關干寓言故事的成語

　　寓言敘述一個小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。

　　春秋時期，齊襄公有兩個弟弟，一位是公子糾，另一位是公子小白，他們都很賢明。公元前686年，齊國發(fā)生內(nèi)亂，襄公被殺，公子糾跟著謀士管仲逃到魯國避難，而公子小白則跟著他的謀士鮑叔牙逃到莒國。在那個混亂的時代，如果沒有實力，保全性命是最重要的。

　　第二年，齊國內(nèi)亂平息，大夫們派使者到魯國請公子糾回國即位，管仲怕公子小白搶先回國即位，所以帶領軍隊去公子小白回齊國的必經(jīng)之路堵截。

　　等了幾日，管仲果然看到公子小白正行色匆匆地往齊國而去。為了保證公子糾登上國君之位，管仲心一橫，偷偷地向小白射了一箭，公子小白中箭后，大叫一聲倒地。管仲以為小白已死，心中暗自高興，就帶領軍隊回去了。

　　誰知管仲的一箭并未射中小白，小白不知道暗害自己的人帶了多少軍隊，就咬破舌尖，假裝口吐鮮血而死。等到管仲等人離去后，公子小白與鮑叔牙不分晝夜趕往齊國京城。在公子糾到京之前，公子小白搶先一步即位，歷史上稱他為齊桓公。

　　公子糾見本國已有新君，只得返回魯國，依附魯莊公。這樣一來，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。魯國的力量不如齊國，所以被打得大敗。公子糾萬般無奈，只得自盡。魯莊公就將管仲押送到齊國，來討好齊桓公。

　　管仲在路上受盡苦楚，不但吃不飽飯，而且連水也喝不夠。一天，他來到綺烏這個地方，就向當?shù)氐墓賳T苦苦哀求，希望得到一些吃的。那個官員心腸很好，不但盛出飯來，還怕管仲吃起來不方便，竟然跪在地上端著飯給管仲吃。管仲見他如此行事，就想到他可能有求于自己。

　　果然，這個人的私心終于暴露了出來。他暗地里對管仲說：“您是位大賢，齊國國君又是個愛才之人。您此番到齊國去，也許能逃過一死，得到國君的重用，安享榮華富貴。到了那時，您將會怎樣報答我?”

　　管仲說：“如果我真的因為自己的賢能得到了施展才華的機會，我會任用賢人，使用能人，對有功勞的人進行評賞。我為什么要謝你呢?”

　　關干寓言故事的成語：梓慶制鐻

　　梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻(ju)。

　　梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的?”

　　“我是個工匠，談不上什么技法。”梓慶回答說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天，我已經(jīng)進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰。”

　　梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進入山林中，觀察樹木的質(zhì)地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的`材料，直至一個完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個時候才開始動手加工制作。

　　“否則，我不會去做!”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程后，繼續(xù)說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合，我的鐻制成后之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故。”

　　這個寓言教育人們，要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分夸大精神作用，但是強調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。

　　關干寓言故事的成語：秦士好古

　　秦朝有個讀書人非常喜歡古物，即使價值十分昂貴也一定要求購。

　　有一天，有人帶來了一張破席子。親自上門對他說：“過去魯哀公向孔子詢問國事，就讓孔子坐在這張席子上。”他心里非常高興，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個人拿了一根舊拐杖來賣，對他說：“這是周太王逃難時所用過的拐杖，它比孔子坐過的那席子要早幾百年，您用什么來報償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過了一陣，又有人拿來了一只快腐爛的木碗對這好古的讀書人說：“那席子和拐杖還不算很古，我這只碗是夏朝時造的，比孔子和周太王時要古得多。”讀書人也深信不疑，就把家中所有的東西都給了這人。

　　三件古物都得到了，可是田地、資金和家產(chǎn)都已失去，無法解決衣食問題。于是，他披上哀公時的破席子，拄著周太王的拐杖，拿著夏朝時造的碗，到街上去乞討，說：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的.錢幣的話，請賜一文給我吧!”

　　這個故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古，為崇洋而崇洋，不考慮自身的實際需要，就會產(chǎn)生拿著寶物討飯吃的悲劇。

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