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《燈影書(shū)香》閱讀理解及參考答案

時(shí)間:2024-09-21 07:15:15 閱讀答案 我要投稿
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《燈影書(shū)香》閱讀理解及參考答案

  燈影書(shū)香

《燈影書(shū)香》閱讀理解及參考答案

  許壽裳在一篇記述魯迅居京生活的文字里,提到西三條胡同寓所的壁上,掛著一副喬大壯所書(shū)的集騷句的對(duì)聯(lián),文云:“望崦嵫而勿迫,恐鵜之先鳴!”他說(shuō)這是魯迅先生“表明格外及時(shí)努力,用以自勵(lì)之意”。

  這對(duì)聯(lián)掛得很有意思;但要像魯迅那樣的人掛起來(lái)才能名副其實(shí),如果讓我輩來(lái)用就不免僭妄了。

  多年前我也動(dòng)過(guò)一會(huì)心念,擬請(qǐng)能寫(xiě)好字的朋友給我寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。當(dāng)時(shí)選定的聯(lián)語(yǔ)是這么說(shuō)的:“書(shū)似青山常亂疊,燈如紅豆最相思!边@好像是陸劍南的詩(shī)句吧?但那意境的確是完全符合自己當(dāng)時(shí)的生活趣味。斗室中,書(shū)刊雜亂,上下堆積。每到天黑,就埋頭書(shū)堆,對(duì)著不怎樣明亮的燈光,常常一泡就泡到了深夜里。

  要說(shuō)一燈如豆。當(dāng)然是極其夸張的,但由于夜深了,燈色也深了,日間浮動(dòng)的心境,至此也顯得分外的深沉。臨案讀書(shū),地?zé)舳沟那槲,擬之紅豆惹人相思,恐怕也不為過(guò)。就這樣,自己覺(jué)得個(gè)中天地異常廣闊,毫不遺憾地安于一段相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)間。

  后來(lái)呢,雖然終于給現(xiàn)實(shí)轟了出來(lái),不再困守于昔日的書(shū)夫了,但對(duì)那深燈之下,一卷在手的情思,仿佛總有點(diǎn)“剪不斷”的余緒似的。

  本來(lái),只要還有時(shí)間的余裕,廣讀點(diǎn)書(shū)也是好事。問(wèn)題在對(duì)書(shū)籍必須知所取舍。黃山谷云:“擘書(shū)覆瓿,裂史黏窗,誰(shuí)不惜之?”我看未必盡然,天下有許多壞書(shū),劣史,擘以覆瓿,裂以黏窗,可惜的是在瓿在窗,而不在書(shū)在史。因?yàn)樗鋵?shí)是玷污了瓿,褻瀆了窗的。至于如趙季仁所持的平生三愿:一愿識(shí)盡世間好人,二愿讀盡世間好書(shū),三愿看心世間好山水。只要他對(duì)“好”字義下的允當(dāng),則陳眉公所稱“讀書(shū)者當(dāng)作此觀”云云,也是可以首肯的。

  正因?yàn)檫@世界上好書(shū)甚多,讀之難盡,而勞生有涯,便覺(jué)得有時(shí)偷得一時(shí)半刻,局促在斗室之中,埋頭于深燈底下,那種樂(lè)趣是無(wú)窮的,那種辛苦也是值得的。

  注:望崦嵫而勿迫,恐鵜 之先鳴!集自《離騷》。崦嵫,神話中太陽(yáng)所入之山,鵜 ,即杜鵑,鳴時(shí)百花皆謝,這兩句詩(shī)有抓緊時(shí)光,及時(shí)之意。

  1、 文章開(kāi)頭為什么從魯迅書(shū)房的一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)起?

  2、 從文中看,作者為什么喜歡挑燈夜讀?

  3、 從文中看,作者為什么主張“對(duì)書(shū)籍必須知所取舍”?

  4、 下列對(duì)這篇散文賞析不正確的兩項(xiàng)是:

  A、這篇散文多處恰切地引用前人詩(shī)文,豐富了內(nèi)容,增加了文采。

  B、作者十分欣賞魯迅居京寓所壁上的對(duì)聯(lián),但為今天之人不配使用。

  C、文中所引黃山谷的話,是對(duì)玷污了瓿,褻污了窗的壞書(shū),劣史的有力批判。

  D、作者是一個(gè)書(shū)癡,深諳讀書(shū)之味,知道讀書(shū)之樂(lè),應(yīng)任由個(gè)人體會(huì)。

  E、作者并不一味主張讀書(shū),好書(shū)甚多,勞生有涯,讀之難盡,故須知所取舍。

  《燈影書(shū)香》答案

  1、(1)作者贊賞對(duì)聯(lián)所表明的及時(shí)努力之意,也愿以此自勵(lì)。

 。2)引出自己多年前擬用的一副對(duì)聯(lián),以展開(kāi)下文。

  2、(1)夜深人靜,“日間浮動(dòng)的心境”也會(huì)變得“分外的深沉”。

 。2)當(dāng)此之際,更能感受書(shū)中寬闊、自由的天地。

  3、(1)天下有許多壞書(shū)(讀之無(wú)益)

  (2)世界上好書(shū)甚多,讀之難盡,而勞生有涯

  4、BC(B文中“我輩”不等同于“今天之人”;C黃山谷的話本身并不是對(duì)壞書(shū)、劣史的批判,作者引用他的話是為了引出對(duì)壞書(shū)、劣史的批判。)

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