徐志摩的詩(shī)《再別康橋》

　　輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會(huì)陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿離情中。這首詩(shī)以情景交融自然，意境輕柔優(yōu)美，風(fēng)格飄逸瀟灑而為廣大讀者喜愛，尤其是他吐露出的獨(dú)特的情感。它先以輕柔聲調(diào)寫康橋的幽雅，再以明快筆調(diào)寫重游康橋時(shí)的熱烈歡欣情緒，繼之以低落的聲調(diào)寫理想失落的傷感，最后以平和沉靜的氣氛來寫一種包含深切愧疚感傷的離情別緒，《再別康橋》，不愧為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的佳臬。

　　梁?jiǎn)⒊�說：“徐志摩一手奠定了中國(guó)新詩(shī)壇的基礎(chǔ)�！焙�適說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。

　　徐志摩更是一位在中國(guó)文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢(shì)，都說明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)著的。徐志摩的詩(shī)作品具有特殊的認(rèn)識(shí)作用和美學(xué)價(jià)值。詩(shī)作在感情的宣泄、意境的營(yíng)造、節(jié)奏的追求和形式的探究等諸多方面，都為后世留下了珍貴的啟迪，體現(xiàn)其特殊的美學(xué)價(jià)值。他對(duì)我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如矛盾先生在三十年代所說：我覺得新詩(shī)人中間的徐志摩最可以注意，因?yàn)樗�的作品最足供我們研究�！?/p>

　　而《再別康橋》是徐志摩的經(jīng)典之作。它是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。全詩(shī)以”輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。這首詩(shī)充分表現(xiàn)出了詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。

　　一、柔美悠遠(yuǎn)的意境，清新飄逸的風(fēng)格

　　《再別康橋》是一首寫景的抒情詩(shī)，抒發(fā)的是什么呢?三句話概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩(shī)內(nèi)描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫面，既稱為有意境。當(dāng)然我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調(diào)動(dòng)對(duì)生活的積累，需要調(diào)動(dòng)我們對(duì)知識(shí)的積累。

　　“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……

　　悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/ ”

　　開頭與結(jié)尾的兩小節(jié)中“輕輕”和“悄悄”，在詩(shī)歌中起何作用呢?對(duì)此，注者頗多，看法殊異。筆者認(rèn)為，前后此兩小節(jié)，作者把康橋看為人，是一種擬人化的寫法。這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫法。以此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母�？禈虻囊黄�深情。

　　體會(huì)過與親人尤其是母親見面與別離的人，往往有這樣的經(jīng)歷：年末歲尾，游子歸來，為了給母親一個(gè)驚喜，也為了不擾亂母親寧?kù)o的生活，省去母親為即將歸來的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來”，尤其是“悄悄的來”;為了工作事業(yè)，為了養(yǎng)家糊口，節(jié)假一過，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時(shí)的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”;今日的母親，行車安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽(yáng)西下，游子登程，手?jǐn)y行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親。這是對(duì)母親的深摯之愛。

　　通過如此的聯(lián)想理解，我們可以不難理解詩(shī)人在開頭和結(jié)尾兩小節(jié)里面為什么反復(fù)吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來/…… 因?yàn)榘芽禈驍M人化，所以詩(shī)人告別的再見的，已不是客觀物質(zhì)的母�？禈�，而是已經(jīng)人性化了的母校。如此的寫法，深切婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)康橋母校的深情……一個(gè) “輕輕”與“悄悄”，平實(shí)的語(yǔ)言中，蘊(yùn)涵著對(duì)母校的深深依戀;一個(gè)“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人綿長(zhǎng)細(xì)膩之情感。“輕輕”與“悄悄”表達(dá)出的深遠(yuǎn)意境，可看出詩(shī)人駕御語(yǔ)言的不凡技巧。當(dāng)我們反復(fù)吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時(shí)，會(huì)深切地感受到一種撼人心扉的人性之美!

　　優(yōu)美的旋律，抒寫出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺到詩(shī)人已經(jīng)離開地面輕飛慢舞起來;一“來”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè) “別”字。他寫出了久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！惫磐�今來，文人的別離都是銷魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語(yǔ)言來承載沉重的心情。因此，詩(shī)一開頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在;既遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象“云彩”所蘊(yùn)藉的情感。

　　在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，不僅這里的自然美景令詩(shī)人陶醉，還有一段沒有結(jié)局的戀情讓他刻骨銘心。這期間他有幸結(jié)識(shí)并一見傾心地愛上了活潑美麗的中國(guó)少女林徽因。夕陽(yáng)下，伴著銀鈴般的笑聲，他們?cè)谟荜幭律⒉?溫柔的春風(fēng)里，他們?cè)诖沽�下徜�?拉著她的纖纖玉手，他們?cè)诳禈蛏狭暨B�；驊{倚橋欄，仰望藍(lán)天白云;或蕩一葉小舟，在星輝下嬉戲。??他們的身影多少次倒映在波光瀲滟的康河中，多少次詩(shī)人在心中暗暗勾畫著自己的愛情美夢(mèng);夕陽(yáng)下，這位冰清玉潔的少女在詩(shī)人的眼中多少次幻化成自己的金發(fā)新娘，邁著輕盈的腳步，向自己飄然而來。

　　“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩(shī)實(shí)寫的是康河的美，同時(shí)，柳樹在古詩(shī)里”柳”——‘留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)的非常形象。當(dāng)然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話合在一起講，”軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，這一句詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩(shī)人的到來。再次，我覺得它不是完全脫離中國(guó)詩(shī)歌的意境的，它和中國(guó)的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過具體的形象，來表達(dá)自己的感情。而我們欣賞詩(shī)也是從形象入手，來逐漸接受詩(shī)人的心靈的。第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。這句詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“實(shí)”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運(yùn)用。一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上的虹”，一片紅光，是實(shí)寫。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)“揉”寫的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。那么這個(gè)夢(mèng)引起我們什么感覺呢?這使我想起了聞一多先生紀(jì)念它的長(zhǎng)女夭折時(shí)寫的一首詩(shī)。他用了一個(gè)比喻“像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘”，大家知道夢(mèng)時(shí)美好的，鐘時(shí)悠揚(yáng)的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。 1927年他的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。

　　“那榆陰下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢(mèng)�！� “尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，/向青草更青處漫溯;/滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌。”這里詩(shī)人的留戀已經(jīng)全部融入康橋的風(fēng)光之中了，揮篙泛舟，去尋他自己個(gè)性的夢(mèng)，而且情不自禁的要高歌，快樂到了極點(diǎn)，感情到了極點(diǎn)�？蛇@都是康橋生活的積淀：“你站在橋去看人家撐，那多不費(fèi)勁，多美!尤其在禮拜天有幾個(gè)專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng)，你看她們出橋洞時(shí)的姿態(tài)，捻起一根竟象沒有分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出橋影，翠條余似的向前滑了去�！�(《我所知道的康橋》)這是多美的一幅畫呀!是女郎在撐，撐出尋找理想的長(zhǎng)篙!更是徐志摩在撐，他多想撐出自己的長(zhǎng)篙呀!女郎撐船是風(fēng)景，徐志摩是在觀賞風(fēng)景，殊不知，徐志摩本身就是風(fēng)景，今天我們不是又在觀賞這一幅風(fēng)景嗎?可是他怎么能夠放歌，又怎么能夠找到美夢(mèng)呢?

　　“但我不能放歌，悄悄是離別的聲蕭;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見的時(shí)候”相顧無(wú)言，唯有淚千行”�！贝颂師o(wú)聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開，可惜好友欲離我而去。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，下兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流�！币庠谘酝�，旨在象內(nèi)�！安恢�一字，盡得風(fēng)流”往往用在評(píng)價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說愁，卻把愁表現(xiàn)得最為恰當(dāng)，看著朋友走掉，長(zhǎng)久孤立的站著，表現(xiàn)感情的深厚。如王國(guó)維說的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“寫景即抒情”。所以“唯見長(zhǎng)江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩(shī)就是好詩(shī)，這些都告訴我們欣賞詩(shī)要調(diào)動(dòng)我們知識(shí)的積累，像形、相似的詩(shī)能在頭腦中產(chǎn)生，用此來理解新詩(shī)。寫得好都是詩(shī)人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話，我們通過生活的橋梁可以達(dá)到詩(shī)人的心靈。例如，剛離開父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺?為什么”沉默時(shí)感情最深”呢?像生活中的例子，感情最深的表達(dá)時(shí)飛機(jī)、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結(jié)合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對(duì)康橋的感情非常深厚，因此，“悄悄”就帶著詩(shī)人的主觀感情了。

　　二、《再別康橋》體現(xiàn)出的音樂美、繪畫美、建筑美

　　美是徐志摩詩(shī)歌的最大特點(diǎn)，美的形式、美的風(fēng)格、營(yíng)造美的意境，這種美的詩(shī)風(fēng)一方面來自他浪漫的氣質(zhì)和豐富的感情，另一方面在于他詩(shī)歌美麗的外表。他是聞一多“三美理論”(音樂美、繪畫美、建筑美)的主要實(shí)踐者和發(fā)展者。《再別康橋》中充分體現(xiàn)了“三美”。

　　(一)、柔美和諧，動(dòng)人的音樂美

　　徐志摩短暫的一生不僅詩(shī)歌創(chuàng)作很多，他認(rèn)為除要流露真情實(shí)感，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造一種完美的音律。徐志摩是新月社的代表詩(shī)人，新月社詩(shī)人們?cè)谛略?shī)音律化方面的主張也是徐志摩認(rèn)同的。在徐志摩的詩(shī)作中，詩(shī)形、意境、詞藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩對(duì)音樂美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節(jié)來看，徐志摩詩(shī)歌的音節(jié)和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說：“詩(shī)的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節(jié)里�！彼�的音節(jié)似乎得自冥冥之中的神助，實(shí)際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果，一是音節(jié)與詩(shī)作要表達(dá)的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來支持。他的詩(shī)作中大量運(yùn)用疊字的技巧，以及重句、復(fù)沓的技巧，都是力圖創(chuàng)造出一種他所期待的效果�！对賱e康橋》全詩(shī)七節(jié)，每行六至八字，大體上每行三頓，音節(jié)長(zhǎng)短不一，每節(jié)二、四行押韻，而且每節(jié)都自然換韻，詩(shī)行整齊勻稱，聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，隨情變韻，平仄聲交替使用，讀起來抑揚(yáng)頓挫，舒紆婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明和諧，形成流動(dòng)感，極富音樂性。如：“輕輕的我走了/正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。……”以第二、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫的“波光”來寫“水底的清荇”�？梢娋渥又�間、詩(shī)節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩(shī)行長(zhǎng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(zhǎng)有短，詩(shī)的整體錯(cuò)落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯(cuò)落的圖案美及嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。詩(shī)歌從頭到尾營(yíng)造出一種節(jié)奏上的特殊感覺。他的詩(shī)不是靠古典詩(shī)詞中的簡(jiǎn)單押韻來增加音樂效果，而是利用白話本身所蘊(yùn)含的音樂美，巧妙組合產(chǎn)生出節(jié)奏感和旋律美。這種組合需要很高的技巧和藝術(shù)造詣，顯示出徐志摩作為詩(shī)人的卓越才華。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩(shī)句法因要貼近白話口語(yǔ)，音節(jié)很容易變得散漫，這時(shí)韻的聯(lián)系與貫穿作用就變得尤其重要。徐志摩的詩(shī)作有時(shí)一詩(shī)一種韻式，有時(shí)一首詩(shī)同時(shí)幾種韻式，并沒有形成對(duì)一種韻式的偏好，這說明徐志摩的詩(shī)作并不完全像胡適為自由詩(shī)用韻所做的倡議——新詩(shī)“在自然的輕重高下，在語(yǔ)氣的自然區(qū)分”——那樣，徐志摩詩(shī)歌的用韻不但是追求一種“語(yǔ)言的節(jié)奏”，而且還有一種“形式化的節(jié)奏”。語(yǔ)音的節(jié)奏可以說是一種散文的節(jié)奏，但形式化的節(jié)奏則屬于嚴(yán)格的詩(shī)的節(jié)奏。

　　徐志摩的詩(shī)歌既尊重現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，又有對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的某些突破;在語(yǔ)法規(guī)范上，既有中國(guó)古典詩(shī)詞的浸潤(rùn)，又有英詩(shī)的某些影響。他是根據(jù)自己 “真純的詩(shī)感”在創(chuàng)造、在發(fā)現(xiàn)。因此，他在音律上所作的探索，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)展來說，其貢獻(xiàn)是其他新月詩(shī)人不可能取代的。

　　(二)、錯(cuò)落有致，唯美的建筑美

　　《再別康橋》中的所謂建筑美，是一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯(cuò)落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(zhǎng)一點(diǎn)。為了避免詩(shī)句過于整齊而呆板，詩(shī)人別出心裁的把每一節(jié)的偶數(shù)行退后一格，每行的字?jǐn)?shù)稍有增減，便詩(shī)行整齊中富于變化充滿了參差錯(cuò)落之美，讓人賞心悅目。

　　杰出的詩(shī)人總有自己獨(dú)特的風(fēng)格，徐志摩常常使用排比、反復(fù)、重疊、對(duì)偶等手法，使讀者感到他的詩(shī)是蕩漾的旋律。他曾說過：“正如一個(gè)人身的秘密是它的血脈的流通，一首詩(shī)的秘密也就是它的內(nèi)涵的音節(jié)的勻整與流動(dòng)。”[徐志摩的詩(shī)歌詩(shī)行組織規(guī)律有詩(shī)行的對(duì)稱、詩(shī)行的變化、詩(shī)行邊續(xù)重疊和間隔反復(fù)三大類。

　　(三)、絢麗斑斕，別開生面的繪畫美

　　在詩(shī)的繪畫美上，詩(shī)人非常注重對(duì)詩(shī)歌的繪畫追求，講究“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的理想境界。繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情�！对賱e康橋》中，詩(shī)的每一節(jié)都可以稱得上一幅迷人的圖畫，如詩(shī)的第二節(jié)就是一幅康河晚照?qǐng)D，詩(shī)的第五節(jié)就是一幅星底泛舟圖，詩(shī)人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感，巧妙地把氣氛、感情、景象三者融合在一起，既寫景又寫意，融情于景，情景交融，創(chuàng)造了耐人尋味的意境。

　　音樂是聽覺，建筑是視覺，繪畫是視覺，視覺美與聽覺美融通，讀起來感覺倍增。這三者結(jié)合起來，就充分表現(xiàn)出徐志摩追求“整體當(dāng)中求變化，參差當(dāng)中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性。

　　徐志摩的詩(shī)，用“神仙似的句子”，創(chuàng)造意境打動(dòng)人心，他的詩(shī)歌是極富特色的，給人以美的享受。同時(shí)，他的詩(shī)能引起讀者的共鳴，給人以親切真實(shí)的感情體驗(yàn)。他無(wú)論是做詩(shī)還是演講，都能像與老朋友談心一樣娓娓道來。魯迅曾說：“呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要有真正的神往的心，否則一樣是空洞�！敝寥缃瘢�徐志摩對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)魅力的創(chuàng)造和對(duì)我國(guó)新濤發(fā)展的獨(dú)特的貢獻(xiàn)得到了大家的認(rèn)可。他那性靈飄逸、意境奇絕、富于音樂感的詩(shī)歌，贏得了無(wú)數(shù)讀者的喜愛，至今仍在人們心中不斷流傳。

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