者前句已經(jīng)點(diǎn)明是“白頭宮女”，時(shí)間地點(diǎn)則是在荒涼冷寞的古行宮，紅花盛開(kāi)，正是一年春好處之時(shí)。從天寶至貞元，過(guò)了半個(gè)世紀(jì)左右，漫長(zhǎng)的歲月，風(fēng)雨的侵蝕，古行宮早變得荒敗不堪了，而當(dāng)年入宮的紅顏少女，也在寂寞孤獨(dú)中苦熬了幾十個(gè)春秋，如今早已是白發(fā)蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對(duì)著怒放的紅花在感嘆噓唏。透過(guò)純樸的字面，我們分明聽(tīng)到了她們痛苦的心音。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》寫(xiě)道：“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身�！卑自�(shī)直截了當(dāng)?shù)氐莱隽四昀蠈m女的幽怨，元詩(shī)則點(diǎn)染寥落的環(huán)境，以紅色宮花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過(guò)形象對(duì)比來(lái)揭示宮女的悲慘生活和心理活動(dòng)。二詩(shī)相比，一具體，一概括，一以感情的熱烈淋漓見(jiàn)長(zhǎng)，一以境界的深沉雋永取勝。
這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時(shí)代歷史的見(jiàn)證人。唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在淫樂(lè)酒色之中，把政務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國(guó)忠，朝綱紊亂，諂佞當(dāng)?shù)溃K于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里曾深致感慨說(shuō)：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！彼木湓�(shī)，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國(guó)致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩(shī)當(dāng)然不可能象白詩(shī)那樣鋪張揚(yáng)厲，極盡渲染之能事，他只能采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏少女的變?yōu)榘装l(fā)老人，都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開(kāi)元、天寶之世，本身就是歷史的見(jiàn)證人，“閑坐說(shuō)玄宗”的由治而亂。這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味。
從表現(xiàn)手法上來(lái)看，詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總多。這首詩(shī)具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開(kāi)，正當(dāng)春天季節(jié);三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人;末句描寫(xiě)動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫(huà)面。這個(gè)畫(huà)面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開(kāi)花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕�！傲嚷洹�、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出生動(dòng)的畫(huà)面，表現(xiàn)出深刻的意思。
另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫(xiě)景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的'矛盾，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百?lài)食顓捖�，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫(xiě)哀。不過(guò)白居易的寫(xiě)法直接揭示了樂(lè)景寫(xiě)哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
這首絕句語(yǔ)言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。王建的《宮詞》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長(zhǎng)達(dá)千字左右的宏篇巨制，詳盡地描述了唐玄宗時(shí)代治亂興衰的歷史過(guò)程，感嘆興亡�？偨Y(jié)教訓(xùn)，內(nèi)容廣博而深刻。元稹這首小詩(shī)總共不過(guò)二十個(gè)字，能入選《唐詩(shī)三百首》，與這些長(zhǎng)篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。
拓展閱讀：元稹悼亡詩(shī)解讀
在中國(guó)古代文人中，元稹算是口碑極差的一位。
官場(chǎng)上，他先靠老丈人韋夏卿的提攜得以由明經(jīng)而舉人,由舉人而狀元,迅速成為了政治舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量;幾經(jīng)貶謫之后他又靠幾位名聲極差的宦官幫他在皇帝面前吹噓，讓他爬到了人臣之的最高位——宰相。
情場(chǎng)上，仗著帥氣和詩(shī)才，元稹騙取了不少女子的芳心。那部流傳千古的《鶯鶯傳》據(jù)說(shuō)是元稹的自敘傳。明明是自己玩弄了鶯鶯之后想再攀高枝，還在詩(shī)中將鶯鶯比作會(huì)給男人帶來(lái)禍害的妖女。這絕不是厚道男子所能為。元稹與蜀中名妓薛濤的愛(ài)情故事有著許多不同的版本，其中不乏穿鑿附會(huì)，但一個(gè)基本事實(shí)是清楚的，那就是元薛之間的確存在過(guò)姐弟戀，而且最后移情別戀的也是元稹。元稹在浙東為官時(shí)，利用自己權(quán)勢(shì)強(qiáng)占有夫之?huà)D劉採(cǎi)春，為正人君子所不齒。至于他在晚年與好友白居易玩換妾游戲，更是荒唐至極。
可就是這樣一位人品不佳又風(fēng)流荒唐的才子卻以妻子韋叢為抒情對(duì)象寫(xiě)出了許多感人至深的詩(shī)篇。從至今流傳詩(shī)歌來(lái)看，元稹至少有十六首詩(shī)歌是為韋叢而寫(xiě)，包括《遣悲懷三首》、《春遣懷八首》、《離思五首》。
其中《遣悲懷》三首以生活瑣事入，讀來(lái)讓人潸然淚下。
(一)
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。
(二)
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
(三)
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)!鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望?他生緣會(huì)更難期!惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
韋叢是太子太保韋夏卿之女，自幼在優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)，長(zhǎng)得如花似玉，略通詩(shī)賦，還會(huì)做家務(wù)女紅，是能上廳堂也能下廚房的賢妻。元稹二十四歲時(shí)與比他小四歲的韋叢結(jié)婚。當(dāng)時(shí)元稹只是一名窮書(shū)生，而元稹那個(gè)窮得掉渣的家庭還全指望元稹不斷升官去接濟(jì)呢，不可能為這樁婚事提供資助�；楹蟮念^幾個(gè)年頭，元稹忙于應(yīng)舉，先是由明經(jīng)考中舉人，而后又考中進(jìn)士，幾乎沒(méi)有收入。婚后第七年，韋叢便因病離開(kāi)人世。再過(guò)了一兩年，元稹才開(kāi)始了他的飛黃騰達(dá)。所以《遣懷詩(shī)》中所敘韋叢嫁到元家后的窘境大抵是真實(shí)可信的。
第一首詩(shī)緊扣“百事乖”列舉了生活中的幾個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)韋叢嫁給自己之后所受的苦難�！拔摇备F得連衣服都買(mǎi)不起，韋叢只好到她的嫁妝中去為“我”翻箱倒柜�！拔摇焙煤壬蠋卓冢依镉譀](méi)有閑錢(qián)可以沽酒，韋叢便大方地從頭上拔下金釵讓“我”拿去當(dāng)酒。家里連煮飯的米都沒(méi)有了，挖些野菜來(lái)充饑，韋叢吃得津津有味�！拔摇�，一介書(shū)生，放不下架子上山去打柴，韋叢便到槐樹(shù)底下去掃些落葉來(lái)當(dāng)柴燒。詩(shī)歌寫(xiě)到這里，一個(gè)賢惠能干大方明理的賢妻形象便浮現(xiàn)在讀者面前，而詩(shī)人的愧疚之情也浸透其中�，F(xiàn)在詩(shī)人官運(yùn)亨通了，每年的俸錢(qián)都能超過(guò)十萬(wàn)，可那個(gè)原來(lái)和他一起共度患難的妻子卻離開(kāi)了。自己所能做的，只能是多花些錢(qián)來(lái)祭奠妻子，為她辦一桌像樣的齋飯而已。
第二首詩(shī)寫(xiě)韋叢去世之后自己的悲思。妻子業(yè)已離開(kāi)人世，一看見(jiàn)她的那些遺物自己就不免感傷。于是自作主張將妻子的舊衣服拿來(lái)送人。可妻子用來(lái)做女紅的針線盒卻舍不得送人，也不忍打開(kāi)。愛(ài)屋及烏，妻子從娘家?guī)?lái)的婢女，我都格外關(guān)照。夢(mèng)里回想起妻子跟我受苦的情景，就到她墳前去燒些紙錢(qián)來(lái)求安慰。寫(xiě)到這里詩(shī)人再推己及人，說(shuō)世上所有貧賤的夫妻都像自己一樣事事哀憐。讀來(lái)讓人揪心。
第三首詩(shī)寫(xiě)由妻子之死得到的感悟。人生短暫，縱使活上百年對(duì)于漫漫宇宙而言還不是白駒過(guò)隙。自己像鄧攸一樣雖善良而無(wú)后(韋叢去世時(shí)只留下一個(gè)小女兒)，像潘岳一樣只能靠寫(xiě)悼亡詩(shī)來(lái)寄托哀思�？释篮竽芘c妻子同穴而居，又擔(dān)心這一心愿也實(shí)現(xiàn)不了。下輩子再與妻子重續(xù)前緣就更不可能了。對(duì)于那已逝去的妻子，自己能做些什么呢，像魚(yú)一樣成天睜著眼睛不眠，來(lái)報(bào)答妻子與自己一起承受的苦難。夫妻之間的恩典該如何報(bào)答，這是個(gè)永世難解的課題。像元稹這樣用徹夜不眠來(lái)報(bào)答，這是不是最為癡情的一種?
元稹的這三首悼亡詩(shī)是他對(duì)自己七年夫妻生活的高度提煉，也將人間其他貧賤夫妻的苦難生活寫(xiě)了進(jìn)去，所以讀來(lái)特別容易讓人產(chǎn)生共鳴。
元稹的《離思五首》都是七言絕句。其中第四首可謂婦孺皆知：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。經(jīng)歷了與韋叢的那場(chǎng)愛(ài)戀，詩(shī)人的心里再也泛不起愛(ài)的波瀾，除了韋叢再也沒(méi)有那位女子能打動(dòng)詩(shī)人。這不是婚前的信誓旦旦，而是在妻子去世之后的內(nèi)心告白，讀來(lái)給人以特別的震撼。有許多研究者根據(jù)元稹的經(jīng)歷，認(rèn)為元稹在韋叢去世后不久就發(fā)生了與薛濤的愛(ài)戀，而后又續(xù)了弦，從而批評(píng)《離思》為矯情之作。筆者認(rèn)為這些批評(píng)者是在用封建時(shí)代禁錮婦女的貞節(jié)觀來(lái)要求這些狂放不羈的士大夫，未免太過(guò)苛刻。唐代是個(gè)極為開(kāi)放的時(shí)代，士大夫們討妾、蓄妓都無(wú)須回避自己的老婆。婦女們根本不會(huì)奢望丈夫?yàn)樽约菏伥�。元稹在《鶯鶯傳》中借崔鶯鶯之口所寫(xiě)的一首詩(shī)很能傳達(dá)當(dāng)時(shí)女子的心聲：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將當(dāng)時(shí)意，憐取眼前人�！痹∨c韋叢的七年夫妻生活恩愛(ài)有加(不管是正史還是野史都未提及元稹這七年間有婚外戀)，妻子去世后元稹也一直把內(nèi)心中最重要的位置留給韋叢，這些都可以說(shuō)明元稹對(duì)韋叢的一片癡情。
如果說(shuō)《遣悲懷三首》是極言報(bào)恩，《離思五首》是重在憶美，那《春遣懷八首》則側(cè)重于寫(xiě)懷念和哀思，首首凄惻動(dòng)人，讓人不忍卒讀�！洞呵矐寻耸住返谖迨讓�(xiě)自己因懷念亡妻而憂愁難遣，朋友置酒為自己銷(xiāo)愁，但不料自己醉后大喊妻子的名字，使在場(chǎng)的人都為之泣下：伴客銷(xiāo)愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便醺醺。怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君。人世間至純至美的愛(ài)情也不過(guò)如此。
有時(shí)我們也可以從一個(gè)人對(duì)待友情的態(tài)度來(lái)考察他對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。元稹與白居易的友情持續(xù)了三十年之久，其間兩人的唱和之詩(shī)達(dá)900余首，創(chuàng)歷代詩(shī)友唱和詩(shī)數(shù)量之寇。三十年間，兩人都在宦海沉沉浮浮，時(shí)而遭人打擊，時(shí)而春風(fēng)得意。但不管在什么境遇之下，他們都相互關(guān)照，相互鼓勵(lì)，是令人稱(chēng)道的一對(duì)模范詩(shī)友。由此我們可以看出元稹并不像某些學(xué)者所說(shuō)的那樣是個(gè)有奶便是娘的勢(shì)利小人。他對(duì)韋叢的一往情深和對(duì)白居易的惺惺相惜一樣是令人心動(dòng)的美好情愫。
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