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《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》閱讀答案及賞析
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題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人
杜牧
六朝文物草連空，天澹云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
�、俜扼唬捍呵飼r(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。
閱讀題一
（1）“六朝文物草連空”運(yùn)用了哪種修辭手法？首聯(lián)寄遇了詩(shī)人什么樣的感慨？
�。�2）尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想情感？
參考答案：
�。�1）借代。寄寓了六朝興廢、自然永恒的感慨。
（2）①對(duì)隱逸古人的緬懷仰慕之情，②厭倦官場(chǎng)、縱情山水的逍遙之念，③無法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意。
閱讀題二
�。�1）簡(jiǎn)要概括本詩(shī)的主旨。（3分）
（2）首聯(lián)中哪兩個(gè)字最有表現(xiàn)力？請(qǐng)把它們找出來并加以分析。（5分）
參考答案
�。�1）此詩(shī)以六朝文物消失和天光水色依舊對(duì)比，表達(dá)了一種人事無常而自然永恒的感慨：客觀世界是持久的，而人生卻是有限而且多變的，同時(shí)表達(dá)了世事多變、朝代興衰難料的滄桑之感和詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇之悲。
（2）“六朝文物草連空，天澹云閑今古同”中的“空”和“同”就是詩(shī)眼。什么空了呢？六朝繁華蕩然無存。什么又同呢？大自然未改其本色。這兩個(gè)詩(shī)眼意在表達(dá)作者物是人非的傷感。
注釋：
此詩(shī)作于文宗開成（836-840）年間，當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。城東有宛溪，城東北有敬亭山。城中開元寺，原名永樂寺，東晉時(shí)建。
人歌人哭：指人生之喜慶吊喪，即生死過程�！抖Y記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯。”
范蠡：春秋時(shí)輔佐越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱五湖。
五湖：舊說太湖有五湖。
【譯文】
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。
賞析：
詩(shī)一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩(shī)人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕�！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平�！保ā蹲孕莞肮偃刖┞贩昱崽古泄贇w宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象�！案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程�！叭烁枞丝匏曋小�，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。
接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了�？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩(shī)人沉吟和低回不已，于是，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩(shī)人懷戀的對(duì)象了。
詩(shī)人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)當(dāng)寫于開成三年（838），當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官。這首詩(shī)是他游開元寺，登水閣時(shí)的所見所聞及觸景所發(fā)而作的。
歷代評(píng)價(jià)
《四溟詩(shī)話》：此上三句落腳字，皆自吞其聲，韻短調(diào)促，而無抑揚(yáng)之妙。
《唐音戊簽》：《冷齋夜話》云：看似秀整，熟視無神氣（“深襖簾幕”一聯(lián)下）。
《貫華堂選批唐才子詩(shī)》：“去”、“來”、“歌”、“哭”字，是再寫一；“山色”、“水聲”字，是再寫二。妙在鳥、人平舉，夫天澹云閑之中，真乃何人何鳥（“鳥去鳥來”二句下）。”金雍補(bǔ)注：“簾幕”五字是畫“深秋”，“樓臺(tái)”五字是畫“落日”，切不得謂是寫“雨”寫“笛”。唐人法如此。
《磧砂唐詩(shī)》：敏曰：每于此等句法，最愛其全無襯字，而其中自具神通（“深秋簾幕”二句下）。
《初白庵詩(shī)評(píng)》：第二聯(lián)不獨(dú)寫眼前景，含蓄無窮。
《唐三體詩(shī)評(píng)》：寄托高遠(yuǎn)，不是逐句寫景，若為題所漫，便無味矣。“今古”二字，已暗透后半消息，五、六正為結(jié)句蓄勢(shì)也。
《唐詩(shī)快》：奇語(yǔ)镵刻（“人歌人哭”句下）�？上肟僧嫞ā吧钋锖熌弧本湎拢�
《唐詩(shī)繹》：此詩(shī)言人事有變易，而清景則古今不變易�！敖窆磐比郑�(shī)旨點(diǎn)眼，全身提筆。
《唐詩(shī)成法》：一、二從宣州今古慨嘆而起，有飛動(dòng)之勢(shì)。閑適題詩(shī)，卻吊古。胸中眼中，別有緣故。氣甚豪放，晚唐不易得也。
《一瓢詩(shī)話》：杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開元寺水閣》直造老杜門墻，豈特人稱小杜已哉！
《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》：七、八用感慨作結(jié)，生必有死，盛必有衰，此自然之理。
《歷代詩(shī)法》：藻思蘊(yùn)蓄已久，偶與境會(huì)，不禁觸緒而來。
《唐詩(shī)箋注》：此傷唐末之亂，因念六朝，曰“今古同”。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：三四無窮寄慨，五六寫景處，可以步武青蓮。
《唐賢小三昧集續(xù)集》：高調(diào)秀韻，兩擅其勝（“深秋簾幕”聯(lián)下）。
《西圃詩(shī)說》：唐人句如“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”、“胡蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更”、“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”，人爭(zhēng)傳之。然一覽便盡，初看整秀，熟視無神氣，以其字露也。
《瀛奎律髓匯評(píng)》：何義門：六朝不過瞬息，人生那可不乘壯盛立不朽之功！然而此懷誰可與語(yǔ)？“風(fēng)”“雨”二句，思同心而莫之致也。我思古人之功成身退如范子者，雖為執(zhí)鞭，所欣慕焉。五六正為結(jié)句。紀(jì)昀：趙飴山極賞此詩(shī)，然亦只風(fēng)調(diào)可觀耳，推之未免太過。無名氏（甲）：此詩(shī)妙在出新，絕不沾溉玄暉、太白剩語(yǔ)。許印芳：此詩(shī)全在景中寫情，極灑脫，極含蓄，讀之再三，神味益出，與空講風(fēng)調(diào)者不同。學(xué)者須從運(yùn)實(shí)于虛處求之，乃能句中藏句，筆外有筆。若徒揣摩風(fēng)調(diào)，流弊不可勝言矣。趙熙：風(fēng)調(diào)好。
《唐宋詩(shī)舉要》：吳北江曰：起四句極奇，小杜最喜琢制奇語(yǔ)也。
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