名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事
一、家風(fēng)形成過程
家風(fēng),如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國家有性格一樣。一個(gè)家庭在長期的延續(xù)過程中,會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌,摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣,以一種隱性的形態(tài),存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成員的一舉手、一投足,無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性,這就是家風(fēng)。可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣,將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng),是一個(gè)家庭的文化。
傳統(tǒng)作為人類代代相傳的行事方式,是從過去延傳到現(xiàn)在的事物。沒有經(jīng)過較長時(shí)間的過濾和沉淀,就形成不了傳統(tǒng)。家風(fēng)作為特定家庭的傳統(tǒng),也是該家庭長時(shí)期歷史汰選、傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果,是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶。
二、家訓(xùn)作用
家訓(xùn),是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是家庭中的重要組成部分,它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用,更是使國家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。
遠(yuǎn)古時(shí)代,人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷,然而,這些都是形成一個(gè)國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際,家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)椋易鍨榱司S持必要的法制制度,就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人,這便是家法家訓(xùn)的最早起源。
自漢初起,家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句,成為人們傾心企慕的治家良策,成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易”的節(jié)儉持家思想,今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。當(dāng)中,最為人稱道的名訓(xùn),如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等,至今膾炙人口。
三、名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事(精選20篇)
家風(fēng),如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國家有性格一樣。一個(gè)家庭在長期的延續(xù)過程中,會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。以下是小編精心整理的名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事(精選20篇),歡迎閱讀與收藏。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事1
胡適和妻子江冬秀育有三個(gè)子女,女兒五歲時(shí)夭折,長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊,胡適忙于公務(wù),無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家,但僅讀了幾年私塾,又酷愛打牌,對于孩子的管教,少投入精力,多有責(zé)怪,不甚得法。
在家庭教育中,胡適雖然倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”,但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年,胡適給胡祖望寫信,希望鍛煉他過獨(dú)立、合群、用功讀書的生活,其中說:“功課及格,那算什么?在一班要趕在一班最高一排,在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等,品行要列最優(yōu)等,做人要做最上等的人,這才是有志氣的孩子!边@時(shí),胡祖望十歲,離開父母,獨(dú)自在外上學(xué),父親如此高的期望,恐怕只會(huì)感到“壓力山大”。次年,胡適即大失所望,接到學(xué)校發(fā)來的“成績欠佳”的報(bào)告單,怒道:“你的成績有八個(gè)‘4’,這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表!
最終,胡祖望雖然上過大學(xué),但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè),卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年,胡適對秘書說:“娶太太,一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太,就是別的方面有缺點(diǎn),但對子女一定會(huì)好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心,孩子沒有教不好的;孩子教不好,那是做母親的沒有耐心的關(guān)系!笨芍^沉痛之語,意味深長。
在給江冬秀的信中,胡適亦自我反省道:“我真有點(diǎn)不配做老子。平時(shí)不同他們親熱,只曉得責(zé)怪他們功課不好,習(xí)氣不好。祖望你交給我,不要罵他,要同他做朋友。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事2
惠普前任女掌門卡莉。菲奧里納曾是男性主導(dǎo)的硅谷中最亮麗的一道風(fēng)景。精明強(qiáng)干、堅(jiān)忍不拔的卡莉曾兩度榮登《財(cái)富》“最有權(quán)威的女企業(yè)家”榜首,吸引了全世界的目光?ɡ驈男【褪苣赣H影響,從母親那里學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)、博學(xué)和熱愛生活,并受益一生。
卡莉出生于美國得州一個(gè)帶有歐洲血統(tǒng)的家庭。父親是聯(lián)邦法院的法官,母親則是一位藝術(shù)家。在童年的卡莉心中,母親一直是她最崇敬的人。母親熱愛生活,教卡莉做人的道理,使卡莉的潛能得到最大的發(fā)揮?ɡ蛲陼r(shí)代隨父母游歷了不少國家,不僅開拓了眼界,更培養(yǎng)了思考問題的廣度和深度,這對她成為一個(gè)有勇氣、有魄力、自信并熱愛生活的人也不無影響。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事3
魯迅和許廣平僅有一子,即周海嬰。兒子出生時(shí),許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象,當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時(shí),他果斷回答:“留大人!苯Y(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中,魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實(shí)行,讓他“完全的解放”,其中又說:“我現(xiàn)在心以為然的,便只是愛!睋(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹,魯迅的教育方式是“順其自然,極力不多給他打擊,甚或不愿拂逆他的喜愛,除非在極不能容忍,極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天,周海嬰死活不肯去上學(xué),魯迅用報(bào)紙打他屁股。后來,魯迅向母親寫信解釋道:“打起來,聲音雖然響,卻不痛的!
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事4
吉鴻昌,字世五,河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長,后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年,25歲的吉鴻昌,當(dāng)時(shí)任營長,父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說:"當(dāng)官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財(cái)。否則,我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后,他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠仿照成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說:"我吉鴻昌雖為長官,但決不欺壓民眾,掠取民財(cái),我要牢記父親教誨,做官不為發(fā)財(cái),為天下窮人辦好事,請諸位兄弟監(jiān)督。"
吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國,人民陷入水深火熱之中,他反對蔣介石的投降政策,奮起抗日。遭國民黨反動(dòng)派殺害,犧牲時(shí)年僅39歲。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事5
莫扎特被公認(rèn)為音樂史上的神童,他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中,你能看到一個(gè)孩子對待音樂的積極心態(tài),對藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。雖然不能人人皆為天才,但對廣大孩子來說,“神童莫扎特”絕對是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
小時(shí)候,莫扎特常常走到鋼琴前面,按著琴鍵細(xì)聽,并努力彈出他曾經(jīng)聽到過的音樂。一次,莫扎特的父親和朋友一起回家,看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什么,莫扎特說他正在寫鋼琴協(xié)奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看,激動(dòng)得流出了眼淚,他對朋友說:“你看,他寫的這些又正確又富有意義!”天資加上勤奮和用心,這就是神童莫扎特!
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事6
豐子愷育有七個(gè)子女,他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代,極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中,豐子愷稱外出做事為“無聊”,和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜,抱孩子,喂孩子吃飯,唱小曲逗孩子,畫畫引孩子笑,和孩子們特別親近。有一次,長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉,“滿滿地擒了兩手回來”,到家時(shí),卻熟睡在父親肩頭,手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德,比起你來,全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長,豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年,他步入知天命之年,與子女“約法”,強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”,其中一條寫道:“大學(xué)畢業(yè)后,子女各自獨(dú)立生活,并無供養(yǎng)父母之義務(wù),父母亦更無供給子女之義務(wù)!蓖瑫r(shí),子女獨(dú)立后,要與父母分居,“雙方同意而同居者,皆屬鄰誼性質(zhì),絕非義務(wù)”。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事7
錢基博乃一代國學(xué)大師,是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán),錢鐘書十六歲時(shí),還痛打一頓。1926年秋至次年夏天,錢基博北上清華任教,寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué),沒有溫習(xí)課本,而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等父親回來考問功課,錢鐘書過不了關(guān),于是挨了打。
1929年,錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后,錢基博還時(shí)常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子,比做一名士尤切要!彪S后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論,謂汝文章勝我,學(xué)問過我,我固心喜;然不如人稱汝篤實(shí)過我,力行過我,我尤心慰!毕MX鐘書能“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時(shí)的.新文化運(yùn)動(dòng)保持距離,埋首國學(xué),他這樣告誡錢鐘書,不過出于一個(gè)儒者的文化立場。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事8
曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng),他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭,贏得了全世界人的支持和喝彩。因此,有人說,曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對正義和理想的追求在童年時(shí)期就已初露端倪。
曼德拉出生在一個(gè)小村莊,9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L在解決部落爭端過程中被白人政府的法律所約束,他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后,他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī),甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭”中,曼德拉逐漸立下志愿:要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事9
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言,不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán),大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次,議政完畢,和坤有意戲弄王杰,拉著他的手說:“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道:“王杰手雖好,但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事10
蘇東坡是我國北宋時(shí)期的一位著名詩人。他在擔(dān)任徐州知府時(shí),以為官清廉、剛正不阿、不畏權(quán)勢,執(zhí)法嚴(yán)明著稱,受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉(xiāng)還流傳著他不少的佳話。
蘇東坡五十歲的時(shí)候,家人要為其祝壽,蘇東坡一再制止,并囑咐家人不準(zhǔn)宣揚(yáng)。誰料,壽辰這一天,來了一個(gè)送禮人,雙手抱著一盆盛開的月季花,家人便問:“請問尊姓大名,有何事?”來者說:“我叫趙錢孫李,來祝壽的。”家人聽罷,奇怪地笑道:“那有這樣的名字呢?”來者說:“我本姓趙,右鄰姓錢,左鄰姓孫,對門姓李,知府大人今年五十大壽,大家推薦我送一盆月月紅,給知府大人做壽禮。”家人聽后,知是百姓心意,本想收下,但大人從不收禮,只好叫來者說出理由,那人思忖片刻,道出:“花開花落無間斷,春去春來不相關(guān)。但愿大人?到,勤為百姓除贓官!奔胰税言妼懺诩埳,叫仆人把詩送給蘇東坡看,讓他來處理此事。不一會(huì)蘇東坡出來,親自收下那盆月季花,笑著詠詩道:“趙錢孫李張王陳,好花一盆黎民情。一日三餐撫心問,丹心要學(xué)月月紅。”
后蘇東坡雖賦閑回家,但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠(yuǎn)流傳。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事11
1918年11月7日,自殺前三天,梁濟(jì)問兒子梁漱溟:“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答:“我相信世界是一天一天往好里去的!薄澳芎镁秃冒!”說罷,梁濟(jì)離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺,但最終,現(xiàn)實(shí)中國的問題和人生問題縈繞著他,他不停思考,積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕,對于他們,給予最大自由空間。接受采訪時(shí),梁培恕說:“我們受到的可能是最自由的教育,擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)!边@種教育,也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān),梁濟(jì)對他就是“信任且放任”的。可以說,這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時(shí),時(shí)常會(huì)提到一次考試。當(dāng)時(shí),梁培寬考了59分,內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看!八豢戳艘谎,就又還給了我!绷号鄬捳f,他后來明白父親的用意,“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績,梁漱溟更在意教人過社會(huì)生活,“生活本身的教育”。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事12
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和,被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí),帶了幾箱書隨行,有人誣告他與亂黨有關(guān)系,結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物,高宗嘆息道:“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他,于是派人騎快馬追上張浚,賞賜他黃金三百兩。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事13
明朝名臣于謙居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京時(shí),人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴,他沒有接受。同時(shí)還寫了一首詩表明心跡:絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻(指百姓)話短長!
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事14
明朝時(shí),嘉興知府楊繼宗清廉自守,深得民心。一次,一名太監(jiān)經(jīng)過這里,向他索要賄賂,他打開府庫,說:“錢都在這兒,隨你來拿,不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。”太監(jiān)怏怏走了,回京后,在明英宗面前中傷他。英宗問道:“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?”太監(jiān)聽后,再也不敢說楊繼宗的壞話了。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事15
司馬光,字君實(shí),號(hào)迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學(xué)家,官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重,但嚴(yán)于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn),告誡其子:"有德者皆由儉來也。""儉以立名,侈以自敗"。
由于教子有方,司馬光之子,個(gè)個(gè)謙恭有禮,不仗父勢,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人見容止,雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事16
春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)人上山采石時(shí),采到一塊寶玉,他擔(dān)心別人會(huì)來搶,想拿出去賣,又怕被商人占了便宜。想來想去,他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。
于是,他帶著寶玉,來到京城掌管工程的大官子罕府中,獻(xiàn)上寶玉。子罕覺得很奇怪,便問道“我和你素不相識(shí),你為什么要獻(xiàn)寶玉給我?我可從來不收別人任何禮物的。”那人以為子罕懷疑這是一塊假玉,就答道“這塊玉我請玉匠看過,確實(shí)是一塊真玉,價(jià)值連城,所以我才送給你的。”子罕說“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶,你把這塊玉石當(dāng)作珍寶,如果你把玉給了我,我們倆人都喪失了珍寶,不如你我還是各自保存自己的珍寶吧!”那人跪下懇求道“我們小百姓,拿著這樣珍貴的東西,是不敢出門的,我把它獻(xiàn)給你,是為了免于禍患!弊雍本妥屇侨藭簳r(shí)留下,請玉匠把那塊寶玉雕琢加工好,然后幫他把玉賣掉,把所得的錢全部交給那人,并派人送他回家。
這個(gè)故事見于《左傳·襄公十五年》。后來,人們就用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事17
東漢時(shí),一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守,他改革弊政,廢除苛捐雜稅,為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職,臨走,當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵,劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻,就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事18
東漢時(shí),楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí),昌邑縣令王密山來拜訪他,并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說:”故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意,說:“天黑,無人知曉!睏钫鹫f:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事19
晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。一次,他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后,又原封不動(dòng)退回給他,并寫信給他說:“你身為縣吏,用公家的物品送給我,不但對我沒任何好處,反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
名人家風(fēng)家訓(xùn)小故事20
梁啟超有九個(gè)子女,在他的教育、引導(dǎo)下,個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專家,甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外,四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,次女梁思莊是圖書館學(xué)家,三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。
梁啟超對于子女的愛,是全方位的,不僅在求學(xué),而且在為人處世,甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面,皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》,就會(huì)了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時(shí),梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中,他寫道:“你們須知你爹爹是最富于感情的人,對于你們的愛情,十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫,最少隔個(gè)把月總要來一封信,便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好。”
在求學(xué)這一方面,梁啟超根本不看重文憑,而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ),掌握好“火候”。他對梁思莊說:“未能立進(jìn)大學(xué),這有什么要緊,‘求學(xué)問不是求文憑’,總要把墻基越筑得厚越好!辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問、做學(xué)問的`方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時(shí),梁啟超強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年,他寫給長女梁思順的信中說:“天下事業(yè)無所謂大小,只要在自己責(zé)任內(nèi),盡自己力量做去,便是第一等人物!碑(dāng)然,寫信教導(dǎo)自己的孩子之余,梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
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