《秦廢封建》閱讀答案及譯文
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《秦廢封建》閱讀答案及譯文
吳陸抗聞步闡叛，亟遣將軍左奕、吾彥等討之。帝遣荊州刺史楊肇迎闡于西陵，車騎將軍羊祜帥步軍出江陵，巴東監(jiān)軍徐胤帥水軍擊建平，以救闡。陸抗敕西陵諸軍筑嚴(yán)圍，自赤溪至于故市，內(nèi)以圍闡，外從御晉兵，晝夜催切，如敵已至，眾甚苦之。諸將諫曰：“今宜及三軍之銳，急攻闡，比晉救至，必可拔也，何事于圍，以敝士民之力!”抗曰：“此城處勢(shì)既固，糧谷又足，且凡備御之具，皆抗所宿規(guī)，今反攻之，不可猝拔。北兵至而無(wú)備，表里受難，何以御之!”諸將皆欲攻闡，抗欲服眾心，聽(tīng)令一攻，果無(wú)利。圍備始合，而羊祜兵五萬(wàn)至江陵。諸將咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，無(wú)可憂者，假令敵得江陵，必不能守，所損者小。若晉據(jù)西陵，則南山群夷皆當(dāng)擾動(dòng)，其患不可量也!”乃自帥眾赴西陵。
初，抗以江陵之北，道路平易，敕江陵督張咸作大堰遏水，漸漬平土以絕寇叛。羊祜欲因所遏水以船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍�？孤勚�，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫，不聽(tīng)。祜至當(dāng)陽(yáng)，聞堰敗，乃改船以車運(yùn)糧，大費(fèi)功力。
十一月，楊肇至西陵。陸抗令公安督孫遵循南岸御羊祜，水軍督留慮拒徐胤，抗自將大軍憑圍對(duì)肇。將軍朱喬營(yíng)都督俞贊亡詣?wù)�。抗曰：“贊軍中舊吏，知吾虛實(shí)。吾常慮夷兵素不簡(jiǎn)練。若敵攻圍，必先此處�！奔匆挂滓谋砸跃刂�。明日，肇果攻故夷兵處，抗命擊之，矢石雨下，肇眾傷、死者相屬。十二月，肇計(jì)屈，夜遁。抗欲追之，而慮步闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇兵大敗，祜等皆引軍還�？顾彀挝髁�，誅闡及同謀將吏數(shù)十人，皆夷三族，自余所請(qǐng)赦者數(shù)萬(wàn)口。東還樂(lè)鄉(xiāng)，貌無(wú)矜色，謙沖如常。吳主加抗都護(hù)。羊祜坐貶平南將軍，楊肇免為庶人。
(選自《資治通鑒·晉紀(jì)》)
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.且凡備御之具，皆抗所宿規(guī) 宿：原先
B-羊祜欲因所遏水以船運(yùn)糧 因：依靠
C.十二月，肇計(jì)屈，夜遁 屈：竭盡
D.抗使輕兵躡之，肇兵大敗 躡：踩踏
9.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)陸抗有智謀的一組是
�、訇懣闺肺髁曛T軍筑嚴(yán)圍 ②此城處勢(shì)既固，糧谷又足
③抗聞之，使咸亟破之 ④即夜易夷兵，皆以精兵守之
�、菘姑鼡糁�，矢石雨下. ⑥鳴鼓戒眾，若將追者
A.①②⑥ B.①③④
C.②⑤⑥ D.③④⑤
10.下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.陸抗不急于攻打叛將步闡，是因?yàn)槲髁昙Z谷充足，城池險(xiǎn)固，易守難攻;同時(shí)吳軍又受到晉軍攻擊，“表里受難”。
B.面對(duì)晉軍的多路進(jìn)攻，陸抗指揮若定，分兵御敵，用次要兵力牽制晉軍主力，用主力抓住戰(zhàn)機(jī)最終擊敗晉軍，攻克西陵。
C.陸抗采用“圍而不打”“毀壩絕糧”“夜易夷兵”等策略，看似輕而易舉，實(shí)則是苦苦思索和縝密分析的結(jié)果。
D.陸抗對(duì)江陵和西陵的戰(zhàn)略地位、布防情況了然于胸，擔(dān)心西陵失守帶來(lái)連鎖反應(yīng)，于是親赴西陵鎮(zhèn)守，朝勝利邁近了一步。
11.(1)把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分) ①比晉救至，必可拔也，何事于圍，以敝士民之力!(14分) ②兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。(3分)
(2)用斜線(/)給下面文言文中加波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興蓋用之與不用之謂矣有賢而用國(guó)之福也有之而不用猶無(wú)有也商之興也，有仲、伊尹，其表也，亦有三仁。
參考答案
8. D(躡：追趕。)
9. B(②是西陵的客觀情況;⑤是陸抗攻擊楊肇的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。)
10.C(A“受到晉軍攻擊，讓吳軍‘表里受難’”不是事實(shí)。B主要兵力、次要兵力之說(shuō)在
原文中沒(méi)有根據(jù)。D西陵為叛將步闡所據(jù)，“失守”之說(shuō)不當(dāng)。)
11.(1)①等晉軍的救兵到來(lái)，必定已攻克西陵，為什么要修筑工事，使士兵、百姓的氣力
都疲憊呢!(4分)
�、谧约旱谋Σ蛔阋苑珠_(kāi)對(duì)付兩頭，就只是擂鼓命令部隊(duì)，做出好像要追擊的樣子。(3分)
(2)何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興/蓋用之與不用之謂矣/有賢而用/
國(guó)之福也/有之而不用/猶無(wú)有也/商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。 (每處0.5分，共3分)
參考譯文：
東吳鎮(zhèn)軍大將軍陸抗聽(tīng)到步闡背叛的消息，立刻派遣將軍左奕、吾彥等去討伐。晉武帝派遣荊州刺史楊肇到西陵迎接步闡，車騎將軍羊祜統(tǒng)率步兵進(jìn)攻江陵，巴東監(jiān)軍徐胤率水軍攻打建平來(lái)救援步闡。陸抗命令西陵各軍筑造堅(jiān)固的圍墻，從赤溪一直到故市，內(nèi)可用來(lái)圍困步闡，外可以此抵御晉兵。陸抗白天黑夜地催促逼迫修筑圍墻，就好像敵人已經(jīng)來(lái)到眼前，眾人為此異常勞苦。諸位將官進(jìn)諫說(shuō)：“當(dāng)前應(yīng)乘三軍的銳氣，急速攻打步闡，等晉軍的救兵到來(lái)，必定已攻克西陵，為什么要修筑工事，使士兵、百姓的氣力都疲憊呢!”陸抗說(shuō)：“西陵城所處的地勢(shì)已是很堅(jiān)固了，糧谷又充足，況且所有守備、防御的設(shè)施、器具，都是我早先在西陵任職時(shí)所設(shè)置準(zhǔn)備的，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)攻打它，不可能很快取勝。晉兵到來(lái)而我們沒(méi)有防備，內(nèi)外受敵，靠什么來(lái)抵御?”諸將都想攻打步闡，陸抗想使眾人心服，就聽(tīng)任他們?nèi)ピ囈辉嚕粵](méi)有得到好處。防御的圍墻剛剛完工，羊祜的五萬(wàn)兵就到了江陵。諸位將官都認(rèn)為陸抗不適宜西上去西陵，陸抗說(shuō)：“江陵城池堅(jiān)固，兵馬充足，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的。假如敵人得到了江陵，必然守不住，我們的損失小。如果晉兵占據(jù)了西陵，那么南山的眾多
夷人都會(huì)騷亂動(dòng)搖，那禍患就不可估量了!”于是，親自率領(lǐng)部眾奔赴西陵。
當(dāng)初，陸抗因江陵的北面，道路平坦易行，命令江陵督張咸興造大壩阻斷水流，浸潤(rùn)平地以斷絕敵人侵犯和內(nèi)部叛亂。羊祜想依靠大壩阻住的水用船運(yùn)送糧草，揚(yáng)言要破壞水壩來(lái)讓步兵通行。陸抗聽(tīng)到這個(gè)消息，讓張咸急速毀壞大壩。諸將都迷感不解，多次諫阻陸抗也不聽(tīng)。羊祜到了當(dāng)陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)大壩已毀，只好改用車子運(yùn)糧，耗費(fèi)了許多人力和時(shí)間。
十一月，晉朝楊肇到達(dá)西陵。陸抗命令公安督孫遵沿著南岸抵御羊祜，水軍督留慮抵御徐胤，陸抗親自率領(lǐng)大軍憑借長(zhǎng)圍與楊肇對(duì)峙。將軍朱喬營(yíng)中的都督俞贊逃到了楊肇那里。陸抗說(shuō)：“俞贊是軍隊(duì)中的舊官吏，了解我軍虛實(shí)。我常常擔(dān)心夷兵平時(shí)沒(méi)有挑選后加以訓(xùn)練，敵人如果攻打圍墻，必定先打夷兵防守的地方�！庇谑钱�(dāng)夜更換夷兵，全都用精兵把守。第二天，楊肇果然攻打原來(lái)夷兵防守的地方，陸抗下令反擊，利箭、巨石如同雨下，楊肇的部眾死傷者一個(gè)接一個(gè)。十二月，楊肇?zé)o計(jì)可施，在夜里逃走。陸抗想追楊肇，又擔(dān)心步闡積蓄力量，窺伺時(shí)機(jī)(出兵)，自己的兵力不足以分開(kāi)對(duì)付兩頭，就只是擂鼓命令部隊(duì)，做出好像要追擊的樣子。楊肇的部眾恐懼，全都丟棄鎧甲脫身而逃。陸抗派輕裝部隊(duì)追趕他們，楊肇的軍隊(duì)大敗，羊祜等人也都帶領(lǐng)軍隊(duì)撤退。陸抗于是攻克西陵，殺死步闡以及與他同謀的將吏共幾十人，全都誅滅三族，請(qǐng)求對(duì)余下幾萬(wàn)人赦免。陸抗返回東邊的樂(lè)鄉(xiāng)，臉上沒(méi)有驕傲的神色，還像以往一樣謙虛。吳主加封陸抗為都護(hù)。晉朝羊祜為此事獲罪，被貶為平南將軍。楊肇被免去官職成為平民。
原文：
秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子�！� 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。
蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也�！�
昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契【1】以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開(kāi)之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。
注釋：【1】書(shū)契：指有文字記載。
譯文：
秦王剛剛吞并天下的時(shí)候，丞相王綰等說(shuō)：“燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)之地偏遠(yuǎn)，如果不設(shè)置藩王就無(wú)法鎮(zhèn)守這些地方，請(qǐng)立各位皇子為諸侯王�！鼻厥蓟拾堰@條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利。廷尉李斯說(shuō)：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來(lái)的親屬日益疏遠(yuǎn)，（他們）像仇人一樣互相攻擊，各諸侯國(guó)更是互相征戰(zhàn)，最終達(dá)到天子也不能禁止的地步�，F(xiàn)在天下依靠陛下的神力，全部統(tǒng)一成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們。能夠使天下人沒(méi)有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說(shuō)）設(shè)置諸侯不利�！鼻厥蓟收f(shuō)：“天下一直都苦于戰(zhàn)斗不止，正因?yàn)橛兄T侯王�，F(xiàn)在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又再設(shè)立諸侯國(guó)，這是建立（分立的）部隊(duì)，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見(jiàn)是對(duì)的�！庇谑蔷蛣澐痔煜聻槿鶄�(gè)郡，每個(gè)郡分別設(shè)置守、尉、監(jiān)。
蘇子（蘇軾）說(shuō)：圣人不能創(chuàng)造時(shí)代，也不能違背時(shí)代。時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無(wú)罪就不可剝奪（他們的封國(guó)），因而君主即使想要廢除分封制度設(shè)置郡守，能行得通嗎？這就是所說(shuō)的不能創(chuàng)造時(shí)代。周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)都達(dá)到方圓一千余里的國(guó)土，他們的勢(shì)力足夠來(lái)分封諸侯樹(shù)立屏障。到了七國(guó)都稱了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而終究不能分封諸侯。（這是已經(jīng)被驗(yàn)證）很久了的事情，世人害怕諸侯造成的災(zāi)禍，不是只有李斯和秦始皇知道這一點(diǎn)。
秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的守吏，道理本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時(shí)令所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，并不是某些人的個(gè)人智慧或獨(dú)到見(jiàn)解，（一般）所說(shuō)的不違背時(shí)代的情況，求學(xué)者和士大夫大多認(rèn)為它不對(duì)。漢高帝想封六國(guó)的'后人，張良認(rèn)為不行，李斯的意見(jiàn)與張良的意見(jiàn)沒(méi)有什么不同。漢高帝聽(tīng)了張良的話，知道分封諸侯不可恢復(fù)，這是非常明顯的了。然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）難道只是漢高帝做的事情嗎，張良也參與了。所以柳宗元說(shuō)：“分封諸侯的制度并不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然�！�
過(guò)去議論分封諸侯的人，柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再?gòu)?fù)活，也不能改變了。所以我采用他的說(shuō)法，又增補(bǔ)了一些，說(shuō)：凡是有血?dú)獾娜艘欢〞?huì)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪一定會(huì)因?yàn)槔�，而利益沒(méi)有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭(zhēng)戰(zhàn)的開(kāi)端、戰(zhàn)亂的開(kāi)始。從有書(shū)面文字記載以來(lái)，臣下弒殺他的國(guó)君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因?yàn)橐u取封國(guó)和爭(zhēng)奪王位的情況嗎？自夏商周起圣人用禮樂(lè)教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。到漢代以來(lái)，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過(guò)。近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了。仁人君子，難道忍心再開(kāi)始這種禍?zhǔn)聠�？所以我認(rèn)為李斯、秦始皇的意見(jiàn)和柳宗元的意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)成為萬(wàn)世萬(wàn)代的法則。
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