魚(yú)我所欲也同步答案
《魚(yú)我所欲也》一文中連用“向?yàn)樯硭蓝皇�，今�?hellip;…為之”等三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句式，這一排比句有力地論述了功名利祿使人見(jiàn)利忘義，失其本心。
魚(yú)我所欲也同步答案1
1.給下列句中加點(diǎn)的字注音。
�、乓缓�( )食，一豆羹( )
�、乒什粸槠埖靡�( )
⑶蹴( )爾而與之
�、绕蛉瞬恍家� ( )
⑸故患有所不辟( )也
答案：⑴dān ɡēnɡ ⑵ɡǒu ⑶cù ⑷xiè ⑸bì
2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
⑴故不為茍得也
�、迫缡谷酥跤谏�
�、酋頎柖c之
⑷此之謂失其本心
解析：解答本題要結(jié)合本文理解，根據(jù)上下句的意思，準(zhǔn)確地理解加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
答案：⑴茍且取得，這里是"茍且偷生"的意思。⑵假如，假使。⑶用腳踢。⑷天性，天良。
3.《魚(yú)我所欲也》選自 ， 本文著重談?wù)摦?dāng)生命與大義不可兼得時(shí)應(yīng) 的中心論點(diǎn)。你所知道的出自《孟子》的成語(yǔ)有 、 等。
答案：《孟子·告子上》 舍生取義 明察秋 毫 緣木求魚(yú)
課中10分鐘(強(qiáng)化類(lèi)訓(xùn)練，可用于課中)
1.以下名言不屬于孟子說(shuō)的一項(xiàng)是( )
A. 此一時(shí)，彼一時(shí)也。 B.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
C.出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。 D.。吾日三省吾身。
解析：解答本題時(shí)課內(nèi)我們學(xué)過(guò)的名言容易辨認(rèn)，經(jīng)積累可知D.項(xiàng)"吾日三省吾身"為 《論語(yǔ)》中曾參的名言。而A 和C均為孟子名言，還應(yīng)多加積累。
答案：D
魚(yú)我所欲也同步答案2
一、生字 簞( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所惡( )
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心： 2、患： 3、辟： 4、簞：
5、蹴： 6、得： 7、鄉(xiāng)： 8、何加:
9、惡： 10、辯： 11、義： 12、勿喪：
13萬(wàn)鐘： 14、賢者： 15、茍得： 16. 呼爾：
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
2、
3、 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
四、思考題
1、本文出自《 》，作者 ， 時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《 》《 》 (附“四書(shū)”：《 》《 》《 》《 》)
2、歸納段意：
第一段：
第二段：
3、理解及背誦：
(1) 本文的中心論點(diǎn)是什么?
用原文回答：
(2) 開(kāi)頭以"魚(yú)"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有： 、 ;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)： ， ，。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：
(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:
(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：
(7)在孟子看來(lái)，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的句子是什么?
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：
4、思考、
(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 。作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人： ，批評(píng)的是怎樣的人：
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。
(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么?
(5)文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí),”取“熊掌”的用意是什么?
5、拓展延伸
本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn)：
詩(shī)句：(1)
(2)
6、應(yīng)用。
(1)本文孟子用“ ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“ ”。請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：
(2)本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
(3)在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子.
(4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
(5)你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無(wú)意義，請(qǐng)談你的看法。
《魚(yú)我所欲也》答案
一、生字
簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避
4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踢 6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加好處。 9、惡：厭惡。 10、辯：通“辨”，辨別。
11、義：正義或仁義。
12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失
13、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。
14、賢者：有道德的人。
15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
16. 呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問(wèn)他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》 (附“四書(shū)”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》)
2、歸納段意：
第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見(jiàn)利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說(shuō)明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。)
3、理解及背誦：
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。開(kāi)頭以"魚(yú)"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?(所惡有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：(為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí), 窮乏者得我與?)
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4、思考、(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的.東西是指喪失道義。
(2)人的本心是什么?向善之心
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
用“魚(yú)”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘”的事例論證“義
重于“生”的觀(guān)點(diǎn);用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證;用講道理來(lái)論證為何要“舍生”。
(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么?
給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
(5)文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
魚(yú)和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等
(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)?”取“熊掌‘的用意是什么?意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻“舍生取義”的道理。
5、聯(lián)系、本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn)：舍生取義 詩(shī)句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
6、應(yīng)用。
(1)本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
(2)本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
(3)在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。
4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?(能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。)(5)你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無(wú)意義，請(qǐng)談你的看法。
不能見(jiàn)利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實(shí)意義。
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