中考魚我所欲也
一、瀘州市(09四川省)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
6、 解釋下列加點詞在文中的含義。(4分)
(1)故患有所不辟也 患: (2)蹴爾而與之 蹴:
(3)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng): (4)是亦不可以已乎 已:
7、 下列各組加點詞意思和用法相同的一項是( )。(3分)
A、 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之(《口技》)
B、 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說》)
C、 所識窮乏者得我與 至于負者歌于途(《醉翁亭記》
D、 萬鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》)
8、 用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
9、 文反復論證了一個什么觀點?主要用了哪些論證方法?(3分)
二、慶陽市(09甘肅省)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
17、 下列加點字解釋相同的兩組是(4分,每個2分)( ) ( )
A、 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B、 故不為茍得也 為宮室之美為之
C、 得之則生 所識窮乏者得我與 D、 鄉(xiāng)為身死而不受 便扶向路
E、 宮室之美 吾妻之美我者
18、 用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)
(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。(2分)
____________________________________________________________________
(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。(2分)
____________________________________________________________________
19、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”,教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣,對此,你是怎樣看待的?(3分)
20、作者為了證明自己的觀點,列舉了“不食嗟來之食”的事例,請你給本文補充—個論據(jù)。(2分)
21、儒家認為“性相近,習相遠”,即人們生來本性是相近的,都是善的,由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大,有人變“惡”了。閱讀選文第一段,想想第一段中哪一句和這一觀點相近,并寫下來。(2分)
三、貴陽市(09貴州省)
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
20、解釋文段中加點的詞。(4分)
之 蹴 辯 已
21、翻譯:此之謂失其本心。
22、填空:作者用“一簞食,一豆羹”來進行論證,這屬于____________的論證方法。文段中著重論述了“_________”比“_________”更重要,人應該保有本心的道理。(3分)
23、請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內容)。(2分)
四、 安徽省(09)
魚我所欲也(節(jié)選)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是@$也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死? 留取丹心照汗青。
15、解釋下列加點詞語在文中的意思。
(1)故不為茍得也 茍: (3)如使人之所欲莫甚于生如 使:
(3)所惡有甚于死者 惡: (4)留取丹心照汗青 汗青:
16、翻譯下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
(2)非獨賢者有是心也。
17、誦讀下列句子時,每句至少應有一處停頓,請用“/”把這一處停頓標示出來
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風飄絮
五、濱州市(09山東省)
(甲)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 ——(節(jié)選自《魚我所欲也》)
(乙) 晏子諫景公
景公①之時,雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘,坐堂側陛③。晏子入見,立有間。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子對曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“嬰(晏子自稱)聞 古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸④而知人之勞,今君不知也!”公曰:“善,寡人聞命⑤矣。”乃令出裘發(fā)粟,與饑寒。 ——(選自《晏子春秋》)
注釋:①景公:齊景公。②霽:雨雪停止,天放晴。③堂側陛:堂,朝堂。陛,臺階。④逸:安樂,安閑。⑤聞命:齊景公自謙的話,意為聽您的話。
9、解釋下面句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)萬鐘于我何加焉 何加: (2)所識窮乏者得我與 得:
(3)公被狐白之裘 被: (4)乃令出裘發(fā)粟 裘:
10、翻譯下列句子。(4分)
(1)此之謂失其本心。
(2)嬰聞古之賢君,飽而知人之饑。
11、文段(甲)中畫線句子強調的是:_____________________________________(2分)
12、文段(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)
六、 赤峰市(09年)
甲:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(孟子《魚,我所欲也》)
乙:公孫儀1相魯而嗜魚,一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰:“夫子嗜魚而不受者,何也?”對曰:“夫唯嗜魚,故不受也。夫即2受魚,必有下人3之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相,雖嗜魚,彼必不能常給我魚,我又不能自給魚;即無受魚而不免于相,雖嗜魚,我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韓非子·外儲說右下》)
注釋:1公孫儀:春秋時魯穆公的相。2即:假如。3下人:遷就他人。
21、解釋加點的詞語。(4分)
(1)蹴爾而與之( ) (2)萬鐘則不辯禮義而受之( )
(3)公孫儀相魯而嗜魚( ) (4)其弟子諫曰( )
22、翻譯句子。(4分)
(1)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。
(2)夫子嗜魚而不受者,何也?
23、甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24、乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點?(2分)
25、從公孫儀對受魚和枉法關系的分析,可以看出他有怎樣的品質?(2分)
26、概括這兩個語段內容上的相同之處。(2分)
七、2007年嘉興市
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
19、解釋下列句子中加點的詞。(4分)
(1)萬鐘于我何加焉 (2)鄉(xiāng)為身死而不受
(3)今為妻妾之奉為之 (4)是亦不可以已乎
20、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(3分)
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
21、補出下面句子中括號里省略的內容。(2分)
鄉(xiāng)為( )身死而不受( ),今為所識窮乏者得我而為之
22、《孟子》中有這樣的名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”你認為其中的哪一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為?(2分)
八、 2006年金華卷
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡者有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生,而有不用也;由是則可以辟患,而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
20、解釋下面句中加點的詞。(2分)
(1)故患有所不辟也 (2)賢者能勿喪耳
21、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)
二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
22、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(3分)
23、古往今來,有許多“舍生取義”的志士仁人,請你舉出一例,并簡要說說他(她)的事跡。(不超過20字)
九、2007年蕪湖市
[甲]魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也,人皆有之,賢者勿喪耳。 (節(jié)選自《魚我所欲也》)
[乙]天祥至潮陽,見弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客禮見之,與俱入厓山,使為書招張世杰。天祥曰:“吾不能捍②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云:“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,軍中置酒大會。弘范曰:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕,曰:“國亡不能捄④,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!” (節(jié)選自《宋史•文天祥傳》)
【注】①弘范:元軍元帥。②捍(hàn):保衛(wèi)。③泫(xuàn)然:水滴下的樣子。④捄:同“救”
17、解釋下列加點的詞在文中的意思。(2分)
(1)故患有所不辟也 辟: (2)天祥泫然出涕 涕:
18、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
(2)弘范遂以客禮見之。
19、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)
、俑毁F不能淫:
、谕洳荒芮
20、乙文中,文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話?(1分)
21、請結合文體特點,簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?(4分)
十、遼寧省十二市(2007)
[甲] 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。 (選自語文出版社《語文》九年級上冊)
[乙] 荀巨伯①遠看友人疾,值②胡賊③攻郡。友人語巨伯曰:“吾今死矣!子可去。”巨伯曰:“遠來相視,子令吾去,、芰x以求生,豈荀巨伯所行邪?”賊既至,謂巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子⑤而敢獨止⑥?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。”賊相謂曰:“我輩無義之人,而入有義之國!”遂班軍而還?げ@全⑦。 (選自《世說新語》)
[注釋]①荀巨伯:漢桓帝時人。 ②值:遇到。 ③胡賊:胡人入侵的軍隊。 ④。簹模釛。 ⑤男子:這里表示輕蔑的稱呼。 ⑥止:停留。⑦全:保全。
10、解釋選文中加點的詞。(4分)
(1)故不為茍得也 (2)故患有所不辟也
(3)不忍委之 (4)遂班軍而還
11、用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。(2分)
(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。
(2)友人語巨伯曰:“吾今死矣!子可去。”
12、請概括出[乙]文所寫的故事。(2分)
13、[甲] [乙]兩文雖然表達方式不同,但都體現(xiàn)了________________的思想。(2分)
參考答案:
一、瀘州市(09四川省)
6、患—禍患,災難 蹴—用腳踢 鄉(xiāng)—通“向”,從前 已—停止
7、 C (C項均譯為代詞“……的人”;A項分別為轉折關系連詞、并列關系連詞;B項分別譯為“他的”、“其實”;D項分別譯為“卻”、“就”)
8、(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,什么不可以用呢?(“甚于生”1分,“得生者”1分,句子意思基本正確1分)
(2)(3分)不僅賢人有這種本性,每個人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。(“非獨”1分,“是心”1分,句子意思基本正確1分)
9、(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時,應該舍生取義(1分),比喻論證、舉例論證和對比論證(答到任意2點即可,2分)。
二、慶陽市(09甘肅省)
17、B D
18、(1);(如果這)兩樣東西不能夠同時得到,(我寧愿)犧牲生命來保住正義。(2)過去寧可死也不肯接受,今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻去去做接受它。
19、我們每一個個體,由于身體的、技能的原因,有著不同的特長與能力,只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻,在一定意義上就是一個好市民。我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念,但這種“反抗”一定要量力而行。否則,對自己,可能是身體的損害;對家人,是失去親人的悲傷:對國家,則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之,是在逞匹夫之勇。我們倡導的見義勇為,應該是“巧為”、“智為”。
20、朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧
21、非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
三、貴陽市(09貴州省)
20、加、之,結構助詞,的。 蹴,用腳踢。辯,通“辨”,辨別。 已,停止,放棄。(4分)
21、這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)。(2分)
22、舉例 義 生 (3分)
23、“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比;
“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比;
“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比;
“一簞食,一豆羹”與“萬鐘”對比。 (不用原文,用自己的話敘述也可。)(2分)
四、 安徽省(09)
15、(4分)(1)茍且。 (2)假如,假使。 (3)厭惡。 (4)史冊。(各占1分)
16、(4分)(1)(如果二者不能夠同時得以,(那么就)舍棄魚而選取熊牚。(2)不僅僅賢人有這樣的心(或:本心)。
17、(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風飄絮
五、濱州市(09山東省)
9、何加:有什么好處。 得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。
被:同“披”,披著,穿著 裘:皮衣,御寒的衣物
10、這種做法就叫做喪失了天性,天良及羞惡之心。
我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓。
11、有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”,這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。
12、作為君王要以民為本關心百姓的疾苦,不可高高在上,那樣就會失去民心。
六、 赤峰市(09年)
21、(1)用腳踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特別喜歡(很愛好) (4)他,指公孫儀
22、(1)一碗飯,一碗湯,得到這些就能活下去,得不到就得餓死。
(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚,為什么呢?
23、萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。)
24、此明夫恃人不如自恃也。
25、公孫儀是個注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人。
26、兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。
七、2007年嘉興市
19、(1)益處、好處(2)通“向”,從前(3)侍奉 (4)停止、放棄
20、輕蔑地、呵斥著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。
21、義;萬鐘或施舍
22、“貧賤不能移”或第二句。
八、 2006年金華卷
20、(1)通“避”,躲避。 (2)丟掉
21、如果這兩樣東西不能同時具有的話,我就犧牲生命選取大義。
22、引出“舍生取義”的觀點。
23、略(朱自清寧可餓死也不肯吃美國的救濟糧)
九、2007年蕪湖市
17、(2分)(1)通“避”,躲避。(1分) (2)眼淚。(1分)
18、(4分)(1)由此可見,人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西,所厭惡的有比死亡更嚴重的事。(2分)(2)弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥 。(2分)
19、(4分)①國亡不能捄,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!(2分) ②見弘范,左右命之拜,不拜。(2分)
20、(1分)二者不可得兼,舍生而取義者也。(或“舍生取義者也”)
21、(4分)甲文:通過比喻引出論點,接著從正反兩方面進行闡述,最后得出結論。(2分)乙文:以時間為順序,通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。(2分)
十、遼寧省十二市(2007)
10、(1)茍且(注:使用語文版教材的學生還可以答為“茍且。這里指為了生而不擇手段”) (2)禍患,災難(3)丟下,拋棄 (4)于是,就 每詞1分。
11、(1)如果兩者不能同時得到,(我就)舍棄生命,而選取(或得到)正義(2)朋友對荀巨伯說:“我現(xiàn)在就要死了!你可以離開了。”每句1分,大意正確即可。
12、荀巨伯在危難關頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。
13、舍生取義
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