群馬冀北文言文翻譯
“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”下面是群馬冀北文言文翻譯，歡迎參考閱讀！
【原文】
�、佟安畼�(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所謂空非無(wú)馬也無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣�！�
�、跂|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞①鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其盧。若是而稱曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉。”豈不可也？
�、鄯蚰厦娑�(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然②于懷耶？
�、苌戎�，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也！
�、萘羰叵喙凼诪樗捻嵲�(shī)歌其事，愈因推其意而序之。
【注】①鈇鉞（fū yuè）：原指斫刀和大斧，此指帝王賜予的專征專殺之權(quán)。②介然：形容有心事。③留守相公：東都留守朱馀慶。
1．從結(jié)構(gòu)上看，第①段的作用是________________________。
2．為什么說(shuō)“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉”？
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3．作者托溫生拜見(jiàn)烏公時(shí)陳述兩個(gè)問(wèn)題，一是____________；二是____________。（用自己的話回答）
4．對(duì)烏公的行為，作者似“怨”而實(shí)頌，結(jié)合具體內(nèi)容賞析。
_______________________________________________________
1．第一段寫伯樂(lè)是為了引出后文的烏公，起到鋪墊的作用，突出烏公善于選人才正如伯樂(lè)善于選馬。（意對(duì)即可）
2．由執(zhí)政官無(wú)人可咨、閑居士大夫無(wú)人可游、青年后輩無(wú)人可問(wèn)、過(guò)往官員無(wú)人可訪可知烏公選盡了人才。（意對(duì)即可）
3．一是代為天下人祝賀；二是抱怨選盡了天下人才。
4．烏公選拔人才后，于國(guó)可得內(nèi)外之治，于己奪去“待老”之資；表面上用“私怨于盡取”表達(dá)對(duì)烏公選盡人才耿耿于懷，實(shí)際上反襯了烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴。（意對(duì)即可） 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下文，完成下面問(wèn)題。送溫處士赴河陽(yáng)軍序韓愈①“伯樂(lè)一過(guò)冀北..”主要考查你對(duì)文言文閱讀等考點(diǎn)的理解。
【翻譯】
伯樂(lè)一走過(guò)冀北的郊野，馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的，伯樂(lè)雖然擅于相馬，又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說(shuō)： 我所說(shuō)的空，不是沒(méi)有馬，是沒(méi)有好馬。伯樂(lè)識(shí)馬，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒(méi)有留下好馬了．假如沒(méi)有好馬了。即使說(shuō)沒(méi)有馬，也不是虛夸的話。
東都洛陽(yáng)，本來(lái)是士大夫的冀北，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的.人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫溫生。大夫?yàn)豕�，憑著天子賜給的斧月鎮(zhèn)守河陽(yáng)的第三個(gè)月，認(rèn)為石生是人才，以禮為工具，將他羅致到幕府之下。沒(méi)有幾個(gè)月的工夫，又認(rèn)為溫生是人才，于是讓石生作介紹人，以禮為工具，又將溫生羅致到幕府之下。縱然東都確實(shí)有很多才能出眾的人，早晨挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，晚上挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，那么從東都留守，河南府尹，到各部門的主管官員，以及我們兩縣的大夫，政事有不順利之處，事情有疑惑不解之處，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢？士大夫辭去官位而閑居里巷的人，同誰(shuí)去交游呢？年輕的后輩，到哪里去考察道德，詢問(wèn)學(xué)業(yè)呢？東西往來(lái)，經(jīng)過(guò)東都的官員，也不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了．人們以這樣的情況而稱贊說(shuō)： 大夫?yàn)豕绘?zhèn)守河陽(yáng)，東部處士的茅廬中竟沒(méi)有人了！ 難道不可以嗎？
天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和將軍罷了。宰相在朝廷為天子求賢人，將軍在幕府為天子求得謀士和武將，這樣，設(shè)想內(nèi)外得不到治理，是不可能的了。我羈留此地，不能自己退而離去，想靠石生，溫生的幫助直到告老歸去�，F(xiàn)在他們都被有權(quán)力的人奪去了，我怎么能不耿耿于懷呢？溫生到了那里之后，在軍門拜見(jiàn)烏公時(shí)，請(qǐng)以我前面說(shuō)的關(guān)于宰相將軍選拔人才的話，替天下道賀；請(qǐng)把我后面說(shuō)的關(guān)于把我對(duì)他選盡東都賢人的私怨告訴他。
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