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《馱馬》閱讀習(xí)題及答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們經(jīng)常接觸到練習(xí)題，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對知識的理解。你知道什么樣的習(xí)題才是規(guī)范的嗎？下面是小編精心整理的《馱馬》閱讀習(xí)題及答案，希望能夠幫助到大家。
《馱馬》閱讀習(xí)題及答案 1
我第一次看見馱馬隊是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是所謂“果下馬”的矮小的馬，成為一長行列地逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘著汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊在一個山谷里行進(jìn)的時候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因為液體燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。
西北有二萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們試設(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見一隊馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個峻坡上翻過山嶺去的時候，不能不沉默地有所感動了。
一隊馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊的第一匹馬，是一個領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)了�；蚴强粗^頂上的標(biāo)幟，或是聽著它的鈴聲，因為后面的馬隊中，常常混雜著聾的或盲的。倘若馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不容易望到它們的領(lǐng)袖。你知道，馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。
管理馬隊的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個小隊的馱馬。這所謂管理，實在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊旁邊，或前或后地行進(jìn)著。他們用簡單的，一兩個字——或者還不如說是一兩個聲音的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊的馬。與其說他的責(zé)任是管理著馬隊，還不如說是管理著那些領(lǐng)隊的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長列辛苦的馱馬行過一個美麗的高原的時候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌，雖然你不會懂得他們的意義——因為那些馬哥頭常常是夷人——會使你覺得何等感動�。�
在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊，決不是單獨(dú)趕路的。它們常�？赡芗系揭欢倨ヱR，七八個或十幾個馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個歇站。那作為馬隊的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時分，馬店里的伙計便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。
馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶，沒有家具，實在只是一個閣樓罷了。馬店里的伙計們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭也正如一切的.西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供給，他們都隨身帶著一個布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個炒菜下飯的，便是非常殷實的闊老了。
行走于迤西一帶原始山林中的馬隊，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫做“開夜”。要開夜的馬隊，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時還會有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時候，它早已不知去向了。所以，有的馬隊還得帶一只猴子，在臨要睡覺的時候，把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最為敏感，到半夜里，倘若它看見或聞到遠(yuǎn)處有猛獸在行近來，它便會尖銳地啼起來，同時那些馬也會得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。
在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開夜的時候，張起來的那個帳幕，使人會對于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。
二萬匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的崎嶇的山路上，辛苦地走上一個坡，翻下一個坡，又走上一個坡，在那無窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重��！
1939年6月（文章有刪節(jié)）
15.文章第二自然段寫“不能不沉默地有所感動了”，第五自然段寫“會使你覺得何等感動��！”，兩次“感動”的原因分別是什么？（4分）
16.文中畫線部分描述森林“開夜”的情景，具有什么作用？（6分）
17.文章從哪些方面表現(xiàn)了馱馬隊的艱苦？請結(jié)合全文作簡要概括。（4分）
18、文章詳盡地描述了馱馬艱辛跋涉的情景，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。（7分）
參考答案:
15、①第一次：在民族危機(jī)面前，馱馬隊擔(dān)當(dāng)了運(yùn)輸國防物資的重任；馱馬矮小，肩負(fù)重荷，長途跋涉，不畏艱辛。（2分）
�、诘诙危阂蛟谄D難、困苦的馱馬行進(jìn)中，有美麗浪漫的山歌聲而感動。（或在艱難、困苦的馱馬行進(jìn)中，馱馬隊表現(xiàn)出西南游牧民族生活的質(zhì)樸浪漫的風(fēng)情）。（2分）
16、具體細(xì)致描述馱馬行進(jìn)在原始山林中露宿時煮飯燒水和點(diǎn)起篝火警惕野獸的生活情景，（1分）展現(xiàn)了馱馬隊夜里住宿的簡陋和險惡（簡陋1分，險惡1分），在冷靜的描述中表達(dá)對馱馬隊艱難困苦的感嘆和堅韌不屈意志的贊美。（對馱馬隊艱難困苦的感嘆1分，對馱馬隊堅韌不屈意志的贊美2分）
17、（1）負(fù)載的物資沉重；（看到一對馱馬，負(fù)著它們的重荷）
�。�2）路途遙遠(yuǎn)而崎嶇；（無窮無盡的山坡，不斷翻山越嶺）
�。�3）環(huán)境的艱難險惡；（荒山野峽森林，易遭野獸襲擊）
�。�4）馬哥頭生活艱苦。（住所簡陋難尋，飲食條件極差）
�。奎c(diǎn)1分，意思對即可。）
18、（1）深刻意蘊(yùn)：文中的馱馬已不是單純意義上的古老交通運(yùn)輸工具，而是中華民族不屈不撓、堅韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征。（3分）
�。�2）情感取向：“不能不沉默地有所感動了”“ 我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重啊”等語句，字里行間，蘊(yùn)含著作者對馱馬因襲重負(fù)、險惡困苦的喟嘆之情，（1分）飽含著作者對在艱難困苦中不屈行進(jìn)的馱馬的由衷贊美之情，（1分）更是對在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中堅毅不屈的中華民族充滿社會責(zé)任感和歷史使命感的感嘆與謳歌。（2分）
《馱馬》閱讀習(xí)題及答案 2
我第一次看見馱馬隊是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是所謂“果下馬”的矮小的馬，成為一長行列地逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘著汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊在一個山谷里行進(jìn)的時候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因為液體燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。
西北有二萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們試設(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場面能說不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見一隊馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個峻坡上翻過山嶺去的時候，不能不沉默地有所感動了。
一隊馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊的第一匹馬，是一個領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)了。或是看著它頭頂上的標(biāo)幟，或是聽著它的鈴聲，因為后面的馬隊中，常常混雜著聾的或盲的。倘若馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不容易望到它們的領(lǐng)袖。你知道，馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。
管理馬隊的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個小隊的馱馬。這所謂管理，實在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊旁邊，或前或后地行進(jìn)著。他們用簡單的，一兩個字——或者還不如說是一兩個聲音的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊的馬。與其說他的責(zé)任是管理著馬隊，還不如說是管理著那些領(lǐng)隊的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長列辛苦的馱馬行過一個美麗的高原的時候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌，雖然你不會懂得他們的意義——因為那些馬哥頭常常是夷人——會使你覺得何等感動��！
在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊，決不是單獨(dú)趕路的。它們常常可能集合到一二百匹馬，七八個或十幾個馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個歇站。那作為馬隊的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時分，馬店里的伙計便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。
馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶，沒有家具，實在只是一個閣樓罷了。馬店里的伙計們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的'職務(wù)就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供給，他們都隨身帶著一個布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個炒菜下飯的，便是非常殷實的闊老了。
行走于迤西一帶原始山林中的馬隊，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫做“開夜”。要開夜的馬隊，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時還會有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時候，它早已不知去向了。所以，有的馬隊還得帶一只猴子，在臨要睡覺的時候，把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最為敏感，到半夜里，倘若它看見或聞到遠(yuǎn)處有猛獸在行近來，它便會尖銳地啼起來，同時那些馬也會得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。
在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開夜的時候，張起來的那個帳幕，使人會對于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。
二萬匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的崎嶇的山路上，辛苦地走上一個坡，翻下一個坡，又走上一個坡，在那無窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會感到怎樣沉重��！
閱讀習(xí)題：
1、文章開頭描述了作者在貴州和云南看到馱馬隊的情景，這有何作用？
2、馱馬隊在抗戰(zhàn)中起到了怎樣的作用？作者對此有何感慨？
3、簡要描述馱馬隊行進(jìn)時的情景。
4、馬哥頭的管理方式有何特點(diǎn)？他們生活條件如何？
5、文章最后一段提到古宗人的馱馬隊，有何用意？
參考答案：
1、文章開頭描述作者在貴州和云南看到馱馬隊的情景，主要是為了引出下文對馱馬隊的詳細(xì)介紹，同時強(qiáng)調(diào)了馱馬隊在交通不便的西南地區(qū)的重要性。此外，這也為后文描述馱馬隊在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)做了鋪墊。
2、馱馬隊在抗戰(zhàn)中起到了重要的運(yùn)輸作用，它們在沒有公路或公路運(yùn)輸不便的地區(qū)，承擔(dān)了運(yùn)輸鹽米茶等重要物資的任務(wù)。作者對此感到十分感慨，認(rèn)為用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗敵人的現(xiàn)代化交通工具，還能支持到今日的局面，場面?zhèn)ゴ笄伊钊司磁濉?/p>
3、馱馬隊行進(jìn)時，通常是排列成單行，由一個高大的領(lǐng)隊馬在前面帶路，鈴聲清脆，頭上的流蘇隨著頭部的動作一起一落。后面的馬跟著領(lǐng)隊馬行進(jìn)，有的看著領(lǐng)隊馬頭頂上的標(biāo)幟，有的聽著鈴聲，秩序井然。
4、馬哥頭的管理方式相對簡單，他們主要管理領(lǐng)隊馬，通過簡單的吆喝或聲音來指揮。他們的生活條件較為艱苦，住在低矮的閣樓里，沒有窗戶和家具。晚餐通常是自帶的包谷粉，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴。
5、文章最后一段提到古宗人的馱馬隊，主要是為了突出其雄壯和游牧民族的生活特色，同時也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馱馬隊在抗戰(zhàn)中的重要作用。古宗人的馱馬隊不僅承擔(dān)了運(yùn)輸任務(wù)，還展示了西南地區(qū)的民族風(fēng)情和堅韌不拔的精神。
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