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唐朝明相-張九齡
引導(dǎo)語(yǔ):張九齡是漢留侯張良的后代,相貌英俊偉岸,透著一股逼人的英氣,且才華橫溢,擅長(zhǎng)詩(shī)文,“海上生明月,天涯共此時(shí)。”就是出自他的手筆,那么,這位唐朝的明相到底是個(gè)怎樣的人?
唐朝明相——張九齡
唐朝出名相,這是眾所周知的,這和唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,政治開明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代,相貌英俊偉岸,透著一股逼人的英氣,且才華橫溢,擅長(zhǎng)詩(shī)文,最著名的詩(shī)句就是大家熟悉的:“海上生明月,天涯共此時(shí)。”
玄宗欣賞張九齡的文章,夸他是文場(chǎng)中的元帥,自己會(huì)終生敬他為師。據(jù)記載,唐玄宗每日朝政,聽取百官納諫?匆姀埦琵g風(fēng)威秀整,異于眾僚,不僅感慨地說:我每當(dāng)見到張九齡,就感到神清氣爽,精神大振。由于人格端正,又富有才華,張九齡受到了很多人的愛戴。
司馬光說:“上(玄宗)即位以來,所用之相,姚崇尚通,宋璟尚法,張嘉貞尚吏,張說尚文,李元纮、杜暹尚儉,韓休、張九齡尚直,各其所長(zhǎng)也。”的確是中肯的評(píng)價(jià)。張九齡為人正直,敢說實(shí)話,甚至不怕忤逆玄宗,在古代的士人中,也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相,想聽取張九齡的意見。張九齡說:“既然是宰相,就要有能力,如果用人不當(dāng),那么國(guó)家就要遭殃。如果招李林甫為相,我覺得日后恐怕會(huì)禍害國(guó)家。”玄宗聽了老大不高興,由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄,絕非唯唯諾諾的庸官。有一天,玄宗在宮苑中宴請(qǐng)近臣,對(duì)張九齡、李林甫說:你們看,這宮里池中養(yǎng)的魚,游來游去的,多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說:這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道:池中的魚猶如陛下用人,它們但能裝景致,以博取一樂罷了。張九齡話里有話,玄宗當(dāng)然不高興,而坐在一旁的大臣們,都贊嘆張九齡的正直。
楊國(guó)忠為拉攏朝中官員,每到夏天,用冰鏤刻成鳳凰的形狀,送給王公大臣用來避暑,只有張九齡拒絕楊國(guó)忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴,這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中,是需要有膽魄的。除此之外,張九齡識(shí)人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國(guó)忠由于楊貴妃的關(guān)系,成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國(guó)忠套近乎,而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說:今天朝中的大臣,都在趨炎附勢(shì),其實(shí)是在火盆中乞食,一旦火盆冷卻,暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì)凍死,還會(huì)棄尸于荒野溝壑中,他們現(xiàn)在這樣討好楊國(guó)忠,其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然,等到安祿山叛亂,那些曾經(jīng)趨炎附勢(shì)于楊國(guó)忠的人,都受到了牽連。
如果說,張九齡看破楊國(guó)忠的結(jié)局,多少還是長(zhǎng)期浸淫官場(chǎng),觀察分析得出結(jié)論的話。那么,張九齡看透安祿山會(huì)謀反,可以說是獨(dú)具慧眼了。
開元二十一年,范陽(yáng)節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事,張九齡看到后,對(duì)侍中裴光庭說:以后在幽州(東北)作亂的,必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想,必有所念,機(jī)會(huì)終于來了。到了開元二十四年,安祿山為平盧將軍,因討伐契丹失利,張守珪奏請(qǐng)斬首,張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn),只同意免官,不同意斬首。張九齡又復(fù)奏,玄宗還是不準(zhǔn),說:“卿豈以王夷甫識(shí)石勒,便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時(shí)期,王夷甫(王衍)當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)看見石勒,對(duì)左右說,我看他相貌不凡,恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山,語(yǔ)氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測(cè)。
豈料這是放虎歸山,等到安祿山謀反后,唐玄宗奔逃至成都,想起當(dāng)年張九齡的勸告,追恨不已,但為時(shí)已晚。張九齡識(shí)人堪稱神奇!
【知識(shí)延伸】
張九齡的詩(shī)
《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月,天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。
《感遇》
蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心,何求美人折!
巫山高
巫山與天近,煙景長(zhǎng)青熒。此中楚王夢(mèng),夢(mèng)得神女靈。
神女去已久,云雨空冥冥。唯有巴猿嘯,哀音不可聽。
《九月九日登龍山》
郡庭常窘束,涼野求昭曠。楚客凜秋時(shí),桓公舊臺(tái)上。
清明風(fēng)日好,歷落江山望。極遠(yuǎn)何蕭條,中留坐惆悵。
東彌夏首闊,西拒荊門壯。夷險(xiǎn)雖異時(shí),古今豈殊狀。
先賢杳不接,故老猶可訪。投吊傷昔人,揮斤感前匠。
自為本疏散,未始忘幽尚。際會(huì)非有欲,往來是無妄。
為邦復(fù)多幸,去國(guó)殊遷放。且泛籬下菊,還聆郢中唱。
灌園亦何為,於陵乃逃相。
《湖口望廬山瀑布泉》
萬丈洪泉落,迢迢半紫氛。奔飛流雜樹,灑落出重云。
日照虹蜺似,天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色,空水共氤氳。
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