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中考課內(nèi)重點文言文全解析：《岳陽樓記》
岳陽樓記
范仲淹【北宋】
一、文學(xué)常識
本文選自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。字希文，謚號文正。
二、原文
慶歷四年春，滕子京謫(1)守巴陵郡。越(2)明年(3)，政通人和(4)，百廢具(5)興(6)。乃(7)重修岳陽樓，增(8)其舊制(9)，刻唐賢今人詩賦于其上；屬(10)予作文(11)以(12)記之。
予(13)觀夫(14)巴陵勝狀(15)，在洞庭一湖。銜(16)遠山，吞(17)長江，浩浩湯湯(18)，橫(19)無際涯(20)；朝暉(21)夕陰，氣象(22)萬千。此則(23)岳陽樓之大觀(24)也，前人之述備(25)矣。然則(26)北(27)通巫峽，南極(28)瀟湘，遷客(29)騷人(30)，多(31)會(32)于此。覽(33)物之情，得無異乎？
若夫(34)霪雨霏霏(35)，連月不開(36)；陰風怒號，濁浪排空(37)；日星隱曜(38)，山岳潛形(39)；商旅不行，檣傾楫摧(40)；薄(41)暮冥冥(42)，虎嘯猿啼。登斯(43)樓也，則有去國(44)懷鄉(xiāng)，憂(45)讒畏(46)譏，滿目蕭然(47)，感(48)極(49)而悲(50)者矣。
至若(51)春和(52)景明(53)，波瀾不驚(54)，上下天光，一碧萬頃(55)；沙鷗翔集(56)，錦鱗(57)游泳；岸芷汀蘭，郁郁(58)青青。而或(59)長煙一(60)空，皓月(61)千里，浮光躍金，靜影沉璧(62)，漁歌互答，此樂何極(63)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(64)忘，把(65)酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗(66)求(67)古仁人(68)之心(69)，或(70)異二者之為，何哉(71)？不以(72)物喜，不以己悲；居(73)廟堂(74)之高則憂其民；處江湖(75)之遠則憂其君。是進(76)亦(77)憂，退(78)亦憂。然則何時而樂耶？其必(79)曰：先(80)天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微(81)斯人，吾誰與歸(82)？
時六年九月十五日。
三、注釋
(1) 謫：特指貶官或流放。(2) 越：到了。(3) 明年：第二年。
(4) 政通人和：政務(wù)順暢，人民和樂。(5) 具：通“俱”，都，全。(6) 興：興辦。
百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來。(7) 乃：于是，就。
(8) 增：擴展。(9) 制：規(guī)模。(10) 屬：通“囑”，囑咐。
(11) 作文：寫文章。(12) 以：用來。(13) 予：我。
(14) 夫：那。(15) 勝狀：勝景，好景色。(16) 銜：包含。
(17) 吞：容納。(18) 浩浩湯湯：形容水勢洶涌壯闊。(19) 橫：廣闊。
(20) 際、涯：邊。橫無際涯：寬闊無邊。(21) 暉：日光。
(22) 氣象：景象。(23) 則：就。(24) 大觀：雄偉壯麗的景象。
(25) 備：全面，詳盡。(26) 則：那么。(27) 北：向北。
(28) 極：盡，直到盡頭。(29) 遷客：指遭貶斥放逐的人。(30) 騷人：詩人。
(31) 多：常常。(32) 會：聚集。(33) 覽：觀賞。
(34) 若夫：像那。(35) 霪雨霏霏：連綿不斷的雨紛紛灑落。
(36) 開：放晴。(37) 排空：沖向天空。(38) 隱曜：藏起光輝。
曜：光芒。(39) 潛形：隱沒形跡。(40) 檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。
(41) 薄：迫近。(42) 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。(43) 斯：這。
(44) 國：國都。(45) 憂：擔憂。(46) 畏：害怕。
(47) 蕭然：凄涼冷落。(48) 感：傷感。(49) 極：極度。
(50) 悲：悲痛。(51) 至若：至于，又如。(52) 和：和煦。
(53) 景明：陽光明媚。景：日光。(54) 不驚：平靜。
驚：起，動。(55) 萬頃：形容面積很大。頃：百畝為一頃。
(56) 翔集：時而飛翔，時而停歇。集：鳥停息在樹上。(57) 錦鱗：美麗的魚。
(58) 郁郁：形容香氣很濃。(59) 或：有時。(60) 一：完全。
(61) 月：月光。(62) 璧：圓形的玉。(63) 何極：哪有盡頭。
(64) 偕：一起。(65) 把：拿著。(66) 嘗：曾經(jīng)。
(67) 求：探求。(68) 仁人：品德高尚的人。(69) 心：思想感情。
(70) 或：或許。(71) 何哉：為什么。(72) 以：因為。
(73) 居：在。(74) 廟堂：朝廷。廟：宗廟。堂：殿堂。
(75) 江湖：泛指四方各地。(76) 進：指“居廟堂之高”。(77) 亦：也。
(78) 退：指“處江湖之遠”。(79) 必：一定。(80) 先：在……之前。
(81) 微：無，沒有。(82) 歸：歸附。
四、譯文
慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。到了第二年，政務(wù)順暢，人民和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來。于是就重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，在樓上刻寫唐代名家和今人的詩賦，囑托我寫篇文章來記下這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它包含著遠處的山峰，容納下長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。早上陽光照耀，傍晚烏云蔽天，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。這樣，那么向北通往巫峽，向南直達瀟水、湘水，降職遠調(diào)的官員和失意的詩人，常常聚集在這里，觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
像那連綿不斷的雨紛紛灑落，連月不放晴，陰慘慘的風怒號著，渾濁的浪濤沖向天空；太陽和星星藏起光輝，山岳隱沒形跡；經(jīng)商的旅客不能行走，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎長嘯，猿啼叫。（此時）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開朝廷，懷念故鄉(xiāng)，憂慮人家說自己的壞話，懼怕人家譏諷自己（的情緒），滿眼凄涼冷落，極度傷感而十分悲痛。
至于春天和煦，陽光明媚，湖面波平浪靜，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光如跳躍的碎金，平靜的月影像沉入水底的白璧，漁人的歌聲互相唱和，這種快樂哪有盡頭呢？（此時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、精神愉悅，榮耀和屈辱統(tǒng)統(tǒng)忘記，迎著風舉杯痛飲，大概是高興到了極點。
啊！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？不因外物之憂、個人之得而喜，也不因外物之劣、個人之失而悲；在朝廷上做高官就為他的百姓擔憂；離開朝廷，在偏遠的地方做官就為他的國君擔憂。這樣，在朝廷做官也擔憂，離開朝廷在偏遠的地方做官也擔憂。這樣，那么（他們）什么時候才快樂呢？他們一定會說：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂吧！哎�。ㄈ绻]有這種人，我追隨投奔誰呢？
�。▽戇@篇文章）當時是慶歷六年九月十五日。
五、字詞
1.字音、字形
謫(zhé)守 滕(téng)子京 百廢具興 屬(zhǔ)予(yú) 夫(fú) 浩浩湯(shāng)湯 朝暉(huī)夕陰 瀟(xiāo)湘(xiāng) 騷(sāo)人 霪(yín)雨霏(fēi)霏 陰風怒號(háo) 日星隱曜(yào) 檣(qiáng)傾楫(jí)摧 薄(bó)暮冥(míng)冥 憂讒(chán)畏譏(jī) 岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭 靜影沉璧(bì) 心曠神怡 寵辱偕(xié)忘
2.通假字
�、� 屬予作文以記之。屬：通“囑”，囑咐。
�、� 百廢具興。具：通“俱”，全，都。
3.詞類活用
�、� 先天下之憂而憂。先：方位名詞作狀語，在……之前。
② 滕子京謫守巴陵郡守：名詞作動詞，做太守。
�、� 憂讒畏譏讒：名詞作動詞，說別人壞話。
�、� 然則北通巫峽北：方位名詞作狀語，向北。
4.本文出現(xiàn)的成語：氣象萬千、浩浩蕩蕩、政通人和、百廢俱興、心曠神怡。
【政通人和】政務(wù)順暢，人民和樂。
【百廢俱興】各種該辦而未辦的事情都興辦起來。
【氣象萬千】形容景象或事物壯麗而多變化。
【心曠神怡】心境開闊，精神愉快。
【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。
【皓月千里】皎潔的月光普照千里湖面。
【一碧萬頃】一片碧綠，廣闊無際。
5.古今異義詞
詞語古義今義詞語古義今義
微沒有細小氣象景象大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象
越及，到越過制規(guī)模制度
備全面，詳盡準備景日光景物
嘗曾經(jīng)品嘗去離開到，往
作文寫文章文章，文體國國都國家
集鳥停歇在樹上集會，集體
6.一詞多義
以屬予作文以記之（來） 不以物喜，不以己悲（因為）觀予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽樓之大觀也（景象）
一一碧萬頃（一片） 長煙一空（全，都）或而或長煙一空（有時） 或異二者之為（或許）
則然則何時而樂耶（那么） 此則岳陽樓之大觀也（就是） 居廟堂之高則憂其民（就）極感極而悲者矣（極度） 此樂何極（窮，盡） 南極瀟湘（盡，直到盡頭）
為或異二者之為（心情） 全石以為底（做，為）空濁浪排空（天空） 長煙一空（消散）
和政通人和（和樂） 至若春和景明（和煦）其喜洋洋者矣（那） 刻唐賢今人詩賦于其上（代詞）
六、理解性默寫
1.作記緣由：屬予作文以記之。
2.遷客騷人：悲則去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；喜則心曠神怡，寵辱偕忘。
3.遷客騷人的覽物之情：以物喜，以己悲。
“古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。
4.滕子京的政績：政通人和，百廢具興。
5.岳陽樓重修之后的變化：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
6.文中描寫鳥類活動的句子：沙鷗翔集。
7.文中描寫魚類活動的句子：錦鱗游泳。
8.文中描寫植物的句子：岸芷汀蘭，郁郁青青。
9.課文第二段中概括描寫洞庭湖壯觀景象的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
10.文中點明洞庭湖四通八達的句子：然則北通巫峽，南極瀟湘。
11.文中從時間角度描寫洞庭湖景色的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。
12.文中從空間角度描寫洞庭湖景色的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
13.文中總寫岳陽樓大觀的語句：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
14.文中起承上啟下的過渡作用的句子：覽物之情，得無異乎？
15.寫微波時水面月光的句子：浮光躍金
16.寫無波時水中月影的句子：靜影沉璧
17.“進亦憂，退亦憂”中的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。
18.表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
19.表現(xiàn)“進亦憂，退亦憂”的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
20.“古仁人之心”的內(nèi)涵：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
21.作者遠大的政治抱負：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
22.全文的中心句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
23.與“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
24.表現(xiàn)作者胸襟開闊（情操高尚、思想境界、心態(tài)）的句子：不以物喜，不以己悲。
25.作者堅定的志向及對友人的勉勵：微斯人，吾誰與歸？
七、簡答題
1.概括各段段意：
第一段--寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由，可視為本文的小序。
第二段--描寫岳陽樓周圍的雄偉景色，引出“遷客騷人”各不相同的覽物之情，引出下文。
第三段--寫陰天時的景色，表現(xiàn)遷客騷人覽物而悲的心情。
第四段--寫晴天時的景色，表現(xiàn)遷客騷人覽物而喜的心情。
第五段--抒發(fā)作者曠達的胸襟、遠大的政治抱負，揭示全文的中心。
2.概括全文中心。
作者借描寫岳陽樓周圍景物，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表達了作者對滕子京的慰勉之意。
3. “遷客騷人”登上岳陽樓，因天氣的陰晴變化，“覽物之情”也因此有所不同。作者有怎樣的“覽物之情”？它表達了作者怎樣的志向？
作者深追古仁人之心，提出了與“遷客騷人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“進亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時表達了作者以天下為己任的遠大志向。
4.滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”，這說明了什么？
說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟。
5.第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（作者寫遷客騷人各不相同的覽物之情，目的是什么？）
推導(dǎo)出古仁人之心與“遷客騷人”之異，表現(xiàn)古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。
6.第五段的議論有什么作用？
揭示古仁人之心的內(nèi)涵，抒發(fā)作者遠大的政治抱負，勉勵友人，點明中心。
7.第五段中的“或異二者之為”中的二者指：遷客騷人的兩種覽物之情。
這句話在文中的作用是：引出古仁人之心的內(nèi)涵。
作者對遷客騷人的覽物之情持否定態(tài)度。
8.“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪里？
悲喜觀不同。遷客騷人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。
9.“微斯人，吾誰與歸？”表達了作者怎樣的思想感情？
表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄地表達了作者的自勉之意，以及對朋友的期望之情。
10.作者的寫作目的是什么？
�、� 表達他自己曠達的胸襟和遠大的政治抱負，托物言志。
�、� 含蓄地勸慰遭受貶謫、心懷憤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心憂天下，先憂后樂。
11.結(jié)合中華民族歷代志士仁人的事跡，說說你對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解。
清朝思想家龔自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重視，抱負無法施展。后辭官還鄉(xiāng)辦學(xué)，為國為民盡自己一份心力，做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時表達了他以天下為己任的遠大志向。
12.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話曾激勵過成千上萬的人，在市場經(jīng)濟的今天，還有什么現(xiàn)實意義？
一個人只有具備這樣的憂國憂民的意識：以天下為己任，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后，才能把自己的一切獻給祖國的建設(shè)事業(yè)。
13.當今社會，有的人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計較個人得失；而一千多年前的范仲淹，卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界，請結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J識。
我不贊同那些人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計較個人得失。我們要不因外物之優(yōu)、個人之得而喜，也不因外物之劣、個人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時要有以天下為己任的遠大志向。
14.我們要學(xué)習(xí)作者哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
憂國憂民，以天下為己任的抱負；積極向上，奮發(fā)有為的思想；吃苦在前，享樂在后的品德。
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