酷吏列傳序文言文翻譯

時(shí)間：2024-04-06 12:52:53 文言文我要投稿

《酷吏列傳序》司馬遷文言文原文注釋翻譯推薦度：
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酷吏列傳序文言文翻譯

　　上學(xué)期間，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編收集整理的酷吏列傳序文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

酷吏列傳序文言文翻譯

　　酷吏列傳序

　　兩漢：司馬遷

　　孔子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！崩鲜戏Q(chēng)：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。”“法令滋章，盜賊多有�！碧饭唬盒旁帐茄砸�！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網(wǎng)嘗密矣然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振當(dāng)是之時(shí)，吏治若救火揚(yáng)沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。”“下士聞道大笑之”。非虛言也。漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú)，而吏治，不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。

　　譯文

　　孔子說(shuō)：“用政令來(lái)引導(dǎo)百姓，用刑法來(lái)整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無(wú)羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服�！崩献诱f(shuō)：“最有道德的人，從不標(biāo)榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人標(biāo)榜自己沒(méi)有離失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加嚴(yán)酷，盜賊就愈多�！碧饭f(shuō)：這些說(shuō)得都對(duì)!法律是治理國(guó)家的工具,但不是治理好壞的本源。從前在秦朝時(shí)國(guó)家的法網(wǎng)很?chē)?yán)密，但是奸詐欺偽的事經(jīng)常發(fā)生，最為嚴(yán)重的時(shí)候，上下互相推諉責(zé)任，以致于國(guó)家無(wú)法振興。在當(dāng)時(shí)，官吏用法治，就好像抱薪救火、揚(yáng)湯止沸一樣無(wú)濟(jì)于事；倘不采取強(qiáng)硬嚴(yán)酷的手段，如何能勝任其職而心情愉快呢?在此種情況下,一味講道德的人便要失職了。所以孔子說(shuō)：“審理案件我和別人一樣，所不同的是一定要使案件不再發(fā)生!”老子說(shuō)：“下愚之人聽(tīng)人講起道德就大笑�！边@不是假話(huà)。漢朝初年，修改嚴(yán)厲的刑法，改為寬松的刑法，廢除法律繁雜之文，改為簡(jiǎn)約樸實(shí)的條文，法網(wǎng)寬得能漏掉吞舟的大魚(yú)，而官吏的政績(jī)卻很顯著,使得百姓不再有奸邪的行為，百姓平安無(wú)事。由此看來(lái)，治理國(guó)家的關(guān)鍵在于道德，而不是嚴(yán)酷的刑法。

　　注釋

　　以下所引的幾句話(huà)出自《論語(yǔ)·為政》篇。

　�、趯�(dǎo)：引導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)》作“道”，通“導(dǎo)”。政：政令。

　�、埤R：整齊。此為約束之意。

　　④免：免于死罪。

　　⑤格：革。此言百姓革除壞毛病而走上正路。按程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》引黃式三語(yǔ)曰：“格、革，音義并同，當(dāng)訓(xùn)為革�！�

　�、蘩鲜希褐咐献永疃Ｒ韵乱那八木涑鲎浴独献印返谌苏�，后二句出自《老子》第五十七章。

　�、呱系拢壕哂懈呱械赖碌娜恕２坏拢翰槐憩F(xiàn)為形式上的德。按陳鼓應(yīng)《老子注譯及評(píng)介》：“上德的人，因任自然，不表現(xiàn)為形式上的德�！笔且裕阂虼�。有德：實(shí)際上是有德的。

　　⑧下德：道德低下的人。不失德：竟謂執(zhí)守形式上的德。無(wú)德：沒(méi)有實(shí)際的德。

　　⑨滋章：越發(fā)嚴(yán)酷。章，通“彰”，此為森嚴(yán)酷烈的意思。

　�、庑旁眨嚎尚虐　Ｊ茄裕哼@些話(huà)。

　�。�11）具：工具。制治：管理政治。清：政治清明。濁：政治污濁。