文言文《原才》閱讀理解

時(shí)間：2021-06-11 16:53:49 文言文我要投稿

文言文《原才》閱讀理解

　　原才

文言文《原才》閱讀理解

　　風(fēng)俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。

　　民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一、二人者之心向義，則眾人與之赴義；一、二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)。風(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。

　　先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一、二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰(2)為口說(shuō)而播為聲氣。而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸(3)為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死

　　功利而不返。水流濕，火就燥，無(wú)感不讎(4)，所從來(lái)久矣。

　　今之君子之在勢(shì)者，輒曰：

　　天下無(wú)才。彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻(同反)謝曰：無(wú)才。謂之不誣，可乎?否也!十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)

　　俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆與有責(zé)焉者也。

　　有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之則將慎擇與共天位之人士大夫得吾說(shuō)而存之則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向恐一不當(dāng)而壞風(fēng)俗而賊人才循是為之?dāng)?shù)十年之后萬(wàn)有一收其效者乎非所逆睹已。

　　注釋：原，論說(shuō)文體之一。(1)戢jí戢：聚集眾多的樣子。(2)騰：傳播。

　　(3)蒸：興起、漸成。(4)讎chóu：應(yīng)答、響應(yīng)、應(yīng)驗(yàn)。

　　(5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位顯貴。地，地位。

　　(6)一命：官階之最低者。周制：任官自一命至九命，九命為最高。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．則眾人君之而受命焉

　　君：擁戴

　　B．其風(fēng)民也皆以義

　　風(fēng)：教化

　　C．而壞風(fēng)俗，而賊人才

　　賊：殺害