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《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
人類社會(huì)的法律、習(xí)慣、禮教，使人們?cè)诤推街刃虻谋Ｕ现拢^(guò)著一種平凡安逸的生活;使人忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。
近代的自然科學(xué)更是幫助近代人走向這條平淡幻滅的路�？茖W(xué)欲將這矛盾創(chuàng)新的宇宙也化作有秩序、有法律、有禮教的大結(jié)構(gòu)，像我們理想的人類社會(huì)一樣，然后我們更覺(jué)安然。
然而人類史上向來(lái)就有一些不安分的詩(shī)人、藝術(shù)家、先知、哲學(xué)家等，偏要化腐朽為神奇、在平凡中驚異，在人生的喜劇里發(fā)現(xiàn)悲劇，在和諧的秩序里指出矛盾，或者以超脫的態(tài)度守著一種“幽默”。
生活嚴(yán)肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，理想與事實(shí)的永久沖突。然而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新認(rèn)識(shí)觀察到生活內(nèi)部的深沉沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價(jià)值，覺(jué)得是痛快，覺(jué)得是超脫解放。
大悲劇家作家席勒說(shuō)：“生命不是人生最高的價(jià)值。”這是“悲劇”給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“權(quán)力”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求最高的善。在悲劇中我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性，因?yàn)槿祟愒笭奚⒀�、幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價(jià)值升高了，在這種悲劇的毀滅中，人生顯露出“意義”了。
肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價(jià)值，這是悲劇的人生態(tài)度!
另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚;在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切;以一種超越的笑，了解的笑，含淚的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光。覺(jué)得人生可愛(ài)�？蓯�(ài)處就在它的渺小處，矛盾處，就同我們欣賞小孩們的天真爛漫的自私，使人心花開(kāi)放，不以為忤。
這是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價(jià)值。以高的角度測(cè)量那“煊赫偉大”的，則認(rèn)識(shí)它不過(guò)如此;以深的角度窺探“平凡渺小”的，則發(fā)現(xiàn)它里面未嘗沒(méi)有寶藏。一種愉悅，滿意，含笑，超脫，支配了幽默的心襟。
“幽默”不是謾罵，也不是諷刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有“熱”。
悲劇和幽默都是“重新估定人生價(jià)值”的，一個(gè)是肯定超越平凡人生的價(jià)值，一個(gè)是平凡人生里肯定深一層的價(jià)值，兩者都是給人生以“深度”的。
莎士比亞以最客觀的慧眼籠罩人類，同情一切，他是最偉大的悲劇家，他的作品里充滿著何等豐富深沉的“黃金幽默”。
以悲劇情緒透入人生;以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。
(原載南京《中國(guó)文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)，1934年1月。本文題依《藝境》未刊本改)
12—13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。
12、根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是 (5分)( )( )
A.和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人們忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。
B.矛盾體驗(yàn)愈深，生命的境界就愈豐滿濃郁，人生與世界的“深度”就愈能在生活悲壯的沖突里顯露出來(lái)。
C.悲劇式的人生是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎。
D.生命的最高價(jià)值就是求“真”，求“美”，求“權(quán)力”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求最高的善。
E.悲劇和幽默兩者都是給人以“深度”的，悲劇肯定超越平凡人生的價(jià)值，而幽默是平凡人生里肯定深一層的價(jià)值。
13、根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )
A.莎士比亞具有悲劇的態(tài)度也具有幽默的態(tài)度。
B.錢鐘書(shū)的人生態(tài)度里透著冷雋的幽默，在冷雋背后與里面都有“熱”。
C.悲劇作品成為經(jīng)典的原因是劇作家發(fā)現(xiàn)了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性。
D.我們以深摯的同情看待人生中的一切矛盾沖突就是具有了幽默的態(tài)度。
14、請(qǐng)根據(jù)原文，解說(shuō)文中畫線的句子中“透入”“超脫” 的意思。(4分)
15、史鐵生生前曾于1969年去延安一帶插隊(duì)，因雙腿癱瘓于1972年回到北京，那年他才21歲。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需靠透析維持生命，健康狀態(tài)日益惡化。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，作品《我與地壇》、《病隙碎筆》感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。請(qǐng)結(jié)合文本所述內(nèi)容，闡述史鐵生“悲劇的與幽默的人生態(tài)度”。(4分)
試題答案：
12、AE。(解析：A，對(duì)應(yīng)區(qū)間在原文第一段，E對(duì)應(yīng)原文倒數(shù)第三段; B，答題區(qū)間在第四段，原文是“愈矛盾則體驗(yàn)愈深”， 是矛盾與體驗(yàn)的因果關(guān)系，而選項(xiàng)中卻變成了“矛盾體驗(yàn)”與“生命境界”了，是言此與言彼的錯(cuò)誤;C，答題區(qū)間第五段，原文是“人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”，而選項(xiàng)變成了“悲劇式的人生是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”縮小了概念;D項(xiàng)答題區(qū)間在第六段，闡述的是“悲劇的主角”，偷換概念。)
13、D。(從原文“另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突”可知“以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突”只是具有幽默態(tài)度的一個(gè)條件，不能因此判斷具備此一條件就是具有了幽默的態(tài)度。)
14.透入：觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)人生中的永久的矛盾。(2分，“觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)”1分，“永久的矛盾”1分。如答出“發(fā)現(xiàn)”“覺(jué)察”等詞，也可。)
超脫：以廣博的智慧、同情的態(tài)度包容和超越人生中的矛盾。(2分，“包容、超越”1分，其他1分。)
15、(1)史鐵生寫出了那么多令人感動(dòng)的作品，可見(jiàn)其在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾時(shí)，仍懷抱理想，不自欺欺人，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
(2)史鐵生自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，這種幽默的態(tài)度，不是謾罵，也不是諷刺;這種幽默是冷雋背后對(duì)生命、對(duì)生活的熱愛(ài)
(答案需從“悲劇與人生”、“幽默與人生”兩個(gè)角度去闡釋，言之成理即可;每點(diǎn)2分)
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