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《再別康橋》一文賞析
《再別康橋》不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢之音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。下面是小編給大家整理的關(guān)于《再別康橋》一文賞析，歡迎閱讀！
《再別康橋》一文賞析 1
要真正理解詩歌，莫過于吟誦。一個朗誦者，除了自身音色條件，朗誦技巧需進(jìn)行鍛煉外，分析作品同樣十分重要，只有將作者所要表達(dá)的思想和內(nèi)涵全部發(fā)掘出來，才能將作品朗誦地傳神，所以，我將從一個朗誦者的角度對徐志摩《再別康橋》(以下簡稱《再》)進(jìn)行分析。
我們首先從詩歌的寫作背景入手�？v觀全詩，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對康橋的深深眷戀，而這種眷戀有至少三方面的原因。其一，正是康橋水開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄的其心中的詩人天命，徐志摩對這個也是肯定的;其二，徐志摩的政治、文藝、傳統(tǒng)道德等思想都為康橋思想文化所制約以至支配，徐志摩的思想已經(jīng)是康橋文化的產(chǎn)物和標(biāo)本，所以其對康橋的情感必然是濃厚的;其三，在劍橋大學(xué)，徐志摩遇到了林徽因，也可以說正是在這時，徐志摩才真正開始寫詩�？禈蛴行熘灸μ嗵嗟拿篮没貞�，如今徐志摩故地重游，自然是心緒萬千，所以從朗誦的角度看，全詩的節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的，抒情的。
從全詩的結(jié)構(gòu)上看，《再》共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢之音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。
詩的第一節(jié)，前兩句旋律上帶有細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音，是整個《再》樂章的小提琴撥弦部分，是作者飄逸的風(fēng)度音樂化，我個人認(rèn)為，這三句應(yīng)該采用說話式朗誦方式，就像是與老友道別，又不知何時再能重來的留戀和無奈的感覺。用盡可能低沉的聲音把詩人那種清風(fēng)一樣來，又悄無聲地遠(yuǎn)去，至深的情思，竟在揮手之間幻成了“西天的云彩”的感情朗誦出來。
第二至第六節(jié)，描寫的是詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的小潭，一一映入眼簾，在這五節(jié)中，作者的意象有金柳、青荇、小潭等，詩人又在第二節(jié)中放入了兩個暗喻，第一個將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽中的新娘”是將無生命的景物，化作有生命的活物，浸潤可人;第二個是將清澈的潭水比作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，變成了“彩虹似的夢”，正是在意亂情迷之間，使人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。作者與康橋儼然成為一對情侶，詩人極其所能贊美它，也不能贊美其萬分之一，因此從第二節(jié)至第四節(jié)，作者的感情不斷升華，此時應(yīng)該是《再》的小提琴滿弓奏，我們在朗誦這三節(jié)時，可以盡可能地舒緩，輕松，稍有起伏當(dāng)然更好，例如“我甘心做一條水草”可以作為一個小高潮處理，這句是作者對康橋情感的直接表露，是作者甘心為康橋付出一切的熱烈情感。
第五節(jié)應(yīng)該被重點賞析，這節(jié)中，詩人翻出一層新的意境，借用“夢/尋夢”，“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“放歌/但我不能放歌”這幾個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!這一節(jié)是詩人全詩的感情爆發(fā)點，面對如此美好的康河夜，作者想放歌，因為只有歌聲才能表達(dá)出作者此時的心情，但是他又頓時啞口了。
第六節(jié)里，詩人在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就。因為這樣的康橋不允許他放歌，這樣的景致不答應(yīng)他放歌，詩人欲歌而不能歌，一如詩人想留而不能留的矛盾心境，讓人扼腕，此時的沉默而無言，又勝過多少情語呢?這兩節(jié)詩是最考驗朗誦者功底的，也是這首詩之所以征服萬千讀者的原因所在，我個人比較喜歡徐濤朗誦的《再》，他將壯麗的“星輝斑斕里”升調(diào)高昂上去，猶如長號圓號與大鼓齊鳴，又將“放歌”二字急轉(zhuǎn)下落，加之其滄桑的喉音，是一種群響畢絕，唯有大提琴一個半弓的絕妙，我稱之為天籟。
最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首節(jié)起回環(huán)效應(yīng)，瀟灑而來，又瀟灑而去。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋需贅言，既在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢?詩人的詩到此結(jié)束了，但是，其情未絕，仍然在康橋的上空徘徊，朗誦這收尾節(jié)時，我們同樣也要達(dá)到繞梁三日的效果。
全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好描述，用茅盾的話說：“不是徐志摩，做不出這首詩!”
我們再來分析一下這首詩的思想，胡適說：“他的人生觀真是一種“單純信仰”，他的一生的歷史，只是追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史”(《追悼徐志摩》)。果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，已是這種追尋的一個縮影。
再次縱觀全詩，我們可以看到徐志摩對詩的藝術(shù)主張，即聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美，每一個詩行，每一節(jié)詩我們都能發(fā)現(xiàn)這“三美”的存在，而事實上，這“三美”組成的詩確實給我們帶來了美的享受�！对賱e康橋》不愧是徐志摩詩歌創(chuàng)作的最高成就!
《再別康橋》一文賞析 2
一、詩歌的康橋情結(jié)
康橋，即劍橋，是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1918年，徐志摩赴美留學(xué)，夢想著要做一個理想中的政治家，只可惜最后事與愿違。慶幸的是，他在這里結(jié)識了很多名人名流，并與他們有著深入的交流。1920年，徐志摩因追隨大哲學(xué)家羅素而從美國來到康橋，從此開始了人生當(dāng)中的第一次康橋之旅。
在這里，徐志摩逐漸安定下來，每天和老師一起交流，在康河河畔畔流連忘返，他的情感世界也變得逐漸豐富起來。尤其是在1920年的冬天，徐志摩在康橋是遇到了林徽因，遇到了他一生當(dāng)中最為重要的女人。他和她一見鐘情，無法自拔。徐志摩是林徽因第一個愛上的男人。徐志摩雖已結(jié)婚，但同樣是第一次愛上一個自己真正喜歡的女人。才子佳人，情定康橋，那一場風(fēng)花雪月的傾城之戀，成為了康橋永久的佳話。同時，也使得因包辦婚姻給徐志摩帶來的痛苦和束縛變得煙消云散。
在康橋的兩年，是徐志摩一生中最快樂，最為充實的日子，也是徐志摩的人生觀，價值觀發(fā)生轉(zhuǎn)折點的時期。因此，從某種意義上來說，康橋是他人生里的不可或缺的一部分。那條在他心目中最美麗的康河，就像母親河一樣，給了他最美的印象，也是他寫作的靈感源泉。徐志摩對康橋有種特殊的感情，有種特殊的愛。這種感情，這種愛，我們可以稱之為康橋情結(jié)。這種情結(jié)對他一生所產(chǎn)生的影響極為深刻，對徐志摩的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。
在康橋，徐志摩全身心地投入自己的學(xué)習(xí)，接受著康橋文化的洗禮，還可以在與羅素、狄更斯、曼斯菲爾德等名士的交往中，汲取自己的營養(yǎng)，陶冶自己的情操，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時，康橋的那絕美的風(fēng)景也洗滌了徐志摩的心靈，讓他的心更加貼近自然，貼近自己的靈魂。他把大自然的美，以及自己對大自然，對人生，對理想的追求融入到寫作當(dāng)中去，最終，形成自己獨特的情感豐富，語言輕靈，追求自然美，音樂美的寫作風(fēng)格。
徐志摩短暫的一生，一共有三次康橋之旅，第一次是求學(xué)之旅，時間最長，經(jīng)歷也最豐富，也是他最快樂之旅。第二次時間最短，猶如驚鴻掠影，除了寫下《我所值得的康橋》之外，沒有值得紀(jì)念的地方。而第三次，也就是最后一次，卻是他的失意之旅，尋求安慰之旅。那時的徐志摩，經(jīng)歷了事業(yè)和感情的雙重打擊，正是人生最時的時候。這一次歸來后，他便寫下了這首著名的《再別康橋》，從此，直到他生命的終結(jié)，他再也沒有去過康橋。再也沒有見過他魂牽夢繞的地方。他揮一揮衣袖，作別了西天的云彩，作別了夢里的康橋。
二、《再別康橋》的音樂之美
徐志摩是新月詩派的重要代表。新月詩派的前身是胡適，梁實秋，聞一多等人創(chuàng)設(shè)的新月社，后來因為徐志摩等一大批很有才華的青年詩人的加入，最終形成了新月詩派。新月詩派以嚴(yán)格的格律著稱，所以又稱格律詩派。在新月詩派的發(fā)展壯大過程中，聞一多在理論方面提供了較多的幫助，他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩的理論，認(rèn)為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）[1]，徐志摩對聞一多的這種理論相當(dāng)?shù)耐瞥�，并力行實踐�！对賱e康橋》就充分的體現(xiàn)了“三美”主張，尤其是那齊整的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律，極富音樂美，也很有感染力。
這首詩一開篇，就連用了三個“輕輕的”，氣息悠悠綿長，音節(jié)抑揚頓挫，旋律輕靈明快，充分體現(xiàn)了格律的特點。全詩分為七節(jié)，開頭幾句除了應(yīng)有的變化之外，幾乎沒什么不同，這種重復(fù)造成了全詩的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋。這七節(jié)詩，每節(jié)又分四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，在韻格上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。
再加上徐志摩很善于疊字的運用，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏。就如李清照的《聲聲慢》一樣，有大珠小珠落玉盤的感覺。七節(jié)詩錯落有致地排列，有一種獨特的審美。整首詩就猶如一首美妙的小曲，極富音樂感染力。
記得胡適曾經(jīng)說過：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美�！毙熘灸Φ囊簧褪沁@三個字的真實些照。他對愛的不懈追求，對自由的無限向往，對美的努力實踐，在他的詩歌寫作生涯中一直沒有放棄。
《再別康橋》一文賞析 3
一.知人論世介紹詩歌背景
所謂“知人論世”就是為了正確客觀地理解文學(xué)作品，首先要了解作者及其所處的時代背景。對作者及時代背景的介紹，能使學(xué)生對作品有一個整體感知，并讓人容易進(jìn)入理解進(jìn)而鑒賞作品。徐志摩（1987-1931），新月派。中國新詩史上最為瀟灑飄逸的一位詩人，在其短暫的一生中，始終未放棄對愛、自由和美的追求，這種追求集中體現(xiàn)在其詩作中他的詩清新秀麗，想象豐富富于爛漫氣質(zhì)�！对賱e康橋》是徐志摩的著名詩作，在其諸多詩篇中也最具代表性。他曾在英國劍橋大學(xué)留學(xué)，“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動的”，可見康橋在作者心中留下了多么深刻的印象。在作者眼中，劍橋無疑就是這種愛、自由和美的化身，他在三游劍橋之后，懷著無限的愛意和眷戀之情寫下了這篇動人的詩作。通過這樣的介紹，學(xué)生會對徐志摩的生平創(chuàng)作風(fēng)格有一個大致的了解。
二.反復(fù)誦讀打好鑒賞基本功
書讀百遍，其義自現(xiàn)。反復(fù)誦讀，一方面能夠增強(qiáng)對詩歌的認(rèn)知，解決生字、詞、句，增加知識儲備，為鑒賞打下良好的基礎(chǔ)；另一方面從誦讀聲音的高低、快慢、急促、舒緩變化中，直觀感受作者情感的升沉起伏，初步體會詩歌的節(jié)奏是如何隨著作者感情變化而變化。詩歌是一種極為凝練的藝術(shù)，寥寥數(shù)語就能表達(dá)一種很深厚的情感，這就需要理解掌握詩歌的每一個字詞。如詩中的“長篙”“漫溯”和“笙簫”�！对賱e康橋》全詩共七節(jié)，誦讀過程中會有明顯的情感變化。第一節(jié)“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”每行六七字，相對平整，正好對應(yīng)作者相對沉靜的感情，沒有多少起伏。緊接著作者心情開始高揚，沉浸在康河的柔波里；最后“悄悄地我走了”作者的心情跌落到了極點，不得不沉默的作別康河。另外，詩的每節(jié)都押韻，并逐節(jié)換韻，尤其是第一節(jié)與第七節(jié)“輕輕地”“悄悄地”的反復(fù)運用，使全詩極具回環(huán)往復(fù)的的音樂美，讀罷如有余音繞梁之感。這也反映出了作者對康河纏綿悱惻的惜別之情。
三.移情于詩體會作者思想感情
詩言志，詞言情。詩歌總是以表達(dá)作者某種感情為目的的，作者在詩歌中所采用的各種藝術(shù)手法，歸根到底都是為情感表達(dá)服務(wù)的。體會、理解、鑒賞詩歌最為重要的就是領(lǐng)悟作者所表達(dá)的感情。作者在第一節(jié)用了三個“輕輕地”表現(xiàn)了無限的溫存，甚至離去也不忍驚動康河的柔波。在二到六節(jié)中作者建構(gòu)了多種色彩斑斕的意象，如“那河畔的金柳、是夕陽中的新娘”在作者眼中母校的一草一木都是美的化身，柳樹也是金色的，甚至像佇立夕陽中的新娘，以至于作者“甘心做一條水草”默默的躺在康河的柔波里�！扒嘬簟⑺�、清泉、彩虹”等等，情真意切，真實感人，無一不飽含了他對康河的深情和愛戀，無一不飽含了他的依依惜別之情。同時這些意象經(jīng)過作者高超的藝術(shù)手法，組合成了一個優(yōu)美的意境，仿佛康河就是流淌在天堂里的一條河，讓人心神向往。最后一節(jié)，作者“悄悄”的如夏蟲一樣沉默的滿懷深情的離去了。教師在學(xué)生已有的知識和情感儲備的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，想象自己置于作者同樣的情境之中，體會作者在那種特定的情境中所生發(fā)出來的情感，與作者的情感變化一同起起伏伏，進(jìn)而達(dá)到情感共鳴。
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