2023年全國(guó)高考作文范文

　　高考作文內(nèi)容要健康積極向上，迎合社會(huì)主流輿論，富有正能量。下面是小編幫大家整理的2023年全國(guó)高考作文范文（精選60篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　【作文題目】

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文：人·技術(shù)·時(shí)間

　　人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

　　這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【作文范文】

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文（精選31篇）

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文1

　　隨著科技的飛速發(fā)展，人們得到了更好的時(shí)間掌控方式，同時(shí)也因此失去了時(shí)間自由。

　　有些人在技術(shù)的推動(dòng)下，更能自由支配時(shí)間，但有些人卻在科技的應(yīng)用中，被束縛在了時(shí)間的牢籠中無(wú)法自拔。

　　那么，科技如何影響著時(shí)間的自由？科技和時(shí)間之間會(huì)產(chǎn)生怎樣的關(guān)系呢？

　　科技為我們帶來了更好的時(shí)間掌控方式，其中最明顯的就是科技工具的使用。

　　網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備的出現(xiàn)，讓我們可以在任何時(shí)候通過技術(shù)手段完成工作、處理郵件和社交媒體消息等。

　　可以借助智能家居、軟件應(yīng)用等工具的普及，簡(jiǎn)化工作流程，節(jié)省人工業(yè)務(wù)所需時(shí)間，這些工具極大地提高了生產(chǎn)力和效率。

　　同時(shí)，電商平臺(tái)的出現(xiàn)也讓我們足不出戶獲取任何需要的商品信息，一些人更加自由地支配了時(shí)間。

　　然而，就像一面雙刃劍，科技也在某些方面束縛了人們的時(shí)間自由。眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)的生活壓力、工作負(fù)擔(dān)等的情況十分嚴(yán)重。

　　而技術(shù)的快速發(fā)展，也尋找到了滿足這些需求的方法。電商、智能家居等產(chǎn)品提供了各種網(wǎng)購(gòu)服務(wù)，輔助工作等方式，人們開始不斷追求快速、方便和一切能讓生活變得更好的技術(shù)手段，進(jìn)而陷入了狀態(tài)，自我苦難。

　　個(gè)人時(shí)間的管理變得更加困難，焦慮的壓力、加班的習(xí)慣等影響人們對(duì)一天時(shí)間的合理規(guī)劃和使用。

　　人們的時(shí)間，也受到一定程度的限制和束縛，科技不再單純地是手段，它已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，賦予人們權(quán)力的同時(shí)，也制約了我們的快樂和自由。

　　因此，科技對(duì)于時(shí)間自由的影響，既有積極的作用，也有消極的貢獻(xiàn)。

　　對(duì)于我們個(gè)人而言，需深入了解時(shí)間的價(jià)值和科技帶來的利弊，更好的規(guī)劃自己的時(shí)間的應(yīng)用。

　　諸如時(shí)間管理、科技規(guī)劃等措施，都能在一定程度上緩解這種狀態(tài)，尋找一種更合適的個(gè)人生活方式和理念，這是面對(duì)生活和技術(shù)快速發(fā)展的唯一選擇。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)該思考科技的應(yīng)用，讓技術(shù)更加智能化，更好的適應(yīng)個(gè)人自由支配時(shí)間的生活模式，并提高效率的同時(shí)不影響生命質(zhì)量。

　　時(shí)間是有限的，科技卻是可以不斷創(chuàng)新的，最終的目標(biāo)是要讓科技讓我們擁有更多的時(shí)間自由和生活質(zhì)量。

　　而對(duì)于我們個(gè)人而言，應(yīng)時(shí)刻思考，利用智慧科技去追求更加自由的時(shí)間生活，緩解被科技工具掌控的心態(tài)，切勿忘記最初的生活初心，腳踏實(shí)地過好每一天的時(shí)間，成就更好的未來。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文2

　　博爾赫斯曾說：“時(shí)間是吞噬我的河流，而我正是這條河流�！贝搜缘弥�，技術(shù)發(fā)展讓我們能夠更好地掌握時(shí)間。但是也有人因此成為了時(shí)間的仆人。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何處理技術(shù)和時(shí)間之間的矛盾呢？

　　在我看來，我們應(yīng)當(dāng)讓技術(shù)為時(shí)間服務(wù)，而不應(yīng)讓技術(shù)“吞噬”時(shí)間。技術(shù)的發(fā)展很明顯地節(jié)省了我們的時(shí)間支出。就以外出遠(yuǎn)游為例。在古代，人們可選擇的出行方式也只有騎馬、乘轎、坐船等途徑。且不說一路上路途顛簸，單是耗費(fèi)在路途上的時(shí)間都是以年、月為單位的。而現(xiàn)在，以新技術(shù)為代表的飛機(jī)、高鐵的迅速發(fā)展極大地節(jié)省了人們的通航時(shí)間。以至于有些“上班族”創(chuàng)造了“明明家在一個(gè)城市，工作又在另一個(gè)城市，但是卻能夠有條不紊地在一天之內(nèi)在兩個(gè)城市自在穿梭”的奇跡。倘若沒有新技術(shù)的發(fā)展，可想而知我們要在出行上面耗費(fèi)多少大好時(shí)光啊。由此可見，技術(shù)的發(fā)展極大地降低了我們所耗費(fèi)的時(shí)間成本，節(jié)省了我們的時(shí)間支出。

　　技術(shù)的發(fā)展也在無(wú)形中消弭了我們的許多時(shí)間。技術(shù)的迅速進(jìn)步誠(chéng)然便捷了我們的生活，但是也為我們帶來了新的困擾。一方面，我們自身很難抵制眾多短視頻、游戲等娛樂軟件的誘惑。有時(shí)候我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)短視頻每天都在“偷取”我們的時(shí)間，而且一偷動(dòng)輒就是三四個(gè)小時(shí)起步；另一方面，借助網(wǎng)絡(luò)通訊軟件，無(wú)論何時(shí)何地，老板和同事總能聯(lián)系到我們?nèi)ネ瓿梢恍┬碌墓ぷ魅蝿?wù)，我們也只好忍氣吞聲地占用自己所剩不多的休息時(shí)間去完成那些似乎永遠(yuǎn)都完不成的任務(wù)。這時(shí)候的技術(shù)便從節(jié)省時(shí)間的利器，轉(zhuǎn)化為無(wú)時(shí)無(wú)刻不張著血盆大口，貪婪地吞噬著我們時(shí)間的巨獸。

　　技術(shù)的發(fā)展讓我們?cè)跁r(shí)間的主人和仆人之間來回切換，疲于奔命。那么這個(gè)困境當(dāng)如何破解呢？在我看來，若要破解這個(gè)困境，便需將技術(shù)關(guān)在自律的牢籠里。在網(wǎng)上沖浪之前，我們應(yīng)當(dāng)為自己設(shè)立固定的上網(wǎng)時(shí)間，以防在花花綠綠的網(wǎng)絡(luò)世界里忘記了時(shí)間在一點(diǎn)一滴地悄悄流逝。在上班的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真工作，不去干玩手機(jī)之類的摸魚之事。爭(zhēng)取將工作在下班之前完成，不留工作的“小尾巴”。這樣對(duì)內(nèi)對(duì)外堅(jiān)持嚴(yán)于律己，便可在利用技術(shù)便利工作生活的同時(shí)，成為時(shí)間的掌控者。

　　其實(shí)，技術(shù)和我們的時(shí)間本身并非“水火不容”。但倘若要想讓技術(shù)不再如“鯨吞蠶食”般地消蝕著我們珍貴的時(shí)間，我們便亟需擁有自律這樣一個(gè)能將技術(shù)和時(shí)間“化敵為友”的“催化劑”。在自律的加持下，我們就在很大程度上能夠執(zhí)技術(shù)和時(shí)間的“牛耳”，讓技術(shù)和時(shí)間為我們所用，成為技術(shù)和時(shí)間的主人。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文3

　　技術(shù)發(fā)展讓我們掌控時(shí)間，還是讓時(shí)間掌控我們？

　　在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了我對(duì)于技術(shù)與時(shí)間關(guān)系的深入思考，我將從以下方面探討這個(gè)問題。

　　首先，技術(shù)發(fā)展給我們帶來了時(shí)間管理上的優(yōu)勢(shì)。例如，現(xiàn)代科技使得信息獲取變得更加便捷高效。此外，各種智能設(shè)備和軟件的發(fā)展，如智能手機(jī)和時(shí)間管理應(yīng)用程序，這些工具提供了提醒、時(shí)間規(guī)劃和任務(wù)管理等功能，幫助我們更好地控制時(shí)間流逝。

　　然而，技術(shù)發(fā)展也帶來了時(shí)間管理上的劣勢(shì)。例如，信息過載問題逐漸凸顯，過多的信息也使我們陷入了選擇困難和注意力分散的困境中。社交媒體、即時(shí)通訊工具的出現(xiàn)，使我們往往無(wú)法抵擋對(duì)社交媒體的依賴和即時(shí)回應(yīng)的需求，導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)和分散。

　　此外，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得越來越多的人可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，這導(dǎo)致了工作與生活的邊界變得模糊不清。人們往往難以擺脫工作的束縛，導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的工作，甚至帶來身心健康的問題。

　　那么，我們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展中保持時(shí)間管理的主動(dòng)性？關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌ふ移胶�，以便成為時(shí)間的主宰而不是仆人。首先，時(shí)間是有限的資源，我們應(yīng)該珍惜每一刻，合理分配時(shí)間。其次，我們應(yīng)該設(shè)定明確的目標(biāo)并制定相應(yīng)的計(jì)劃。例如使用時(shí)間管理應(yīng)用程序設(shè)定提醒和設(shè)置任務(wù)清單。再者，創(chuàng)造一個(gè)無(wú)干擾的環(huán)境非常重要。關(guān)閉社交媒體和其他與工作無(wú)關(guān)的通知，集中精力完成任務(wù)，避免時(shí)間的浪費(fèi)和注意力的分散。同時(shí)，需要制定數(shù)字?jǐn)嗌犭x規(guī)則：定期清理電子郵件、刪除不必要的應(yīng)用程序和文件，以減少數(shù)字垃圾和信息過載的壓力，從而劃定工作和生活的界限，并盡量遵守。在休息時(shí)間，盡量遠(yuǎn)離工作和電子設(shè)備，專注于放松和與家人朋友相處。

　　總之，為了更好地掌控時(shí)間，我們需要在享受科技便利的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何更好地管理時(shí)間和自己的生活。只有這樣，我們才能真正成為時(shí)間的主宰者。正如伏爾泰所說：“時(shí)間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富�！� 我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，利用技術(shù)，去創(chuàng)造更美好的未來！

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文4

　　我們生活在一個(gè)技術(shù)空前繁榮的時(shí)代，誠(chéng)如古人所言：“時(shí)之所尚，治之轉(zhuǎn)移�！比藗�?nèi)缃衲軌蛴�發(fā)精準(zhǔn)地把握時(shí)間，然而，技術(shù)的快速發(fā)展是否真的使我們都成為時(shí)間的主人？亦或我們是時(shí)間的主人，還是時(shí)間的奴隸？

　　我們無(wú)法否認(rèn)科技發(fā)展給我們的時(shí)間管理帶來的巨大變革。借助各種計(jì)時(shí)工具，我們得以精細(xì)地規(guī)劃每一刻時(shí)間的使用，如古人所言：“寸金難買寸光陰�！边@無(wú)疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時(shí)間。然而，我們是否因此成為了時(shí)間的仆人？

　　讓我們從反面來探討這個(gè)問題。假設(shè)我們是時(shí)間的奴隸，我們是否就完全失去了對(duì)生活的掌控？正如古代哲學(xué)家泰勒斯所言：“時(shí)間是世界上的一切的主人。”這意味著，無(wú)論我們是否是時(shí)間的奴隸，時(shí)間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，而非技術(shù)發(fā)展帶來的精確計(jì)時(shí)。

　　進(jìn)一步而言，我們應(yīng)看到技術(shù)發(fā)展帶來的積極影響。假設(shè)我們是時(shí)間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂趣？正如古人所言：“樂在其中時(shí)，歲月不待人�！闭�是技術(shù)的發(fā)展讓我們得以享受各種娛樂活動(dòng)，如音樂、電影、游戲等。這些活動(dòng)充實(shí)了我們的生活，使我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)業(yè)和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時(shí)間是最大的機(jī)會(huì)�！奔夹g(shù)的發(fā)展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時(shí)間。

　　總的來說，技術(shù)發(fā)展既讓我們能更好地掌握時(shí)間，也讓我們成為時(shí)間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間。我們應(yīng)該善用技術(shù)，而非被技術(shù)所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)不斷更新自我，以更好地利用時(shí)間，而非被時(shí)間所驅(qū)使。

　　最后，我想引用古代哲學(xué)家赫拉克利特的名言：“時(shí)間是個(gè)圓圈，我們?cè)谶@里遇見又分離�！痹谶@個(gè)圓圈中，我們既是時(shí)間的主宰，也是時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�和利用時(shí)間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！蔽覀儜�(yīng)該以樂觀的態(tài)度看待生活中的每一刻，將時(shí)間用在自己真正熱愛的事情上，而非成為其無(wú)情的奴隸。

　　因此，讓我們?cè)诩夹g(shù)的助力下，既成為時(shí)間的主人，也保持對(duì)時(shí)間的熱愛和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽覀儜�(yīng)該在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，而非被其驅(qū)使和支配。

　　總的來說，技術(shù)發(fā)展使我們更深入地理解了時(shí)間，但并未改變我們對(duì)生活的理解和態(tài)度。我們應(yīng)該善用技術(shù)帶來的便利，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛和尊重。正如古人所言：“時(shí)不我待，逝者如斯夫�！蔽覀儜�(yīng)該珍惜每一刻時(shí)間，同時(shí)保持對(duì)生活的熱情和熱愛，而非成為時(shí)間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文5

　　隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便捷和高效。我們可以通過各種工具和設(shè)備來更好地掌控時(shí)間，例如智能手機(jī)、電腦、日歷等等。這些技術(shù)的發(fā)展使得我們可以更加靈活地安排時(shí)間，提高工作效率，節(jié)省時(shí)間成本。

　　然而，有些人卻因?yàn)榧夹g(shù)的依賴而成了時(shí)間的仆人。他們過度沉迷于手機(jī)、電腦等設(shè)備中，無(wú)法自拔，導(dǎo)致時(shí)間被浪費(fèi)在無(wú)意義的事情上。他們可能會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在社交媒體上，看無(wú)聊的視頻或者玩游戲，而不是專注于工作或?qū)W習(xí)。這種情況下，時(shí)間成為了他們的敵人，而不是朋友。

　　另一方面，有些人則能夠充分利用技術(shù)來更好地掌控時(shí)間。他們會(huì)使用各種工具和應(yīng)用程序來管理自己的日程安排、任務(wù)清單等等，從而提高工作效率和生產(chǎn)力。他們會(huì)利用科技來幫助自己更好地規(guī)劃時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。這種情況下，時(shí)間成為了他們的助手，而不是敵人。

　　因此，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來了便利，也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

　　首先，我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值。時(shí)間是一種無(wú)形的資源，它比金錢更為寶貴。我們每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生變得毫無(wú)意義。因此，我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間，讓時(shí)間為我們所用。

　　其次，我們需要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間是一項(xiàng)非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以使用各種工具和應(yīng)用程序來幫助自己規(guī)劃時(shí)間，例如日歷、待辦事項(xiàng)列表等等。通過規(guī)劃時(shí)間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。

　　第三，我們需要學(xué)會(huì)如何避免時(shí)間的浪費(fèi)。時(shí)間的浪費(fèi)是一種非常常見的現(xiàn)象，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過以下幾種方式來避免時(shí)間的浪費(fèi)：

　　減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會(huì)讓我們花費(fèi)大量的時(shí)間在無(wú)意義的事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交媒體使用時(shí)間，避免過度沉迷。

　　避免拖延。拖延是一種非常常見的問題，它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過制定計(jì)劃、設(shè)定目標(biāo)等方式來避免拖延。

　　避免多任務(wù)處理。多任務(wù)處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會(huì)讓我們無(wú)法專注于一件事情上。因此，我們需要學(xué)會(huì)專注于一件事情上，避免多任務(wù)處理。

　　第四，我們需要學(xué)會(huì)如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、閱讀、旅行等方式來放松自己，讓自己更加放松和愉悅。

　　最后，我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來了便利，也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù)，避免成為時(shí)間的仆人，而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理規(guī)劃時(shí)間，避免過度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文6

　　“因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！边@是一種獨(dú)屬于人類的困境，不啻是今天，整個(gè)人類發(fā)展史，這樣的困境都如影隨形。要理解這種困境，路徑就是這句話里的三個(gè)關(guān)鍵詞：技術(shù)、時(shí)間、人。

　　先說技術(shù)。人類從掌握石器工具之后，到青銅、鐵器、工業(yè)革命、科技革命，生產(chǎn)效率不斷脈沖式爆升。在工具發(fā)明之前，人類可能要多人協(xié)作，花費(fèi)整日時(shí)間，才得以捕獲一只野兔充饑。以今日之效率，一日的生產(chǎn)可夠數(shù)月之食。而作為受益于技術(shù)之下的個(gè)體，幸福度卻并未見得與日俱增，仍然終日忙碌甚至壓力倍增。

　　究其原因，是因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，本質(zhì)上是效率的提升。而效率的提升，使得單位時(shí)間的產(chǎn)出更大。當(dāng)單位時(shí)間的產(chǎn)出越大，那么單位時(shí)間的價(jià)值更大，那么人類就會(huì)以愈來愈小的單位來計(jì)量時(shí)間。而作為生產(chǎn)者的人，就須得更充分的抓緊時(shí)間生產(chǎn)，從而愈來愈被時(shí)間所奴役。所以，隨著技術(shù)的發(fā)展，人只會(huì)進(jìn)一步成為時(shí)間的仆人。

　　再說時(shí)間。隨著技術(shù)的發(fā)展，整個(gè)人類社會(huì)的協(xié)作愈來愈緊密，分工越來越細(xì)。如果沒有這樣的協(xié)作，我想吃荔枝，就得跋涉千里去往廣東，幸運(yùn)的話找到荔枝樹采摘就食�，F(xiàn)在我可以花時(shí)間，搬磚、打螺絲、敲代碼換取報(bào)酬，從而購(gòu)買荔枝。時(shí)間，就成為了每個(gè)人唯一的生產(chǎn)資料。

　　隨著技術(shù)的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)成為了一部愈來愈高效運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，作為高價(jià)值的生產(chǎn)資料的時(shí)間，也就不得不高效的投喂到這部龐大的社會(huì)機(jī)器里。擁有時(shí)間的人，反而被時(shí)間連帶著，拖進(jìn)這部名為社會(huì)的機(jī)器里。

　　這就是整個(gè)人類發(fā)展過程的困境，整體蒸蒸日上，個(gè)體忙碌不可終日。那么如何能夠破解這種困境呢？那就要看第三個(gè)關(guān)鍵詞：人。

　　人有別于萬(wàn)物，是因?yàn)槿四軌蜃鰟?dòng)物本能之外的思考。其中最為終極的思考，就是哲學(xué)。哲學(xué)，就是思考人的終極命題，要去往哪里？

　　蘇格拉底說：“未經(jīng)反省的人生是不值得過的”。社會(huì)這部機(jī)器太龐大了，個(gè)體很容易被拖縋著向前，從而迷失在無(wú)盡的追逐中。但別忘了，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)人構(gòu)成的，當(dāng)足夠的人開始反省，我要去往怎樣的人生？我為什么做這件事情？技術(shù)和時(shí)間，在我的人生中扮演著什么樣的角色？才有可能擺脫技術(shù)和時(shí)間的奴役。

　　當(dāng)我們開始反省，我們才有機(jī)會(huì)成為時(shí)間的主人。當(dāng)我們成為了時(shí)間的主人，才有可能更節(jié)約時(shí)間。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文7

　　在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步給我們帶來了此前未有的便利和機(jī)遇，但同時(shí)也引發(fā)了對(duì)時(shí)間的掌控和利用的重大挑戰(zhàn)。一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好的掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人”引發(fā)了我對(duì)這一問題的深思和思考。

　　我們生活在一個(gè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，科技的突飛猛進(jìn)讓我們看到了從未有過的便利。隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和各種應(yīng)用程序的出現(xiàn)，我們可以更加迅速地獲取信息、溝通交流、完成工作，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力。我們可以輕松地通過視訊通話與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人交流，通過在線平臺(tái)獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)資源，通過電子郵件和即時(shí)通訊工具快速傳遞信息。這些技術(shù)的發(fā)展似乎給我們帶來了對(duì)時(shí)間的更好掌控。

　　我們也不可否認(rèn)，在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，一些人也陷入了時(shí)間的奴役之中。社交媒體、電子游戲、視訊平臺(tái)等無(wú)處不在的數(shù)字娛樂成為了他們生活的主旋律，不知不覺中，他們花費(fèi)大量的時(shí)間沉迷其中，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中更重要的事務(wù)。他們可能整夜沉浸在社交媒體的世界中，無(wú)法自拔；他們可能把大量的時(shí)間消磨在無(wú)關(guān)緊要的視訊和游戲上，導(dǎo)致學(xué)業(yè)和工作的滑坡。這些人漸漸地失去了對(duì)時(shí)間的掌控，成為了時(shí)間的奴隸。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為，其中一個(gè)原因是人們對(duì)技術(shù)的過度依賴和濫用。技術(shù)本身并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟�。如果我們能夠明智地利用技術(shù)，樹立正確的時(shí)間觀念，那么技術(shù)將成為我們掌控時(shí)間的強(qiáng)大工具；然而，如果我們無(wú)法自律，沉迷于技術(shù)的虛擬世界，那么技術(shù)就會(huì)成為我們的精神枷鎖。

　　當(dāng)然社會(huì)的變革和競(jìng)爭(zhēng)也對(duì)時(shí)間的利用提出了更高的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間成為了一種不可多獲的資源，我們需要不斷追趕、提升效率，以適應(yīng)快節(jié)奏的生活。這種壓力使得一些人不得不不斷加班、加速工作進(jìn)程，無(wú)法得到休息和放松。他們不得不成為時(shí)間的奴隸，為了工作和生活的需求不斷地奔波，缺乏對(duì)時(shí)間的掌控。

　　我們不能將技術(shù)全盤歸咎于時(shí)間的奴役。技術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的便利和創(chuàng)新，讓人類的生活更加豐富多彩。它們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了更多的自 由時(shí)間，提供了更多的選擇和可能性。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握�確地利用技術(shù)，避免陷入時(shí)間的漩渦。

　　所以，如何在技術(shù)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間的更好掌控呢？首先，我們應(yīng)該建立正確的時(shí)間觀念，認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴性和有限性。我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，合理安排時(shí)間，避免時(shí)間的浪費(fèi)和碎片化。其次，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)乩�用技術(shù)工具，掌握科學(xué)的時(shí)間管理方法。我們可以使用番茄工作法、時(shí)間日志等工具，幫助我們更好地規(guī)劃和管理時(shí)間。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)拒絕和剔除那些對(duì)時(shí)間沒有實(shí)際價(jià)值的干擾因素，如無(wú)意義的社交媒體瀏覽、頻繁的通訊工具使用等。

　　重要的是，我們要樹立正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀。時(shí)間的掌控不僅僅是對(duì)技術(shù)的應(yīng)用，更是對(duì)人生的把握。我們應(yīng)該追求有意義的生活，追求內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。只有當(dāng)我們清楚自己的人生目標(biāo)和價(jià)值，勇敢地追求夢(mèng)想和興趣，才能更好地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主宰。

　　在技術(shù)發(fā)展的背景下，人們因技術(shù)發(fā)展得以更好的掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的奴隸。然而，技術(shù)本身并不是問題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握�確地利用技術(shù)和管理時(shí)間。通過樹立正確的時(shí)間觀念，掌握科學(xué)的時(shí)間管理方法，建立勇敢的生活態(tài)度和價(jià)值觀，我們可以更好地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主宰而不是奴隸。只有在個(gè)人和社會(huì)共同努力下，技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系才能得到更好的平衡，為我們創(chuàng)造更加充實(shí)和有意義的生活。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文8

　　當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候，我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念，只存在于我們的感覺和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展，我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢？

　　在我所住的城市，有一個(gè)人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現(xiàn)，這個(gè)問題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無(wú)法放松地工作。但如今，他可以利用手機(jī)上的出租車軟件來接單，從而更加科學(xué)地安排時(shí)間，更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的仆人。

　　但是，對(duì)于一些人來說，這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸，犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì)，換來短暫的利益和快速的成功。

　　科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時(shí)間來謀生。但我們不能忽視，在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí)，我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢？科技最初是為了服務(wù)人類，但在今天，我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的惡性循環(huán)之中？

　　作為一個(gè)年輕人，我希望自己能成為時(shí)間的主人，而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸�，F(xiàn)在，我會(huì)利用智能工具提高工作效率，但我也會(huì)注意控制自己對(duì)這些工具的依賴。當(dāng)下班的時(shí)候，我會(huì)放下手機(jī)和社交媒體，與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無(wú)休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。

　　在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代，我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間，以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人，享受自由和幸福。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文9

　　“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！� 這句話讓我開始思考，我們是真的能夠更好地控制時(shí)間嗎？或者，我們正在成為時(shí)間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個(gè)問題，并提出一些解決方案來幫助我們更好地管理時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們。

　　隨著科技的飛速發(fā)展，我們?cè)诤芏喾矫娑甲兊酶鼮楸憷�。我們能夠通過電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進(jìn)行溝通，通過搜索引擎獲取無(wú)窮無(wú)盡的信息，并能夠遠(yuǎn)程工作或?qū)W習(xí)。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加便利，因?yàn)楝F(xiàn)在我們花在某些事情上的時(shí)間更少了。

　　然而，正如這個(gè)引言所指出的那樣，這些技術(shù)也帶來了許多負(fù)面影響。例如，我們不再與親友朋友面對(duì)面地交流，只是通過在手機(jī)上滑動(dòng)短信來溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會(huì)錯(cuò)過真正有價(jià)值的社交體驗(yàn)。此外，隨時(shí)隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們?nèi)匀桓杏X自己應(yīng)該隨時(shí)提供幫助或回應(yīng)。

　　此外，我們中的許多人也因?yàn)檫@些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力，因?yàn)槲覀兘?jīng)常需要不時(shí)的接電話，閱讀郵件并快速回應(yīng)社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少， 我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項(xiàng)去執(zhí)行，因?yàn)槟菢铀坪蹩梢宰C明我們的價(jià)值。

　　雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過度依賴這些技術(shù)，可能會(huì)失去更重要的東西，例如時(shí)間、隱私和人際關(guān)系。因此，我們必須學(xué)會(huì)更好地管理時(shí)間，而不是使用技術(shù)來“控制”它。

　　在管理時(shí)間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務(wù)量計(jì)劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認(rèn)識(shí)到自己過度依賴移動(dòng)設(shè)備，可以指定盡可能多的“無(wú)設(shè)備”時(shí)間來恢復(fù)集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。

　　在保持適度平衡的過程中，我們應(yīng)該不斷思考與評(píng)估我們的行為，以確保我們掌握了時(shí)間，并讓時(shí)間服務(wù)于我們的生活，而不是反過來。我們應(yīng)該把握當(dāng)下和未來，培養(yǎng)意識(shí)，調(diào)整好自己的行動(dòng)方式和思想模式，使時(shí)間更好地為我們所用。

　　總之，在這個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代，我們必須提高對(duì)時(shí)間的警覺性，認(rèn)識(shí)到時(shí)間是我們最寶貴的資源之一。我們應(yīng)該更好地規(guī)劃時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們的生活。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文10

　　隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說是生活在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，每天都在忙于瑣碎的日常事務(wù)、工作以及社交活動(dòng)中。而在這個(gè)過程中，時(shí)間這個(gè)因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時(shí)間，才能夠讓自己的生活更充實(shí)、更有意義。然而，時(shí)間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。

　　“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”這句話看似矛盾，但卻是非常有深度的。首先，讓我們來看看技術(shù)給我們帶來的好處。隨著數(shù)字化、自動(dòng)化和智能化技術(shù)的不斷改進(jìn)，我們現(xiàn)在可以更好地管理我們的時(shí)間。我們可以使用日歷和提醒功能來幫助我們記住各種重要的事件和任務(wù)，同時(shí)也可以使用智能手機(jī)、平板電腦和電腦等設(shè)備來更高效地完成各種工作和學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　這些技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上確實(shí)給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負(fù)面影響，例如：我們變得更加依賴技術(shù)，經(jīng)常會(huì)陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間，還會(huì)對(duì)我們的注意力和健康造成影響。同時(shí)，我們也可能會(huì)變得更加虛榮，隨時(shí)需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時(shí)間的奴隸。

　　實(shí)際上，如果我們想要真正地掌控時(shí)間，并成為時(shí)間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)只是時(shí)間管理的一個(gè)輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機(jī)和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。

　　我們也需要嘗試采用其他更加科學(xué)、有效的方法來提高時(shí)間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時(shí)間計(jì)劃、設(shè)置多重目標(biāo)等等都可以為我們提供更好的時(shí)間管理的框架。通過建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時(shí)間，不斷進(jìn)步，成為時(shí)間的牧者。

　　最后，還需要指出的是，時(shí)間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時(shí)間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅(jiān)持性，讓自己成為時(shí)間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的時(shí)間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。

　　總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時(shí)間管理方面，我們需要謹(jǐn)慎使用，不要成為技術(shù)和時(shí)間的奴隸。同時(shí)，我們也可以尋找一些更加有效、科學(xué)、有針對(duì)性的方法來提高我們的時(shí)間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時(shí)間管理大師。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文11

　　曾經(jīng)有個(gè)一個(gè)傳說，據(jù)說在先秦。掌權(quán)者把太陽(yáng)用竹竿支起來，延長(zhǎng)白晝的時(shí)間，讓那些百姓給他修長(zhǎng)城。這只是一個(gè)傳說，修起一道萬(wàn)里長(zhǎng)城，很多的人力物力，還有漫長(zhǎng)的時(shí)間�，F(xiàn)如今，高樓大廈平地起，動(dòng)車高鐵滿地跑，從某種程度上，時(shí)間已經(jīng)被人類掌控，我們已經(jīng)做了世間的主人。

　　一個(gè)人要做時(shí)間的主人，要靠自身的努力。 自身的努力，學(xué)習(xí)是最穩(wěn)固的基礎(chǔ)�？茖W(xué)技術(shù)可以引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展，作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，自我的發(fā)展，也離不開對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。而對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，靠的是我們自身的堅(jiān)持與努力。升入一個(gè)好的大學(xué)，學(xué)好科技知識(shí)，找到一個(gè)好工作，做一項(xiàng)深入的研究，給自己一個(gè)穩(wěn)固的生活，本身就掌控了時(shí)間，本身就是世間的主人。對(duì)個(gè)人，對(duì)集體，對(duì)社會(huì)，都是一個(gè)合格的貢獻(xiàn)者。

　　一個(gè)集體要做時(shí)間的主人，靠的是決策者的智慧，和對(duì)人才的重視。改革開放之后，對(duì)國(guó)外技術(shù)的引進(jìn)，我們的汽車業(yè)有了很快的發(fā)展，但是我們自己的技術(shù)，很難超越先進(jìn)的國(guó)家。2023年，汽車行業(yè)的一匹黑馬，走入了世界前列，那就是我們完全國(guó)產(chǎn)化的比亞迪汽車。新能源。汽車經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓比亞迪汽車看到新的契機(jī)。決策者集聚了大量的人才，和物力，致力研發(fā)新能源汽車，在新能源汽車行業(yè)，比亞迪實(shí)現(xiàn)了彎道超車，在新能源汽車方面，戰(zhàn)勝了許多從業(yè)者，搶在了時(shí)間前面，成為了時(shí)間的主人。

　　一個(gè)國(guó)家要想成為世界的主人，必須重視科技的發(fā)展。雖然有人說科技無(wú)國(guó)界，但是高精尖的技術(shù)，是沒有人白白相讓的。美國(guó)控制我們的芯片，就是這個(gè)道理。沒有任何一個(gè)人會(huì)把自己的武器獻(xiàn)給對(duì)立者。靠勤勞我們可以富起來，但是我們要強(qiáng)大，必須要靠科學(xué)技術(shù)。而重視科學(xué)技術(shù)，不是一種空白的口號(hào)，而是靠我們的政策。我們要重視教育，重視人才，重視于對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的扶持與培養(yǎng)，我們不僅僅需要中國(guó)制造，我們更需要的是中國(guó)創(chuàng)造。只有這樣，我們才能夠做世界的主人，才能夠完成我們的中國(guó)夢(mèng)。

　　特別是我們這些年輕人，我們必須要做時(shí)間的主人，用科學(xué)技術(shù)武裝我們自己，對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文12

　　2050年，地球上的人類利用最新的技術(shù)成果，開始推廣一種全新的計(jì)時(shí)方法：一年不再是365或366天，一天也不再是24個(gè)小時(shí)，一小時(shí)也不再是60分鐘。

　　最先提出這項(xiàng)建議的，是一位著名公司的總裁。他在長(zhǎng)期的工作中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍的現(xiàn)象：不同的人對(duì)于時(shí)間有不同的需求。

　　而公司的基層員工則希望每一天的時(shí)間能變得更短一些，這樣他們就不必忍受過于漫長(zhǎng)的工作和加班。

　　這位總裁提出了一個(gè)絕妙的設(shè)想，將時(shí)間當(dāng)做一種因人而異的商品，讓它能夠在不同的人之間轉(zhuǎn)移和交易。

　　一開始，人們對(duì)這樣的建議嗤之以鼻。有人提出，時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，它是宇宙間普遍存在的基本元素，不會(huì)因人的想法而變得不同。

　　但很快，幾項(xiàng)新技術(shù)的出現(xiàn)，讓人們開始正視這項(xiàng)提議。

　　這些技術(shù)由最頂尖的科技公司研發(fā)，一開始只是一個(gè)普通的睡眠艙，人一旦進(jìn)入其中就會(huì)立刻進(jìn)入深度睡眠。很快，科技公司為它增加了腦機(jī)接口，讓人在深度睡眠中，也可以用意識(shí)連接網(wǎng)絡(luò)。最后，他們又在睡眠艙內(nèi)增加了維生系統(tǒng)。

　　最后，科技公司發(fā)布了用人腦意識(shí)連接并遠(yuǎn)程操作機(jī)器人的技術(shù)。原來，因?yàn)閼峙聶C(jī)器人產(chǎn)生過高的智能從而反抗人類的統(tǒng)治，科技公司停止了對(duì)人工智能的技術(shù)開發(fā)。而選擇用人類的意識(shí)來操控機(jī)器人，則很好地避免了AI崛起的風(fēng)險(xiǎn)。

　　該技術(shù)大獲成功，大量的窮人貸款購(gòu)買了這款睡眠艙和配套的工作機(jī)器人，并且用它們?nèi)ゴ�替自己工作，效率大幅提升。他們終于獲得了充足的睡眠，而且在睡眠中還能工作賺錢，不得不感嘆這是時(shí)代的進(jìn)步。

　　隨著技術(shù)不斷成熟，時(shí)間真的變成了可以隨意流通的商品：窮人一開始將自己的時(shí)間出售給科技公司，以賺取比其他未購(gòu)買設(shè)備的人更多的勞動(dòng)報(bào)酬；此舉促使那些沒有購(gòu)買的人，也不得不舉債買入，否則他們的收入將無(wú)法維持正常的生活所需；當(dāng)更多人購(gòu)買并使用之后，他們發(fā)現(xiàn)自己的收入又重新回到了平均水平，而物價(jià)則翻倍上漲。

　　沒多久，窮人們不得不在“睡眠艙”中努力工作，以賺取足夠的資金去償還貸款和科技公司新增的不斷提高的技術(shù)服務(wù)費(fèi)。最后，窮人們只能通過努力工作，去購(gòu)買自己在艙外自由活動(dòng)的時(shí)間，他們不再關(guān)心日升日落，不再關(guān)心今夕何夕。

　　而此時(shí)富人們自由地沐浴在陽(yáng)光下，他們時(shí)間充裕，不用排隊(duì)，隨時(shí)享受著窮人操作的工作機(jī)器人為他們服務(wù)，并且根據(jù)自己的心情為這些服務(wù)打分，以便科技公司管控服務(wù)質(zhì)量。

　　技術(shù)一旦發(fā)展到某個(gè)程度，就可能會(huì)變成專為富人服務(wù)和牟利的工具，富人們可以利用技術(shù)壟斷陽(yáng)光，壟斷干凈的水源，甚至壟斷清潔的空氣，而窮人則有可能被剝奪生而為人最基本的權(quán)利，甚至包括時(shí)間在內(nèi)。

　　就像現(xiàn)在，富人們變成了時(shí)間的主人，而窮人們變成了時(shí)間的奴隸。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文13

　　隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類在時(shí)間管理方面取得了巨大的進(jìn)展。然而，這種技術(shù)發(fā)展給我們帶來了兩面性的效果。

　　一方面，技術(shù)使我們能夠更好地掌控時(shí)間，提高工作效率和生活品質(zhì)；另一方面，有些人卻成了時(shí)間的奴役。

　　本文將探討這一問題，并討論如何平衡技術(shù)的利與弊。

　　時(shí)間掌控的益處

　　隨著科技的進(jìn)步，我們能夠更好地掌握時(shí)間。

　　首先，我們可以通過電子設(shè)備和智能手機(jī)隨時(shí)隨地與他人溝通，實(shí)時(shí)獲取信息和完成任務(wù)。這大大提高了我們的工作效率，減少了與他人溝通的時(shí)間成本。

　　其次，各種時(shí)間管理工具和應(yīng)用程序的出現(xiàn)，使得我們能夠更加有序地安排日程，提高生活的規(guī)律性和可預(yù)測(cè)性。

　　此外，數(shù)字化娛樂和社交媒體的發(fā)展也為我們提供了更多的選擇和便利，我們可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找娛樂和社交的機(jī)會(huì)。

　　時(shí)間奴役的困擾

　　然而，正如古語(yǔ)所說，硬件易得，而時(shí)間難求。技術(shù)的發(fā)展使得我們更容易陷入時(shí)間奴役的困境。

　　首先，信息爆炸帶來了信息過載的問題，我們不斷接收和處理大量的信息，導(dǎo)致我們無(wú)法專注于重要的任務(wù)。我們常常在各種社交媒體平臺(tái)上浪費(fèi)大量時(shí)間，無(wú)法自拔。

　　其次，電子設(shè)備的普及使得我們可以隨時(shí)隨地工作，導(dǎo)致工作與生活的邊界變得模糊不清。我們往往處于一種24/7的狀態(tài)，難以獲得休息和放松的時(shí)間。

　　最后，技術(shù)的便利性也使得我們變得過于依賴，我們可能會(huì)陷入對(duì)技術(shù)的沉迷和無(wú)意識(shí)的使用，失去了自主管理時(shí)間的能力。

　　平衡與管理

　　為了避免成為時(shí)間的奴役，我們需要尋找平衡和管理技術(shù)的使用。

　　首先，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，有意識(shí)地選擇我們關(guān)注和投入時(shí)間的事物。

　　我們可以使用時(shí)間管理工具來幫助我們規(guī)劃和組織任務(wù)，確保我們能夠?qū)Ｗ⒂谥匾�的事情�?/p>

　　其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)自律和自控的能力。我們需要學(xué)會(huì)控制自己對(duì)技術(shù)的使用，避免過度沉迷于社交媒體和娛樂，以及無(wú)謂的信息瀏覽。設(shè)定時(shí)間限制和斷舍離的原則，將有助于我們保持專注和高效。

　　此外，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放松和休息，給自己留出時(shí)間來恢復(fù)精力和充電。定期的休息和娛樂活動(dòng)可以幫助我們調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)工作和生活的平衡。我們可以嘗試離開電子設(shè)備，與大自然親近，進(jìn)行戶外活動(dòng)，或者培養(yǎng)一些健康的興趣愛好，如閱讀、運(yùn)動(dòng)、繪畫等，來充實(shí)自己的生活。

　　最后，我們應(yīng)該保持意識(shí)和反思。

　　我們需要時(shí)刻審視自己的時(shí)間利用方式，問自己是否在正確的軌道上。我們可以定期進(jìn)行時(shí)間管理的回顧和調(diào)整，找出時(shí)間浪費(fèi)的原因和改進(jìn)的空間。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適應(yīng)科技的更新和變化，了解新的時(shí)間管理工具和技巧，以更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)。

　　技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了時(shí)間掌控的能力，但也有可能讓我們成為時(shí)間的奴役。

　　要實(shí)現(xiàn)時(shí)間的有效管理，我們需要平衡和管理技術(shù)的使用，明確目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，培養(yǎng)自律和自控的能力，給自己留出休息和放松的時(shí)間，并保持意識(shí)和反思。

　　只有通過這些努力，我們才能更好地應(yīng)對(duì)科技發(fā)展帶來的'挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的最大價(jià)值。讓我們成為技術(shù)的主人，而不是被技術(shù)奴役的從者。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文14

　　隨著科技的進(jìn)步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個(gè)人生活，我們可以利用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序來提高生產(chǎn)力和時(shí)間管理能力。我們可以隨時(shí)隨地接收信息、處理任務(wù)、安排日程，似乎時(shí)間正被我們完全掌控在手中。

　　然而，不可否認(rèn)的是，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些問題。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)高度互聯(lián)的社會(huì)，信息充斥在每個(gè)角落。手機(jī)、電腦、社交媒體等工具讓我們時(shí)刻保持聯(lián)系，但也使我們?nèi)菀紫萑敕中暮统撩缘南葳�。我們不禁思考，這些技術(shù)真的讓我們掌控時(shí)間了嗎？還是我們成了技術(shù)的奴隸，被時(shí)間支配著？

　　一方面，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)為我們提供了更多的時(shí)間選擇和靈活性。我們可以通過在線辦公、遠(yuǎn)程會(huì)議等方式，在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過社交媒體和即時(shí)通訊工具與朋友、家人保持聯(lián)系，縮短時(shí)空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時(shí)間，提高生活質(zhì)量。

　　然而，另一方面，技術(shù)也給我們帶來了一種壓力和依賴感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復(fù)，陷入無(wú)盡的工作和信息泛濫之中。我們時(shí)常感到時(shí)間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間的腳步。我們忘記了停下來，靜下心來思考、放松和享受生活。

　　事實(shí)上，時(shí)間管理不僅僅是技術(shù)工具的問題，更關(guān)乎我們自身的認(rèn)知和態(tài)度。技術(shù)只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣和自律能力，學(xué)會(huì)設(shè)置優(yōu)先級(jí)，合理分配時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與技術(shù)和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。

　　在管理時(shí)間的過程中，我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心的需求和情感。我們需要給自己留出專注思考、放松休息的時(shí)間，遠(yuǎn)離電子設(shè)備的干擾，去感受生活的美好和真實(shí)。我們應(yīng)該更加注重身心健康，培養(yǎng)內(nèi)在的滿足感和幸福感。

　　技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了更多的時(shí)間選擇和靈活性，但也帶來了時(shí)間管理的挑戰(zhàn)。我們不能將責(zé)任完全推卸給技術(shù)，而是要自覺反思自己的時(shí)間管理方式。通過培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，保持適度的使用技術(shù)工具，我們可以更好地掌握時(shí)間，而不成為時(shí)間的奴隸。讓時(shí)間成為我們生活的主宰，而不是被時(shí)間所束縛。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文15

　　作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們都無(wú)法逃脫時(shí)間的約束。隨著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時(shí)間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術(shù)的發(fā)展也使一些人淪為時(shí)間的奴隸。這個(gè)話題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的價(jià)值和管理方式的思考。

　　對(duì)于我們每個(gè)人來說，時(shí)間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學(xué)習(xí)、工作、娛樂和休息之類的選擇。如何分配時(shí)間，取決于個(gè)人優(yōu)先級(jí)的決定。比起過去，我們現(xiàn)在可以利用更多工具來更好地管理時(shí)間。智能手機(jī)、電子郵件、日歷提醒和各種應(yīng)用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。

　　然而，技術(shù)也有一些負(fù)面效應(yīng)。例如，社交媒體和電子游戲等數(shù)字娛樂活動(dòng)消耗了大量時(shí)間，使一些人陷入了沉迷的境地。特別是對(duì)于青少年來說，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學(xué)習(xí)和其他重要事務(wù)。

　　我自己的時(shí)間管理方式始終是尋求平衡。我通過計(jì)劃我的日程表、設(shè)置提醒、線上To-Do清單來幫助自己管理時(shí)間，以及設(shè)定目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)來為自己的日程提供指導(dǎo)。我意識(shí)到使用技術(shù)應(yīng)該是提高效率的手段，而不是時(shí)間耗費(fèi)的因素。同時(shí)，我堅(jiān)持自己的利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數(shù)字娛樂活動(dòng)方面消耗過多時(shí)間。

　　總的來說，我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，并采取有效的措施來管理它。這需要我們遵循一些基本規(guī)則，如計(jì)劃和組織日程，確定目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)，尋求平衡和避免沉迷于數(shù)字娛樂活動(dòng)中。我們應(yīng)該盡可能利用現(xiàn)代技術(shù)來提高效率，而不是成為技術(shù)的奴隸。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文16

　　當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無(wú)疑讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。

　　首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。

　　同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹碓诫y以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。

　　當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹碓揭揽繖C(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？

　　如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。

　　總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文17

　　隨著科技的不斷進(jìn)步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機(jī)器完成生產(chǎn)，從過去需要走路到現(xiàn)在可以開車甚至飛機(jī)快速到達(dá)目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的愿望與夢(mèng)想。然而，也有人因此成了時(shí)間的仆人，陷入疲于奔命的困境。

　　我曾有一個(gè)朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時(shí)常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時(shí)間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了工作，但依然無(wú)法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時(shí)間綁住的狗，無(wú)法自由自在地生活。

　　而我自己也曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識(shí)到如果我一直去追逐時(shí)間，我會(huì)變成一個(gè)奔走的機(jī)器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時(shí)間，并逐漸從熟練運(yùn)用新技術(shù)中受益。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時(shí)，我們也要注意避免成為時(shí)間的奴隸�？萍既招略庐悾�在新的技術(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標(biāo)和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，以避免和防止過分倚賴先進(jìn)的工具和技術(shù)，在面對(duì)節(jié)奏越來越快的世界時(shí)身心俱疲。

　　科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時(shí)間，但是我們要注意不成為時(shí)間的奴隸。我們應(yīng)該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時(shí)間，以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而不是來掌控自己。因此，無(wú)論是專業(yè)人士還是日常人群，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。

　　我們應(yīng)該以自己為中心來管理時(shí)間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進(jìn)化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ�把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以�?shí)現(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文18

　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們的生活變得越來越便利，我們被許多工具幫助來充實(shí)生活并監(jiān)控我們的時(shí)間。然而，也有人認(rèn)為我們成為了時(shí)間的奴仆，因?yàn)槲覀兂撩杂诟鞣N工具和社交媒體，使我們失去了掌控時(shí)間的能力。事實(shí)上，這種情況使我們被時(shí)間所束縛，而非得以掌控它。本文將討論人們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展的背景下合理規(guī)劃時(shí)間，從而避免成為時(shí)間的奴隸。

　　隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以獲取大量的信息、交流并完成許多任務(wù)。例如，智能手機(jī)允許我們隨時(shí)發(fā)送電子郵件，網(wǎng)上購(gòu)物等等。但不幸的是，這些工具往往會(huì)使我們陷入任務(wù)的泥潭，導(dǎo)致我們無(wú)法有效地掌控時(shí)間并留出足夠的時(shí)間做我們所喜歡的事情。另一個(gè)支持這一觀點(diǎn)的例子是社交媒體。雖然我們可以通過它來與朋友和家人聯(lián)系，但卻會(huì)輕易地沉迷其中，而這種沉迷會(huì)耗費(fèi)我們寶貴的時(shí)間。

　　然而，這種情況并非不可避免。我們有責(zé)任找到方法去平衡我們的生活，從而避免被時(shí)間所奴役。在日常生活中，我們可以利用一些時(shí)間管理的技巧，如分配任務(wù)的時(shí)間、制定優(yōu)先級(jí)并設(shè)定目標(biāo)。我們可以利用電子日歷和提醒功能來幫助我們保持時(shí)間規(guī)劃的嚴(yán)格性，從而確保我們有足夠的空閑時(shí)間來放松自己和做我們所喜歡的事情。

　　此外，人們可以開始采用禪思維方式來規(guī)劃他們的生活。禪思維方式強(qiáng)調(diào)放松和寧?kù)o，對(duì)于管理時(shí)間非常有益。通過這種方式，人們可以放松并專注于手邊的任務(wù)。這對(duì)于保持專注，并將注意力集中在重要的事情上非常有用。人們還可以通過禪思維的訓(xùn)練，控制自己的沖動(dòng)，從而更好地掌控自己的時(shí)間。這種訓(xùn)練可以使人們不再被回應(yīng)來自外界的干擾、抑制內(nèi)在的沖動(dòng)，以便專注于當(dāng)前的任務(wù)。

　　綜合而言，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有必要盡可能地掌控我們的時(shí)間，而不是成為它的奴隸。雖然我們可以享受許多技術(shù)帶來的便利，但我們也必須學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的時(shí)間，保持專注，從而避免被不必要的干擾所影響。我們可以采用一些技術(shù)、思維方式和時(shí)間管理技巧來幫助我們擴(kuò)展我們的時(shí)間，從而更好地掌控它。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文19

　　近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活也正在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點(diǎn)是非常明顯的：人類對(duì)時(shí)間的掌控能力越來越強(qiáng)了。與此同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人卻正變成時(shí)間的奴隸，他們不得不為時(shí)間做出犧牲。

　　正常情況下，我們可以通過技術(shù)來掌控時(shí)間，例如通過智能手機(jī)等設(shè)備來提高工作效率，同時(shí)也可以用更多的時(shí)間去做自己喜歡的事情。我們?nèi)ネ瓿筛�多的任�?wù)，強(qiáng)化自己的技能，甚至還可以學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)。這些都是技術(shù)進(jìn)步對(duì)我們的好處。

　　然而，這個(gè)過程同時(shí)也帶來了很多挑戰(zhàn)。很多人隨著電子設(shè)備的不斷普及，發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)情地耗盡了時(shí)間。這些人無(wú)法控制自己的時(shí)間，總是被任務(wù)所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時(shí)間，來減輕工作壓力。因此，有些人可能會(huì)被迫或自愿選擇減少娛樂時(shí)間或睡眠。這種情況可能會(huì)導(dǎo)致生理和心理的健康問題。

　　這個(gè)問題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，同樣也帶來了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來越普遍。有時(shí)候甚至?xí)�出現(xiàn)“時(shí)間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生很大的影響。

　　因此，我們需要重新審視和評(píng)估我們的時(shí)間管理理念。首先，我們應(yīng)該嘗試尋找可以增加生產(chǎn)力的新方法，例如學(xué)習(xí)有效的時(shí)間管理技巧，或使用生產(chǎn)力工具來協(xié)調(diào)我們的工作和個(gè)人時(shí)間表和計(jì)劃。其次，我們應(yīng)該嘗試接受生活中的變化，開放自己的心態(tài)，并發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時(shí)間和資源。

　　最后，我們需要意識(shí)到，科技雖然為我們帶來了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴他們來解決我們的問題。我們應(yīng)該在方法和工具上作出更多的嘗試，來幫助自己更好地掌控時(shí)間，避免成為時(shí)間的奴隸。

　　總之，我們的時(shí)間管理問題是一種值得更深入探討的現(xiàn)象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時(shí)間支配的命運(yùn)，并用我們的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文20

　　隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來越好地掌控時(shí)間。例如，我們可以利用智能手機(jī)，將不同的事情進(jìn)行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時(shí)間和日程。但是，我們也必須承認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些副作用，其中一個(gè)重要的問題是我們成為了時(shí)間的仆人。

　　類似于現(xiàn)代移動(dòng)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認(rèn)為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個(gè)人認(rèn)可度的標(biāo)志。然而，這些似乎是我們變成時(shí)間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂之間，我們的時(shí)間被無(wú)數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負(fù)面的情緒可能導(dǎo)致我們進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，埋頭在無(wú)關(guān)緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進(jìn)行的工作。

　　當(dāng)然，我們不應(yīng)該將所有的過錯(cuò)都?xì)w咎于技術(shù)發(fā)展，因?yàn)檎瓶貢r(shí)間始終是一個(gè)人性問題。在這種情況下，技術(shù)開發(fā)企業(yè)通常會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)“人性化”設(shè)計(jì)的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。但是，如果我們不自覺地?fù)碛凶约簳r(shí)間的控制權(quán)，也就無(wú)法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢(shì)。

　　對(duì)于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標(biāo)，將時(shí)間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會(huì)在一天中預(yù)留出一定的時(shí)間來專注于他們必須完成的事情，同時(shí)不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對(duì)于成為時(shí)間的奴隸的人，他們經(jīng)常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時(shí)間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對(duì)時(shí)間的占有和利用。

　　毫無(wú)疑問，時(shí)間是一個(gè)寶貴的資源。我們不可能控制時(shí)間的流逝，也無(wú)法停止時(shí)間繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于每個(gè)人來說，充分利用時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時(shí)間的奴隸，變成時(shí)間的主宰。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文21

　　當(dāng)技術(shù)進(jìn)步讓我們更好地掌控時(shí)間時(shí)，我們是否也會(huì)因此成為時(shí)間的奴隸？這是一個(gè)引人深思的問題。古人云：“時(shí)光荏苒，日月如梭。”我們的祖先在千百年前就已體會(huì)到時(shí)間的流逝和珍貴。然而，技術(shù)的進(jìn)步讓我們對(duì)時(shí)間的感知逐漸淡化，我們似乎越來越難以把握時(shí)間的節(jié)奏，或者說，時(shí)間在把握著我們的節(jié)奏。

　　如今，各種計(jì)時(shí)器、日程表和手機(jī)應(yīng)用程序正掌控著我們的生活。但是，這種精確的掌控也讓我們成為時(shí)間的仆人。幾點(diǎn)幾分一定要做什么，會(huì)讓我們生活得像個(gè)機(jī)器；而失去這個(gè)提醒，又會(huì)讓我們焦慮。因此，我們需要反思如何平衡時(shí)間的掌控與生活的樂趣。

　　一方面，我們可以在計(jì)劃中保持一定的靈活性，讓生活有一些驚喜和變化。有時(shí)，當(dāng)我們把所有的時(shí)間都安排得井井有條時(shí)，可能會(huì)失去對(duì)生活的熱情和創(chuàng)造力。因此，我們需要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘勺约海�讓生活有一些不確定性。例如給自己留一段空白的時(shí)間，或者不帶有任何目的地出去逛逛，都能讓我們重新感受到生活的魅力。

　　另一方面，我們不能僅僅為了追求目標(biāo)，而忽略了人際關(guān)系的建立。正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！薄扒Ю锬俊币馕吨�更大的視野，更廣闊的天地，放下手機(jī)，走出自己的一方小天地，多和人聊一聊，也許生活會(huì)因此更加豐富多彩。

　　如今，隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智能手機(jī)的出現(xiàn)讓人們可以隨時(shí)隨地聯(lián)系親友、獲取信息和娛樂休閑；智能家居系統(tǒng)的出現(xiàn)則讓人們可以通過手機(jī)或平板電腦控制家電、燈光等設(shè)備，更加便捷地管理家庭生活；科技的發(fā)展讓人們?cè)诠ぷ髦懈�加高效、便捷。電子郵件、視頻會(huì)議等工具的出現(xiàn)，讓人們可以遠(yuǎn)程協(xié)作、溝通，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力……

　　但那些“被節(jié)省的時(shí)間”，似乎又讓人們陷入了新的忙碌。所以，在時(shí)間的掌控與生活的樂趣之間尋求平衡，是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)留意的事情。只有找到這種平衡，才能感受到時(shí)間流逝的珍貴，而不是在時(shí)間流逝中陷入麻木。正如明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所言：“花有重開日，人無(wú)再少年。不須長(zhǎng)富貴，安樂是神仙�！蔽覀円�珍惜每一個(gè)時(shí)刻，讓生活充滿色彩和意義。只有這樣，我們才能真正把握住時(shí)間的節(jié)奏，成為時(shí)間的主人而非奴隸。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文22

　　人們常說，時(shí)間就像一把無(wú)情的剪刀，它不會(huì)因?yàn)槿魏稳说陌�求而停止前進(jìn)。然而，隨著科技的不斷發(fā)展，人們似乎有了更多的掌控時(shí)間的方式。比如，我們可以利用智能手機(jī)上的日歷功能來提醒自己需要完成的任務(wù)；我們可以通過智能家居系統(tǒng)來自動(dòng)化家庭中的一些瑣事。這些技術(shù)的發(fā)展，讓我們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫了時(shí)間的束縛。但是，我們是否真的能夠完全掌控時(shí)間呢？

　　事實(shí)上，我們很容易成為時(shí)間的奴隸。舉個(gè)例子，我們每天都要面對(duì)大量的信息和任務(wù)，而這些信息和任務(wù)往往會(huì)讓我們感到焦慮和壓力。我們似乎總是在不停地工作，卻沒有時(shí)間真正地享受生活。這就是因?yàn)槲覀兺�往�?huì)被自己設(shè)定的目標(biāo)和計(jì)劃所束縛，而這些目標(biāo)和計(jì)劃往往是由我們自己制定的。我們?cè)谧非蟾咝�率和快速完成任�?wù)的同時(shí)，卻忽略了時(shí)間的本質(zhì)：它是有限的，而且不可逆轉(zhuǎn)。

　　當(dāng)我們追求高效率的同時(shí)，我們也許會(huì)忽略了一些重要的事情。比如，我們可能會(huì)忘記和家人朋友好好相處，或者忽略了自己的身體健康。這些都是我們不能夠忽視的問題。因此，我們需要重新審視自己對(duì)時(shí)間的掌控方式。

　　我們需要學(xué)會(huì)平衡。平衡工作和生活，平衡計(jì)劃和自由，平衡快速和深思熟慮。我們需要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，以此來指導(dǎo)我們的決策。我們需要學(xué)會(huì)拒絕一些無(wú)意義的任務(wù)和信息，以此來減輕自己的壓力。我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，享受生活中的美好瞬間。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)了平衡，我們就能夠更好地掌控時(shí)間。我們能夠更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，更好地把握自己的命運(yùn)。我們能夠更加深刻地理解時(shí)間的本質(zhì)，更好地珍惜每一個(gè)時(shí)刻。

　　那么，如何擺脫時(shí)間的束縛？我認(rèn)為我們需要重新審視我們的生活方式，我們需要放慢腳步，享受生活的美好。我們需要學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)享受生活。我們需要擺脫過度依賴科技的束縛，學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)會(huì)掌控時(shí)間。我們需要重新思考我們的生活方式，讓它更加健康、有意義和有價(jià)值。在我看來，這句話所涉及的問題不僅僅是時(shí)間管理的問題，更是人類生活方式的問題。

　　我們需要重新審視我們的生活方式，學(xué)會(huì)擺脫時(shí)間的束縛，讓我們的生活更加美好和有意義。讓我們一起邁出這一步，讓時(shí)間成為我們的朋友，而不是我們的仆人。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文23

　　當(dāng)代社會(huì)，科技的迅猛發(fā)展帶來了便利，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)時(shí)間管理的思考。著名作家亨利·戴維·梭羅曾說：“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”通過一個(gè)故事和觀點(diǎn)的論述，我們深入探討現(xiàn)代科技與時(shí)間的辯證關(guān)系，重新審視自主時(shí)間管理的重要性。

　　故事開始，讓我們認(rèn)識(shí)一位年輕人叫杰克。杰克是一個(gè)充滿活力的創(chuàng)業(yè)者，他懷揣著追求夢(mèng)想的熱情。然而，隨著事業(yè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，他逐漸陷入了時(shí)間的奴役中。每天，杰克的手機(jī)成了他生活的延伸，各種社交媒體和工作應(yīng)用的通知源源不斷地涌入，讓他忙得不可開交。時(shí)間似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虜。

　　然而，杰克意識(shí)到他的生活被這種繁忙和無(wú)盡的工作所主宰，他開始懷念過去自由自在的日子。他回憶起小時(shí)候和家人一起度過的時(shí)光，那段沒有科技干擾的日子，他們彼此傾聽和分享，真正體驗(yàn)生活的美好。于是，杰克下定決心改變現(xiàn)狀，重新塑造自己的時(shí)間管理。他學(xué)會(huì)了設(shè)定工作時(shí)間和休息時(shí)間，堅(jiān)持每天留出一段專門的時(shí)間來放松和追求自己的興趣愛好。他關(guān)掉了無(wú)關(guān)緊要的通知和應(yīng)用，將注意力集中在最重要的任務(wù)上。逐漸地，杰克恢復(fù)了對(duì)時(shí)間的掌控力。他不再被手機(jī)的震動(dòng)和通知所干擾，而是將科技工具作為自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他開始享受每一個(gè)片刻的自由和寧?kù)o，重新找回生活的平衡和幸福感。

　　這個(gè)故事深刻地揭示了科技與時(shí)間的關(guān)系。我們不應(yīng)成為科技的奴隸，而是要通過自主時(shí)間管理成為時(shí)間的主宰�？萍脊ぞ邞�(yīng)該成為我們的助手，而不是主宰我們的生活。我們需要明確科技工具在時(shí)間管理中的輔助作用，學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用它們，而不是被它們所控制。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，科技的迅猛發(fā)展給人們帶來了巨大的便利和機(jī)遇，但與此同時(shí)，也帶來了新的挑戰(zhàn)。科技工具的不斷更新和創(chuàng)新使我們面臨著更多的信息和干擾源。社交媒體、電子郵件和各種通知成為了我們注意力的競(jìng)爭(zhēng)者。如果我們無(wú)法正確管理這些干擾源，就會(huì)陷入時(shí)間碎片化和分心的困境中。因此，我們需要培養(yǎng)自律和專注力，學(xué)會(huì)過濾和篩選信息，集中精力完成重要的任務(wù)。

　　此外，科技的快速發(fā)展也帶來了工作與生活之間的模糊邊界。我們隨時(shí)隨地都能夠連接到工作，導(dǎo)致工作時(shí)間和個(gè)人時(shí)間混為一體。如果我們無(wú)法正確劃分和平衡工作與生活，就可能在繁忙的工作中失去對(duì)自己和家人的關(guān)懷和陪伴。因此，我們需要建立健康的工作與生活邊界，確保自己有足夠的休息和放松時(shí)間，以提升生活的質(zhì)量和幸福感。

　　在實(shí)現(xiàn)科技與時(shí)間的和諧共生的過程中，我們還需要培養(yǎng)自己的時(shí)間管理技能。這包括制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，優(yōu)化任務(wù)的優(yōu)先級(jí)，合理安排時(shí)間，以及有效地利用工具和技巧來提高效率。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，靈活調(diào)整時(shí)間表，以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況和不可預(yù)測(cè)的事件。

　　最重要的是，我們要追求內(nèi)心的平靜和自我意識(shí)�？萍茧m然給予了我們很多便利，但我們也要學(xué)會(huì)在繁忙的生活中尋找內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。通過冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我們可以培養(yǎng)內(nèi)心的專注力和平和心態(tài)，從而更好地掌控時(shí)間。

　　總之，科技發(fā)展給我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而我們?cè)诿鎸?duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，要始終保持自主時(shí)間管理的意識(shí)。通過明確科技工具的輔助作用、培養(yǎng)自律和專注力、建立健康的工作與生活邊界、發(fā)展時(shí)間管理技能以及追求內(nèi)心平靜，我們可以實(shí)現(xiàn)科技與時(shí)間的和諧共生。只有這樣，我們才能真正成為時(shí)間的主宰，而不是被時(shí)間所奴役。在這個(gè)和諧共生的過程中，我們將擁有更加自由和充實(shí)的生活，真正成為時(shí)間的主人。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文24

　　我站在時(shí)光的河畔，眺望著遠(yuǎn)方的天空，仿佛感受到時(shí)間的輕輕拂過，帶著那溫柔的微風(fēng)，輕撫著我的面頰。在這個(gè)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，我們似乎更加掌控了時(shí)間，卻也不自覺地成了時(shí)間的奴隸。那些日復(fù)一日的忙碌，那些一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)針已經(jīng)轉(zhuǎn)了一圈的日子，讓我陷入思索。

　　是的，現(xiàn)代科技帶給了我們便利與高效，讓我們?cè)跁r(shí)間的舞臺(tái)上舞動(dòng)得更加從容。時(shí)鐘的指針已經(jīng)不再是我們唯一的依歸，我們能夠用一只手指輕輕滑動(dòng)屏幕，世界就在我們的指尖。但與此同時(shí)，我們也失去了某種深層的東西，一種與時(shí)間相伴而生的情感，一種只屬于我們內(nèi)心深處的自由。

　　我想起了小時(shí)候，那時(shí)候還沒有智能手機(jī)，時(shí)間是如此純粹而真實(shí)。每個(gè)星期天的早晨，陽(yáng)光透過薄紗窗，灑在我的被子上，喚醒了我沉睡的夢(mèng)魘。我迫不及待地跳起來，推開窗子，那一片寧?kù)o的世界讓我感到無(wú)限的自由。我可以在花叢中追逐蜜蜂，可以和小伙伴們嬉戲打鬧，可以用畫筆揮灑無(wú)限的想象力。時(shí)間在我手中流動(dòng)，我是它的主宰。

　　然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，我們漸漸失去了這種與時(shí)間相融的能力�，F(xiàn)在，我們被電子郵件、社交媒體和無(wú)休止的工作壓力所束縛，成了時(shí)間的仆人。我們不再感受時(shí)間的流淌，我們只是被時(shí)間推著走。手機(jī)的鈴聲，不斷的提醒，讓我們變得焦慮不安，無(wú)法真正停下來，去聆聽內(nèi)心的聲音。

　　或許，我們需要回歸那個(gè)簡(jiǎn)單而純粹的時(shí)代，重新與時(shí)間建立起一種親密的關(guān)系。讓我們把手機(jī)放在一邊，遠(yuǎn)離喧囂，尋找內(nèi)心深處那個(gè)曾經(jīng)被埋藏的自由。讓我們找到那片陽(yáng)光明媚的田野，那里有花香盈溢，有鳥兒的歌唱和微風(fēng)的耳語(yǔ)。在那里，我們可以追逐時(shí)光的腳步，放飛心靈的羽翼，重新成為時(shí)間的主人。

　　當(dāng)我們拋開了繁瑣的日常，走進(jìn)大自然的懷抱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不再是一個(gè)緊箍咒，而是一種寬容的存在。沐浴在綠草如茵的原野上，我們可以悠閑地躺下，讓時(shí)間慢慢地拂過我們的身體。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間并不是敵人，而是一位默默陪伴我們成長(zhǎng)的朋友。

　　在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，我們需要給自己一些喘息的空間。找到那個(gè)溫暖的角落，讓時(shí)間如慢慢流淌的溪水，輕輕地沿著我們的身體流過。讓我們將手中的手機(jī)放下，緊握自己的雙手，感受時(shí)間的流動(dòng)。閉上眼睛，我們可以回到過去，回到那些美好的時(shí)刻，與親人朋友相聚，分享歡笑與淚水。

　　或許，我們需要放慢自己的腳步，學(xué)會(huì)停下來欣賞身邊的一切美好。那些細(xì)微的瞬間，那些平凡的日常，都是時(shí)間賜予我們的禮物。當(dāng)我們用心去感受，用眼去觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間的碎片中蘊(yùn)含著無(wú)盡的珍寶。一杯清茶的芳香，一片綠葉的搖曳，一朵綻放的花朵，都是時(shí)間留下的痕跡，也是我們與時(shí)間對(duì)話的媒介。

　　在這個(gè)忙碌而匆忙的世界里，讓我們重新審視時(shí)間的本質(zhì)。不再讓時(shí)間成為我們的緊箍咒，而是成為我們與生命相擁的樂章。在時(shí)間的河流中，我們可以留下屬于自己的足跡，創(chuàng)造屬于自己的故事。讓時(shí)間成為我們的伙伴，讓我們用心感受每一個(gè)瞬間，用愛去填充每一個(gè)時(shí)刻。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)與時(shí)間和諧共舞，我們將不再是時(shí)間的仆人，而是時(shí)間的伴侶。我們將重新?lián)碛凶约旱墓?jié)奏，活出內(nèi)心真實(shí)的自我。時(shí)光的河流不再是我們的禁錮，而是我們追逐夢(mèng)想的遠(yuǎn)處傳來的誘人芬芳；讓我們走進(jìn)大自然的懷抱，沐浴在清晨的露珠中，感受時(shí)間的悄然流逝。

　　在那里，我們可以追逐著飛翔的蝴蝶，在碧綠的草原上盡情奔跑。時(shí)間不再是刻度的聲音，而是微風(fēng)輕拂耳畔的呢喃，是花瓣輕輕飄落的節(jié)奏。我們可以放下繁忙的工作，忘卻世俗的瑣事，與時(shí)間共舞，與自然融為一體。

　　或許，我們還可以回到文化的懷抱，去尋找古人對(duì)時(shí)間的感悟。他們用詩(shī)歌描繪時(shí)間的流轉(zhuǎn)，用繪畫凝固時(shí)間的美好瞬間。他們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中，體悟到時(shí)間的無(wú)常與珍貴，把握住每一個(gè)瞬間的閃光。

　　或許，在時(shí)間的詩(shī)意中，我們能夠重新找到自己。拋開繁忙與焦慮，讓時(shí)間成為我們的良友，讓我們成為時(shí)間的舞者。讓我們?cè)诶杳鞯氖锕庵�，點(diǎn)亮心中的火焰，用堅(jiān)持與激情書寫屬于自己的時(shí)光篇章。

　　時(shí)光荏苒，歲月如梭，但我們并非時(shí)間的仆人。只要我們?cè)敢猓�我們可以在紛繁的世界里尋找那份自由與寧?kù)o。讓時(shí)間成為我們成長(zhǎng)的朋友，與它一同奏響人生的樂章。

　　站在時(shí)間的河畔，我仿佛聽到了一首關(guān)于時(shí)間的挽歌。它在微風(fēng)中蕩漾，回蕩在我的心靈深處。讓我們停下腳步，聆聽這首挽歌的旋律，感受時(shí)間的悠遠(yuǎn)與宏大。讓我們?cè)跁r(shí)間的彼岸，找到屬于自己的自由與美好。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文25

　　人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢就去買大房子，而智者早就認(rèn)識(shí)到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短�！薄笆耪呷缢狗颍�不分晝夜。”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！彼�以咱們要做自己的時(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1.5小時(shí)之外，每天的13.5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。

　　隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來開展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13.5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13.5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。

　　以中國(guó)人的平均壽命78.5歲來計(jì)算，每天13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬(wàn)小時(shí)（386808.75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬(wàn)小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專業(yè)的專家；如果考慮到正向遷移，在某一專業(yè)成為專家之后，將專家技能遷移至其他專業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。末學(xué)運(yùn)用提問學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。也就是說，如果我們將39萬(wàn)小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專業(yè)的專家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒有問題。

　　遺憾的是，很多人并沒有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。

　　有人老是抱怨世界沒有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰(shuí)辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰(shuí)珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。

　　人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長(zhǎng)至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭(zhēng)的人，做惜時(shí)如金的人。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文26

　　我們?nèi)祟惪偸腔孟胝瓶匾磺�，但很多人誤會(huì)了這件事。掌控并不是讓一個(gè)事物變得恒古不變，也不是堵住它的發(fā)展規(guī)律讓自己安心，而是去擁抱變化，讓它們?cè)诳煽氐姆秶鷥?nèi)維持良好的發(fā)展，這種順勢(shì)而為引導(dǎo)變化才叫掌控。

　　而一切事物的變化、發(fā)展，都依賴于時(shí)間。所以人們自然而然想到的，就是：怎樣做更才能節(jié)省時(shí)間？隨著科技的進(jìn)步，各種高效工作法、高效學(xué)習(xí)法、高效休息法，如雨后春筍般逐一浮現(xiàn)。這些冠以“高效”字眼的方法，給了我們已經(jīng)掌控了時(shí)間的錯(cuò)覺。

　　為什么說抓住時(shí)間是一種錯(cuò)覺？現(xiàn)代物理學(xué)以及腦科學(xué)已經(jīng)證明，時(shí)間并不存在。時(shí)間只是空間的膨脹，而所謂的時(shí)間感，只是大腦對(duì)于世間的因果關(guān)系的“腦補(bǔ)”形成的“短視頻”。時(shí)間本身就是錯(cuò)覺，掌控它，自然也是一種錯(cuò)覺中的錯(cuò)覺。

　　問題其實(shí)就出在“掌控”這個(gè)認(rèn)知上，掌控本質(zhì)上就是某種對(duì)抗，就是逆勢(shì)而為。數(shù)萬(wàn)年的進(jìn)化，使我們形成了對(duì)“恐懼”的厭惡。能夠更好的“掌控”事物發(fā)展的因果規(guī)律，防止對(duì)未知事物的恐懼，成為了大腦的出廠設(shè)置，深深的烙印在我們的基因中。可不巧的是，“節(jié)能”也是進(jìn)化賦予大腦的基本技能之一。想要掌控一切，卻不想付出同樣多的能量，不愿意等價(jià)交換，成為了寫在基因里的枷鎖，也成為了生命發(fā)展的阻礙。

　　舉個(gè)例子，我不懷疑每位家長(zhǎng)都深愛著自己的孩子，孩子是世界上最美的、綻放的生命，我們懷念養(yǎng)育他們的過往，我們憧憬他們美好的未來，同時(shí)也恐懼著哪些可能發(fā)生在他們身上“比”不過別人、“比”不過外在的可能性。所以在他們應(yīng)該肆意玩耍的時(shí)間，逼著他們學(xué)自己完全不感興趣的科目、逼他們上根本不知道有什么用的補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)哪些幾年后輕松就能學(xué)會(huì)的知識(shí)，并且天真的認(rèn)為“我這是為他好”。但是，你不覺得這恰恰堵住了“變化”的可能性了么？

　　時(shí)間確實(shí)都掌控在了我們手里，按照我們習(xí)慣的顆粒度來運(yùn)作�？墒�，孩子們的未來變得無(wú)憂了么？孩子們真的能贏在起跑線上了么？對(duì)于未來的種種變數(shù)，不是我們?nèi)祟惖拇竽X能簡(jiǎn)單預(yù)測(cè)并把控的，“掌控時(shí)間”本就是一個(gè)不切實(shí)際的幻想，還是早點(diǎn)清醒過來比較好。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文27

　　瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變遷、日新月異的科技進(jìn)步，讓我們?nèi)缏谋”�地依賴于五花八門的數(shù)碼裝置，我們的生活節(jié)奏亦被撥動(dòng)得越來越快。似乎我們始終在窮追獨(dú)泣地追尋時(shí)間的腳步，不自覺扮演了時(shí)間的仆從角色，由此引發(fā)了我諸多的反思。

　　我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會(huì)握著手機(jī)短暫迷朦，時(shí)光流轉(zhuǎn)中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學(xué)習(xí)步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時(shí)間如金，仿佛用盡全身力氣都無(wú)法應(yīng)對(duì)生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個(gè)至關(guān)重要的問題：我們拿起這些設(shè)備，又是為了何種目標(biāo)？縱然擁有極速節(jié)奏的生活，我們是否真的需要這般無(wú)休止地燃燒自己呢？

　　如流星般劃破夜空的科技發(fā)展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍(lán)天空的數(shù)碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴(yán)置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時(shí)間的仆人，奔波勞碌于無(wú)盡的數(shù)字沙漠之中呢？

　　追求高效率的生活，確實(shí)是諸多人的快速節(jié)奏心態(tài)的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時(shí)候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗(yàn)的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。

　　在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時(shí)間展開激烈的爭(zhēng)斗。它悄然無(wú)聲，興風(fēng)作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場(chǎng)我們無(wú)法回避的角力，唯有修煉自己的內(nèi)心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點(diǎn)。

　　一個(gè)人的生活，既要如馬車奔騰在陽(yáng)光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時(shí)，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內(nèi)心那顆本真的聲音，期待那一縷陽(yáng)光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時(shí)光以微笑；讓內(nèi)心重新煥發(fā)活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。

　　回顧時(shí)間的仆人這一話題，我們并非要無(wú)視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節(jié)奏與內(nèi)心歡喜之時(shí)，用心體會(huì)與時(shí)間共舞的快樂時(shí)刻。既然時(shí)光定會(huì)荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時(shí)間共建更加和諧的人生呢？

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文28

　　時(shí)間是我們最寶貴的資源之一，它的價(jià)值超越了任何金錢或物質(zhì)財(cái)富。我們每個(gè)人都只有有限的時(shí)間來度過我們的一生，而如何有效地利用時(shí)間，成為一個(gè)值得思考的話題。

　　隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時(shí)間，這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機(jī)、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展，讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時(shí)間，同時(shí)提高了我們的工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動(dòng)計(jì)算時(shí)間，不再需要親自跑腿辦事，我們可以通過各種應(yīng)用程序，在家里輕松地完成我們想做的事情，省下寶貴的時(shí)間供更多的事情去完成。

　　然而，科技進(jìn)步也使人陷入了時(shí)間的陷阱，某種程度上成為了時(shí)間的奴隸。對(duì)于一些人來說，科技進(jìn)步帶來的更多的工作任務(wù)和更高的壓力，讓他們失去了自由支配時(shí)間的權(quán)利。他們不得不日以繼夜地工作，疲憊不堪，沒有時(shí)間去享受生活。

　　但是，我們不能簡(jiǎn)單地否定科技進(jìn)步對(duì)于時(shí)間的管理和規(guī)劃帶來的好處。通過各種科技產(chǎn)品和工具，我們可以更好地管理和規(guī)劃時(shí)間，并為我們的生活增添色彩。比如，通過在線學(xué)習(xí)，我們可以更好地利用碎片化時(shí)間來讀書；通過社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以更多地了解他人，拓寬自己的社交圈子；通過在線購(gòu)物，我們可以省下購(gòu)物的時(shí)間，讓更多的時(shí)間留給自己的家庭和娛樂活動(dòng)。

　　因此，我們需要明確科技與時(shí)間的關(guān)系，讓科技成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手，而不是成為我們時(shí)間的僕役。我們需要找到平衡點(diǎn)，讓自己成為時(shí)間的主人，而不是被時(shí)間所支配的奴隸。

　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化，這種文化需要強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和時(shí)間的珍貴，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新和改善科技，使之更好地服務(wù)于人類的生活和發(fā)展，而不是讓人淪為科技的奴隸。

　　在這個(gè)時(shí)代，科技成為了我們生活不可或缺的一部分，它的貢獻(xiàn)和影響是顯而易見的。然而，我們需要在科技與時(shí)間的關(guān)系中找到平衡點(diǎn)，不要讓科技支配我們的時(shí)間和生活，而是讓它成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手。我們需要珍視時(shí)間的價(jià)值，更好地管理和利用時(shí)間，讓自己成為時(shí)間的主人，而不是被時(shí)間所奴役的奴隸。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文29

　　隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時(shí)間的利用和規(guī)劃。無(wú)論是智能手機(jī)、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時(shí)間、更好地安排工作和生活。但是同時(shí)，科技也成為一種對(duì)我們的依賴，甚至有人因此成為了時(shí)間的奴隸。

　　對(duì)于那些更加緊迫的任務(wù)和緊張的日程安排，科技無(wú)疑是我們的得力助手。在地鐵上回復(fù)郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時(shí)光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時(shí)間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應(yīng)用程序，以便在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠保持聯(lián)系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機(jī)會(huì)，并最大程度地利用我們的時(shí)間。

　　然而，如果不小心來認(rèn)真檢視科技對(duì)我們的作用，也很容易就會(huì)誤解科技所提供的優(yōu)勢(shì)和方便。我們不應(yīng)該忽略的是，當(dāng)我們將自己與電腦、手機(jī)和其他高科技設(shè)備緊密耦合時(shí)，這種依賴也會(huì)給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會(huì)不自覺地每天溫習(xí)各種信息；在完成重要任務(wù)之前，我們將會(huì)不斷地檢查電子郵件；我們甚至習(xí)慣了在工作上花費(fèi)大量的無(wú)關(guān)時(shí)間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時(shí)間。

　　此外，科技也會(huì)對(duì)我們的人際關(guān)系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們?cè)絹碓絻A向于使用電子郵件和短信來與他人進(jìn)行溝通，我們與他人的親密關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)尖銳的下降。我們因?yàn)樵陔娔X前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無(wú)法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會(huì)感覺到更加迫切地想要一些休息的時(shí)間，以便能夠與自己的“內(nèi)心深處”重新聯(lián)系起來。

　　在總結(jié)中，對(duì)于我們來說，時(shí)間太重要了。我們應(yīng)該朝著自己的目標(biāo)努力，利用各種工具和應(yīng)用程序，讓時(shí)間成為我們的好伙伴。同時(shí)，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時(shí)間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)時(shí)間、和好好地與他人交流來實(shí)現(xiàn)。通過平衡來制定最好的時(shí)間計(jì)劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系及工作關(guān)系，從而讓時(shí)間成為我們最好的朋友。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文30

　　隨著科技的發(fā)展，人們?cè)絹碓侥軌蛘瓶貢r(shí)間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時(shí)間而忙碌過度，甚至成了時(shí)間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時(shí)間，還是被時(shí)間所支配。

　　一方面，科技發(fā)展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機(jī)、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時(shí)間。另一方面，我們也受到了來自時(shí)間的壓力，主要是因?yàn)槲覀兛傁爰涌焖俣�，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對(duì)各種考試、活動(dòng)等壓力，這種情況尤為普遍。

　　然而在實(shí)際生活中，我們必須掌握好自己的時(shí)間節(jié)奏，提高效率，同時(shí)也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時(shí)間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時(shí)間管理。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對(duì)時(shí)間產(chǎn)生過多的焦慮和壓力，學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機(jī)械忙碌。

　　另外，我們也要注意到在時(shí)間管理中，信念和價(jià)值觀同樣重要。有時(shí)我們關(guān)注的不僅僅是時(shí)間，也會(huì)受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價(jià)值觀有問題，那么我們的時(shí)間管理計(jì)劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說，“價(jià)值觀決定方向，選對(duì)目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。

　　綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時(shí)間，但也令我們更加依賴時(shí)間。在高中階段，我們要學(xué)會(huì)有效管理時(shí)間，同時(shí)也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時(shí)間所操縱。

　　2023年全國(guó)甲卷高考作文范文31

　　有一個(gè)笑話是這樣的，老師問同學(xué)你們都讀過《時(shí)間簡(jiǎn)史》嗎？同學(xué)回答說“每天課業(yè)那么多哪有時(shí)間撿屎��！”雖然是一個(gè)玩笑，但是我想起來小時(shí)候回鄉(xiāng)下陪姥爺撿牛糞的時(shí)候，他總是會(huì)在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的，記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說“要記得生活不僅僅是為了趕路，路上也有很多風(fēng)景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時(shí)間的碎片里了，記得趕路的時(shí)候也可以摘一朵花。”

　　那是我最早接觸碎片時(shí)間管理的時(shí)刻了。我們現(xiàn)在的的確確是為了生活和發(fā)展花費(fèi)了太多的時(shí)間，被日程表綁定在了表格中，成為了時(shí)間的仆人。但是初心不是為了更好的生活嘛，所以在我們改變不了時(shí)間的日程進(jìn)程，就把時(shí)間的碎片撿起來，利用好這些瑣碎，也許才是你熱愛生活的根本。

　　東漢著名的學(xué)者董遇，小時(shí)候父母去世，但是他非常好學(xué)習(xí)，除了在日常農(nóng)業(yè)勞作的時(shí)間，都在利用“三余”的時(shí)間來學(xué)習(xí)，“三余”就是：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。每個(gè)人一天的時(shí)間都一樣，但是善于利用零碎時(shí)間的人，就能得到更多的時(shí)間和益處。我們也許利用這個(gè)時(shí)間去照看麥田，麥子也許會(huì)長(zhǎng)勢(shì)更好；去交友也許會(huì)收獲摯友知己；去打獵會(huì)在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時(shí)間躺在屋子里的話，你什么也得不到。

　　我喜歡數(shù)學(xué)史，也是在課余時(shí)間讀過全部的《數(shù)學(xué)通史》。最喜歡的數(shù)學(xué)家之一陳景潤(rùn)先生是怎么做時(shí)間的主人呢？他把每天的24小時(shí)都分割開來分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者學(xué)習(xí)，他就是在趕路的時(shí)候把英文、俄文和法文學(xué)會(huì)的。著名的學(xué)者都是這個(gè)樣子，據(jù)說居里夫人的客廳沒有椅子，就是擔(dān)心訪客坐久了耽誤時(shí)間去研究學(xué)習(xí)。不做時(shí)間的仆人，才是熱愛生活的真諦。

　　我們?cè)谮s路的時(shí)候，可以讀書、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪費(fèi)它。有人說我休息的時(shí)候就是喜歡打游戲怎么辦，打游戲沒有什么不好啊，如果你可以在那兩個(gè)小時(shí)得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態(tài)與心得，也都是好事情。只是，不要讓那些時(shí)光白白溜走就好了。

　　最后想起了哲學(xué)家羅素的一句話：你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。希望請(qǐng)你記得，生活是要不停趕路的，不過可以在趕路的時(shí)候摘一朵路邊的花。

　　【作文題目】

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文：一花獨(dú)放不是春

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

　　以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【作文范文】

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文（精選29篇）

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文1

　　百花齊放，才能春滿園

　　作為一種文化符號(hào)，花朵有著獨(dú)特的美感和象征意義。每一朵花都有著自己獨(dú)特的顏色和花形，每一朵花都在用自己的方式訴說著對(duì)生命的熱愛。與此相似，每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)，正是這些不同之處，構(gòu)成了生命的豐富多彩。然而，在這個(gè)世界上，仍然有人拒絕承認(rèn)這種差異，試圖用自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量身邊的人，讓人們失去了本應(yīng)享有的自由和尊重。

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明。社會(huì)上有許多人因?yàn)樽约旱亩桃暫妥运�，總是試圖扼殺那些在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)比自己更出色的人。他們會(huì)用各種手段打壓別人，讓自己處于一個(gè)領(lǐng)先的地位。然而，這種做法只會(huì)讓人變得孤獨(dú)和無(wú)趣，因?yàn)闆]有能與自己分享快樂和撫慰寂寞的人。如果你成功地扼殺了其他人的成長(zhǎng)和希望，那么，你的世界會(huì)因此變得更加昏暗，因?yàn)槟闶�去了激�?lì)自己的動(dòng)力。

　　阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。在人生的道路上，我們總是需要有人的陪伴和指引，與人共同前行。對(duì)于成功來說，單打獨(dú)斗并非最有效和最健康的方式。有時(shí)，只有通過切磋、交磨才能獲得真正的進(jìn)步。這就需要我們學(xué)會(huì)敬重他人的想法和努力，相互扶持，共同提升。如果我們阻擋別人的路，只是為了排除他們的競(jìng)爭(zhēng)，這樣做只會(huì)使得道路變得越來越孤獨(dú)和難行。我們應(yīng)該鼓勵(lì)別人前行，支持別人的夢(mèng)想，因?yàn)榱己玫幕��?dòng)只會(huì)給我們帶來更多的樂趣和收獲。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！比绻�世界上只有一種花朵，那么無(wú)論它有多美，都終究會(huì)讓人感到單調(diào)和沉悶。相反，如果有多種花朵共生，那么每一片土地都會(huì)綻放出斑斕的光芒，讓人置身于一幅令人驚嘆的美景中。社會(huì)也是如此，只有讓人們保持著自己的獨(dú)特魅力，讓他們能夠在不同的領(lǐng)域里施展才華，這樣才能形成一個(gè)多彩的社會(huì)。

　　人們?cè)谑澜缟系娜蝿?wù)，很可能只是做到自己最優(yōu)秀的程度。而每個(gè)人都有自己獨(dú)特的素質(zhì)和潛力，值得去發(fā)掘和發(fā)揮。在這個(gè)時(shí)代，我們需要的不是競(jìng)爭(zhēng)和排擠，而是一個(gè)充滿著包容和共贏的社會(huì)環(huán)境。我們需要讓每個(gè)人都能夠充分地發(fā)揮出自己的才華和能力，讓他們成為真正的主人公。

　　總體而言，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的魅力和價(jià)值，只有讓這些人在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮出自己的最優(yōu)秀，社會(huì)才能真正的茁壯成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)在，去尋找自己真正的價(jià)值，同時(shí)也需要尊重和鼓勵(lì)他人，共同打造一個(gè)多彩的世界。只有在相互包容的氛圍中，才能發(fā)揮出人類的最大潛力，取得更加廣闊的人生道路。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文2

　　交流促進(jìn)進(jìn)步，合作贏得繁榮

　　和則相生，斗則兩敗。小至個(gè)人，大到民族、國(guó)家都是如此。

　　客觀看待他人的成績(jī)，借鑒他人的長(zhǎng)處為我所用，才會(huì)促進(jìn)自己的發(fā)展與進(jìn)步；如果因?yàn)榧刀柿w慕恨而打壓別人、阻擋別人，就以為可以促進(jìn)自己的發(fā)展與進(jìn)步，豈不是搬起石頭砸自己的腳。正如習(xí)近平總書記所言：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”須知，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是相輔相成，才得以共存共榮的；倘若僅存單一物種，因?yàn)榈貌坏狡渌�物種的輔助，其自身勢(shì)必會(huì)難以克服自身局限和弊端，從而走向滅亡。

　　正如文學(xué)的百花園一樣，詩(shī)歌有詩(shī)歌的魅力，散文有散文的長(zhǎng)處，小說有小說的優(yōu)勢(shì)，報(bào)告文學(xué)有報(bào)告文學(xué)的好處，我們不能因?yàn)橄矚g詩(shī)歌，就極力排斥其他文學(xué)體裁，倘若排斥了其他文學(xué)體裁，文學(xué)難免會(huì)走向僵化與死亡。

　　一部中國(guó)文學(xué)發(fā)展史正好說明這一點(diǎn)。正因?yàn)橛辛酥T多文學(xué)體裁的存在，才使得文學(xué)藝術(shù)的百花園地繁華似錦，文學(xué)藝術(shù)的生命之樹常青不衰�！耙换í�(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”是�。∪绻�世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。多樣合作促進(jìn)繁榮，單一趨向僵化與死亡。

　　恰如一個(gè)人讀書一樣，只有多一些、雜一些，才能使得自己的思維和才能得到全面的發(fā)展�！白x史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！币粋�(gè)人讀書只有把文史哲、數(shù)理化結(jié)合起來，才能獲得全面發(fā)展。

　　個(gè)人要進(jìn)步，民族要發(fā)展，國(guó)家要崛起，無(wú)不需要善于向他人學(xué)習(xí)借鑒。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。西方有西方的文明，東方有東方的智慧。在人類發(fā)展史上，正因?yàn)闁|西方文明的交流才使得世界文明的車輪滾滾向前。

　　曾幾何時(shí)，中國(guó)的指南針促進(jìn)了世界航海的發(fā)展；中國(guó)的造紙術(shù)，促進(jìn)了人類文明的傳播；中國(guó)的火藥，推動(dòng)世界走進(jìn)了變革時(shí)代；中國(guó)的中藥，為人類的健康做出了卓越貢獻(xiàn)。

　　而當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步，也離不開西方文明之火的照耀。十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬列主義，使得中國(guó)革命的形勢(shì)煥然一新。正因?yàn)橛辛笋R列主義、毛澤東思想的指引，中國(guó)人民才徹底擺脫了近代半封建半殖民地的黑暗統(tǒng)治，迎來了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。

　　如今，世界發(fā)展的浪潮滾滾向前，人類命運(yùn)共同體已然形成，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。世界各國(guó)人民只有通過深化交流與合作，才能共同譜寫人類文明發(fā)展的新篇章。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文3

　　牛馬成群，獸走禽逃

　　“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也�！毕笳髦鴾亓嫉闹袊�(guó)傳統(tǒng)，是指像牛群、馬群般的人類集體智慧與力量。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的貢獻(xiàn)或成果固然值得贊賞，但若只是單干或是妄自封閉，那么無(wú)論多強(qiáng)壯的力量也終將被更大范圍的團(tuán)隊(duì)合作擊敗。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的�！边@其中體現(xiàn)的平等和包容的精髓，在這個(gè)越來越多元化的時(shí)代更具強(qiáng)大的生命力。一顆嫩青再蔥郁也清新不了整個(gè)世界，一朵鮮花再美也抵不過整個(gè)春天的繽紛，正是每朵鮮花的各有千秋，才讓浩瀚的生命之花如此美好。不妨想象，倘當(dāng)世間所有種子都只含同一種基因，無(wú)論怎么繁衍生息，也只是單調(diào)地重復(fù)物種，怎有“春”可言？百花齊放，它代表著每個(gè)人都有自己獨(dú)特的能力和貢獻(xiàn)，正是通過百川匯流終成滔滔大海，那么也必將在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個(gè)領(lǐng)域奏響勝利之聲。

　　而在這些開放包容的時(shí)下，值得強(qiáng)調(diào)的是，“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！敝挥腥�社會(huì)都摒除偏見，積極鼓勵(lì)優(yōu)秀品質(zhì)的展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)大家共同發(fā)展與進(jìn)步的目標(biāo)。當(dāng)下社會(huì)上，過分競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒之氣盛行，乃至于阻擋別人的路，用自己的權(quán)勢(shì)與力量來剝奪別人的機(jī)會(huì)、名譽(yù)等。這樣的行為既無(wú)益于別人，更毀于自身。如果沒有過多小氣的計(jì)較，失去了冷靜，那么彼此心臟的共鳴就更容易在人與人的交往和合作中擦出火花。而《覺醒年代》中提到的“溫良”，則意味著建立在信任和同理心基礎(chǔ)上的溝通和合作，不僅能夠帶來收益和貢獻(xiàn)，還可以讓大家更加健康愉快地活著。

　　先進(jìn)的時(shí)代需要先進(jìn)的精神。雷鋒曾言：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海�！睂⑾冗M(jìn)的精神投入到家庭、工作中，最終集結(jié)起來的力量必將讓生活陷入輕松、愉快的境界。溫州醫(yī)科大學(xué)403宿舍，學(xué)習(xí)資料合作制作、知識(shí)點(diǎn)互相交流，借著彼此的智慧進(jìn)行學(xué)習(xí)上的提升；馬克思與恩格斯像牛群和馬群一般相互呼應(yīng)、相互配合，實(shí)現(xiàn)了魚水之情的共同創(chuàng)造。在這樣的景象中，我們可以看到那些溫良而又堅(jiān)韌的毅力，不僅讓團(tuán)隊(duì)神韻直上天窗，還使其成為令人心醉的璀璨星群。

　　“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”在眾多的好事中，合作最能讓人聯(lián)合起來，期待實(shí)現(xiàn)共贏。如果我們能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，在合作過程中共建更高效、更加流暢的平臺(tái)，基于感性的交流和思想的碰撞，那么便可憑眾人的力量打造一片新的天地！

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文4

　　大家好，才是真的好！

　　溪流滋育兩岸花草，換來一路芬芳；繁星點(diǎn)亮整個(gè)天幕，贏得無(wú)數(shù)幻想。恰如：“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！蔽ㄓ谐擅乐�美，才能美美與共。因?yàn)槟阄彝�在藍(lán)天下，大家好，才是真的好！

　　如果不讓別人好，自己往往也得不到好。有一種丑陋的心理叫“螃蟹心理”，講的是用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來。多裝幾只后，就沒有一只能爬出來了。不因?yàn)閯e的，就因?yàn)轶π废嗷コ逗笸�。�?dāng)然，人非蟹，安知其為何而扯？但現(xiàn)實(shí)中不乏如蟹者：商場(chǎng)上，你比我掙得多，我就背后整你；職場(chǎng)上，你比我進(jìn)步得快，我就暗地里黑你；國(guó)際上，你比我發(fā)展的好，我就故意挑釁你……因?yàn)榭床坏脛e人好，于是光盯著別人而忘記了自己的進(jìn)步，于是相互打壓而讓團(tuán)隊(duì)沒了團(tuán)魂，于是老想稱霸于別人而忽視自我的腐爛！

　　何以至此？究其根源是或自私、或嫉妒、或傲慢。難怪有哲人說：“人性中最大的惡是見不得別人好。”所以，總想著“木落山空獨(dú)占春”的快感，總抱著“一山不容二虎”霸道思維！

　　其實(shí)，讓別人好，大家好了，自己也能更好�！耙换í�(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”且不論人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，生存與發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難、環(huán)境的惡化和氣候的變暖都是需要人類共同面對(duì)；也不說“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干”是生活常識(shí)；單是人，就是關(guān)系的結(jié)合體，因?yàn)槲覀儚膩聿还馐菫樽约憾�活，這份責(zé)任讓我們必須懂得“為別人好”。為了村寨的鄉(xiāng)親們共奔致富路，2022年感動(dòng)中國(guó)人物、大學(xué)生村官楊寧，不怕彎多山高，只盼家鄉(xiāng)更好，甚至“敢賣婚房種新田”；為了打破國(guó)外的技術(shù)“卡脖子”，華為推出自主研發(fā)的鴻蒙系統(tǒng)，但華為掌舵人任正非卻表示鴻蒙不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展。這些不禁讓我想到鄭板橋說的一句話：“替別人打算，就是為自己打算�！� 是��！弱者互撕，寸步難行；強(qiáng)者互幫，彼此成就。由此看來，無(wú)論楊寧，還是任正非，他們都是有大格局的人，懂得只有大家都好，自己才能變得更好。

　　孔子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”實(shí)際上，無(wú)論是人與人，還是國(guó)與國(guó)，彼此的相處，除了競(jìng)爭(zhēng)，還有互惠互利的模式。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。世界上既可以有高聳巍峨的泰山，也可以有裸露地面只有60公分世界最矮的壽光靜山。所以，把目光放遠(yuǎn)，把格局打開，我為人人，人人為我。一起迎接一個(gè)“百花齊放春滿園”的好世界。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文5

　　百花齊放，共建文明園

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。

　　以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說出了普遍的道理。在我看來，這些道理不僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也適用于國(guó)家和民族的進(jìn)步和繁榮，更適用于世界和人類的和平與文明。

　　在個(gè)人層面，我們應(yīng)該樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀和合作觀。競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是個(gè)人進(jìn)步的途徑。但競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該是為了打壓別人、損害他人利益、獨(dú)占鰲頭、唯我獨(dú)尊。這樣的競(jìng)爭(zhēng)不僅不道德，也不可持續(xù)。我們應(yīng)該以積極健康的心態(tài)參與競(jìng)爭(zhēng)，尊重規(guī)則，公平競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到合作的重要性。合作是社會(huì)發(fā)展的保障，也是個(gè)人進(jìn)步的條件。沒有合作，就沒有團(tuán)結(jié)，就沒有力量。我們應(yīng)該以開放包容的心態(tài)參與合作，尊重差異，求同存異，互利共贏，共同發(fā)展。

　　在國(guó)家和民族層面，我們應(yīng)該樹立正確的現(xiàn)代化觀和文明觀。現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，也是各國(guó)人民的共同愿望。但現(xiàn)代化不是一種單一模式，也不是一種專利權(quán)利。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在追求現(xiàn)代化的過程中，都應(yīng)該堅(jiān)持走符合自身特點(diǎn)和需求的道路。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到文明多樣性的價(jià)值。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是世界發(fā)展的重要資源。每一種文明都有其獨(dú)特之美和智慧貢獻(xiàn)，在歷史上都曾經(jīng)為人類進(jìn)步做出過貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該以平等尊重的態(tài)度對(duì)待不同文明，倡導(dǎo)對(duì)話而非對(duì)抗，倡導(dǎo)交流而非隔絕，倡導(dǎo)互鑒而非排斥。

　　在世界和人類層面，我們應(yīng)該樹立正確的全球治理觀和人類命運(yùn)共同體觀。面對(duì)全球性的挑戰(zhàn)和危機(jī)，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠一枝獨(dú)秀。我們應(yīng)該摒棄零和思維和強(qiáng)權(quán)邏輯，摒棄霸權(quán)主義和單邊主義，摒棄冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見，而應(yīng)該秉持多邊主義和國(guó)際法，秉持合作共贏和互利互惠，秉持開放創(chuàng)新和包容互鑒，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同維護(hù)世界和平與發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同福祉，才能實(shí)現(xiàn)人類文明的共同進(jìn)步。

　　總之，無(wú)論是個(gè)人、國(guó)家還是世界，都應(yīng)該遵循“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的智慧，實(shí)現(xiàn)多樣性和統(tǒng)一性的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和他人發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程和文明進(jìn)步的融合統(tǒng)一。讓我們攜手同行，共建文明園，共享美好春。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文6

　　明燈共照，百花齊放

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！边@是習(xí)近平總書記在講話中提到的一句話，以生動(dòng)的語(yǔ)言揭示了普遍的道理：我們應(yīng)尊重他人，共同發(fā)展，而非抹殺他人的閃光點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。

　　個(gè)人的成功并非偶然，而是其對(duì)獨(dú)特才華的堅(jiān)持和發(fā)揮。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云，憑借其堅(jiān)定的信念和獨(dú)特的商業(yè)眼光，開辟了中國(guó)電子商務(wù)的新天地。然而，他的成功并非建立在他人的失敗之上，而是因?yàn)樗�看到了他人未看到的機(jī)遇。同樣，比爾·蓋茨之所以能成為世界首富，并不是因?yàn)樗�去“吹滅別人的燈”，而是因?yàn)樗�發(fā)揮了自己的獨(dú)特才能——計(jì)算機(jī)編程，并發(fā)現(xiàn)了其中的商業(yè)價(jià)值。他們不僅成功地照亮了自己的人生道路，而且也為世界帶來了光明。

　　群體的繁榮基于個(gè)體的多元發(fā)展。古人云：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。這就像在文化領(lǐng)域中，我們應(yīng)當(dāng)允許各種不同的文化共存，而不是試圖抹殺或同化它們。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，如西方文化的理性思維和中國(guó)文化的家庭觀念。如果我們?cè)噲D將所有文化都變成一種文化，那么這個(gè)世界將變得毫無(wú)色彩，也就無(wú)所謂繁榮。

　　國(guó)家的強(qiáng)盛依賴每個(gè)個(gè)體的創(chuàng)新與活力。正如那句著名的拉丁名言，“存在即合理”，每個(gè)人的存在都有其獨(dú)特的意義和價(jià)值。就如同印度社會(huì)活動(dòng)家班納吉所說：“一個(gè)人可以改變一個(gè)世界�！蔽覀儾粦�(yīng)去“吹滅別人的燈”，也不應(yīng)去阻擋別人的路，而是應(yīng)當(dāng)尊重他人的追求和理想，允許他們發(fā)揮他們的才能和潛力，這樣整個(gè)社會(huì)才能充滿活力和創(chuàng)新。

　　每個(gè)個(gè)體的閃光點(diǎn)匯聚成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在歷史的舞臺(tái)上，那些偉大的人物從未試圖去抹殺他人的閃光點(diǎn)，而是將其作為自身發(fā)展的動(dòng)力。例如，中國(guó)唐朝時(shí)期，由于其開放的國(guó)策和包容的胸懷，吸引了眾多外來文化和技術(shù)，促成了唐朝的繁榮。反觀秦始皇焚書坑儒的暴政，他試圖以毀滅性的手段抹殺他人的思想和文化，結(jié)果卻加速了秦朝的滅亡。

　　尊重他人的光芒，共同點(diǎn)亮社會(huì)的道路。我們不應(yīng)以“吹滅別人的燈”的方式去追求自身的光明，也不應(yīng)以阻擋別人的路的方式阻礙社會(huì)的進(jìn)步。就如同印度詩(shī)人泰戈?duì)査�言：“我生活在我的生活中，同時(shí)我也在尋找我的位置。”在這個(gè)多元的世界中，每個(gè)人都應(yīng)找到自己的位置，發(fā)揮自己的才能，與他人共同照亮社會(huì)的道路。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！敝挥挟�(dāng)我們尊重他人，允許他們發(fā)光發(fā)熱，整個(gè)社會(huì)才能真正繁榮昌盛。讓我們攜手共進(jìn)，共同照亮未來的道路。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文7

　　人之美以共生美美與共天下同

　　老子有言：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”正因?yàn)樗�“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，從來不阻擋別人的路，才能被稱為“上善”，最接近道。萬(wàn)物共生，唯有“美人之美”之利他精神，方能使世間萬(wàn)物美美與共，共建人類命運(yùn)之大同。

　　如星河璀璨照四方，美人之美，霖潤(rùn)他人方成大美。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”以一己之青春霖潤(rùn)他人之青春，以一己之生命熱情霖潤(rùn)他人之生命熱情，是為大美。古有杜工部失聲痛哭：“何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！彪m身處逆境，卻關(guān)心人間疾苦，其大愛精神是為大美。近有“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾投身于革命，以一己之報(bào)國(guó)精神喚醒千萬(wàn)青年愛國(guó)之熱情，是為大美。今有萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦經(jīng)營(yíng)愛心廚房，為無(wú)數(shù)病患氤氳出親情的味道，送去溫暖和芬芳，是為大美。他們?nèi)玷�璨星河，照亮四方，美人之美精神是吾輩榜樣�?/p>

　　如陰霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊無(wú)利。

　　一味地利己和日益膨脹的貪欲，讓天空蒙陰，讓人心蒙沉。聽，“槍響之后，沒有贏家�！笨矗∪祟悶榱俗陨戆l(fā)展殺雞取卵式地對(duì)自然過度攫取，竭澤而漁式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。讓無(wú)數(shù)的森林頃刻間被毀，無(wú)數(shù)的生靈在貧瘠的沙漠里默默哭泣。戰(zhàn)爭(zhēng)中廢墟里的難民，沙漠中生物響徹天際的哭泣，用殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們：吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，一味利己，有弊無(wú)利！

　　美美與共，互惠共生，共建人類命運(yùn)之大同。

　　魯迅先生曾說：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”影片《流浪地球》中，各國(guó)救援隊(duì)集體手動(dòng)推撞針的感人畫面讓我們看到，當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，任何國(guó)家和民族都是渺小的，唯有集中所有的力量形成人類共同體才有希望。全球抗疫、經(jīng)濟(jì)全球化、人與自然和諧發(fā)展……世界各國(guó)緊密聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體已然形成，你中有我，我中有你，互惠共生。世界更需要每個(gè)國(guó)家“美美與共”，共建人類命運(yùn)之大同。

　　有月無(wú)星，是孤冷；有星無(wú)月，是微明；星月共輝是光明。吾輩生逢盛世，當(dāng)懷美美與共之精神，堅(jiān)定信念，發(fā)展自身。為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體踔厲奮發(fā)，砥礪前行！

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文8

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園

　　《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載，西周太史史伯曾為鄭桓公分析天下大勢(shì)。史伯指出：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣�！�

　　這場(chǎng)關(guān)于和與同的討論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。和，即“以他平他”，史伯認(rèn)為，不同事物相互調(diào)適達(dá)致平衡、均衡之態(tài)，就能相生相長(zhǎng)，由此產(chǎn)生出新事物，即“和實(shí)生物”。與之相對(duì)，“以同裨同”則是以相同的事物疊加，其結(jié)果只能是窒息生機(jī)，即“同則不繼”。為了證明這一點(diǎn)，他舉了幾個(gè)例子：“聲一無(wú)聽，色一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講�！敝挥幸环N聲音，談不上動(dòng)聽；只有一種顏色，談不上美麗；只有一種味道，不能成為美味；只有一種事物，無(wú)法進(jìn)行衡量。

　　“和實(shí)生物，同則不繼”的道理，在自然界中最典型的表現(xiàn)，就是“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，一枝單獨(dú)開放的花朵不能代表春天的到來，只有百花競(jìng)艷才是人間春色。由此引申出的成語(yǔ)“百花齊放”，體現(xiàn)了中華民族自古以來對(duì)待不同國(guó)家、不同文明時(shí)的開放與包容。

　　在悠久燦爛的中華文化中，處處體現(xiàn)著貴和、重和的思想。以樂為例，《禮記》載：“樂者，天地之和也�！痹缭谙纳讨軙r(shí)期，人們便將“樂”與“禮”并稱，反復(fù)以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧�！皹贰保�“與音相近而不同”，只有顯現(xiàn)“天地之和”“通倫理”的“德音”才能稱之為“樂”。翻開《尚書》，會(huì)讀到這樣一個(gè)詞——八音克諧�！霸�(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。八音，是由金、石、土、革、絲、木、匏、竹這八種材質(zhì)制成的樂器。“八音克諧”，是說不同材質(zhì)、不同音色的樂器在一起，能夠演奏和諧，配合完美。作為中華禮樂文化重要標(biāo)志的中和韶樂，其中常用的樂器，有“金之屬”的镈鐘、編鐘，“石之屬”的特磬、編磬，“土之屬”的塤，“革之屬”的建鼓、搏拊，“絲之屬”的琴、瑟，“木之屬”的柷、敔，“匏之屬”的笙，“竹之屬”的排簫、簫、笛、篪。這種音樂上的共生共存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正是“和”的體現(xiàn)。

　　春秋時(shí)期，孔子從人倫關(guān)系的角度發(fā)展了史伯尚和去同的思想，指出“君子和而不同，小人同而不和”。君子以和為準(zhǔn)則，追求人與人的和諧融洽，但不會(huì)盲從附和；小人則相反，雖處處盲從附和，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通�！昂投�不同”的思想深刻反映出“和合”的精神實(shí)質(zhì)，即不同事物或觀點(diǎn)在融合過程中的對(duì)立統(tǒng)一、求同存異。而要保持這種人際關(guān)系的“和而不同”，就要奉行“忠恕”的理念原則，超越自我中心，承認(rèn)個(gè)體的差異性。

　　中華文明五千多年綿延不斷，在長(zhǎng)期演進(jìn)過程中，形成了中國(guó)人民看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵以及精神品質(zhì)。從“萬(wàn)物各得其和以生”的宇宙之和，到“禮之用，和為貴”的天下之和，從“養(yǎng)之以德則民合”的社會(huì)之和，到“與人和者，謂之人樂”的道德之和，“和”的理念早已融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。和而不同、生生不息、博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄，讓中華文化“百花齊放春滿園”。中華民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮、坎兒井等偉大工程。展開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。

　　放眼世界，人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國(guó)界，共同為人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。如何看待人類文明的多樣性？如何才能維護(hù)好這種多樣性？習(xí)近平總書記描繪出清晰路徑：堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。從舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，到舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，再到舉辦中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，新時(shí)代的中國(guó)始終致力于為不同文明平等對(duì)話提供平臺(tái)，為推動(dòng)世界各國(guó)文明充分交流互鑒搭建橋梁。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這個(gè)源自自然界的最樸素的原理，蘊(yùn)含著我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的大智慧，提醒處在紛爭(zhēng)對(duì)立的世界中的人們：和實(shí)生物，有容乃大。包容差異、和諧共生不僅是一種胸懷，更是一種力量�！拔覀�?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。”這正是新時(shí)代中國(guó)為人類文明未來發(fā)展描繪的美好圖景。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文9

　　萬(wàn)紫千紅春滿園

　　2022年冬奧會(huì)開始時(shí)，我在電視上收看了直播。張藝謀編排的開幕式驚艷無(wú)比，尤其是中途那段綠色光華之舞，美輪美奐，令人印象深刻。那舒展、鋪開的綠色，無(wú)不向世界觀眾表示著中國(guó)一向看重的和諧、共進(jìn)、雙贏與友誼。這也與北京冬奧會(huì)的主題口號(hào)和推廣歌曲的歌名相適配——“一起向未來”。

　　后來，表姐憑借著一口流利的英語(yǔ)和一些外國(guó)的選手建立了友誼。他們贊美道：“中國(guó)給我們提供的比賽伙食太好了，住宿房間設(shè)計(jì)的床也很舒服！我真想住在這里不走了！”之后還拉著表姐一起合了影，發(fā)布在了“外國(guó)版”抖音TikTok上面，受到了國(guó)際友人的一致好評(píng)。

　　表姐詢問他們，在TikTok上喜歡哪些視頻，他們紛紛表示，喜歡看中國(guó)的唐裝先生和漢服女子，風(fēng)度翩翩之中流溢中國(guó)魅力。表姐告訴了我這些事情之后，我查閱了TikTok的創(chuàng)始人，是一名張姓中國(guó)人。這讓我不禁慨嘆，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上憑借綜合實(shí)力的提升與強(qiáng)大，積極維護(hù)國(guó)際和諧、推動(dòng)共同繁榮發(fā)展，展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)采、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

　　這令我聯(lián)想到了華為，它雖然作為中國(guó)的民族企業(yè)，但從不拒絕對(duì)外合作，積極幫助外國(guó)建設(shè)5G站。它的技術(shù)海納百川，不僅利用好了國(guó)內(nèi)相關(guān)方面的頂尖人才，還廣納全球相關(guān)高新技術(shù)，為己所用，合作共贏，實(shí)現(xiàn)華為的技術(shù)一再突破瓶頸，屹立于世界的東方，成為我國(guó)的驕傲之一。正如同本次冬奧會(huì)，在禮待外國(guó)選手、開幕式閉幕式主題設(shè)計(jì)上，也無(wú)不透露著合作二字的光華，達(dá)到一種至善的和諧。

　　習(xí)近平總書記說過：“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。”中國(guó)一直秉承著這樣的觀念，當(dāng)全球環(huán)境出現(xiàn)問題時(shí)，中國(guó)提出“命運(yùn)共同體”，積極實(shí)現(xiàn)碳中和；推動(dòng)一帶一路等發(fā)展戰(zhàn)略，主動(dòng)與其他國(guó)家建立更深厚的友誼與更親密的經(jīng)濟(jì)、文化交流關(guān)系；當(dāng)疫情肆虐時(shí)，中國(guó)向需要幫助的國(guó)家免費(fèi)運(yùn)輸制氧機(jī)和醫(yī)用口罩，救黎民于水火。由此可見，和諧是社會(huì)的精神旗幟，雙贏是企業(yè)的立身之本，合作是國(guó)際交流的重要底色。唯有這樣，才能讓萬(wàn)紫千紅的花兒朵朵盛開。

　　回首望去，北京冬奧會(huì)上精彩紛呈的競(jìng)技與儀式，莫不像朝陽(yáng)的花兒一樣，開出春色，開出和諧。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文10

　　以光尋光，因花覓春——我的共生理念

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話以生動(dòng)形象的語(yǔ)言道出了共生理念的重要性。共生，不僅是生物界的自然法則，亦是社會(huì)生活的人際關(guān)系準(zhǔn)則。世間萬(wàn)物相生，方能共享春光。

　　共生，是春天的繁花似錦，是夏天的綠葉青青，是秋天的金黃碩果，是冬天的皚皚白雪。在自然的舞臺(tái)上，每一種生物都是主角，共同演繹著生命的繁華。倘若世界上只有一種花朵，即使它再嬌艷，也抵不過單調(diào)的色彩。唯有百花齊放，方能春滿園。

　　共生，是人與人之間的互助與尊重，是心靈與心靈之間的交流與理解。它并非單純的競(jìng)爭(zhēng)，而是相互的扶持，共同的提高。猶如群星閃耀，每顆星星都在各自的軌跡上熠熠生輝，共同構(gòu)成璀璨的夜空。

　　莊子曾言：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂�！边@正是對(duì)共生理念的高度概括。自我陶醉于自己的快樂，與讓別人分享快樂而使眾人皆快樂，兩種快樂的質(zhì)量和深度是不同的。唯有共享快樂，才能使快樂真的快樂。

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@正是共生理念的道德底線。我們每個(gè)人都有義務(wù)去尊重他人的存在，而不是去吹滅別人的燈，阻擋別人的路。只有當(dāng)我們?cè)诤诎抵邢嗷フ樟�，我們才能真正的行得更遠(yuǎn)。

　　又如亞里士多德所言：“人本性社會(huì)性動(dòng)物。”我們?nèi)祟惖纳�活離不開社會(huì)，離不開他人。共生理念是我們作為社會(huì)人的必然選擇，是我們追求光明和遠(yuǎn)方的必要條件。

　　再如叔本華所言：“唯有自身內(nèi)在的光明才能真正的照亮我們的生活�！边@內(nèi)在的光明，正是我們共生理念的核心。我們應(yīng)

　　該相信，當(dāng)我們?cè)敢馊シ窒碜约旱臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)敢馊フ樟羷e人的時(shí)候，我們自己也會(huì)被照亮，被溫暖。這就是共生的力量，是我們?cè)诿鎸?duì)生活的酸甜苦辣時(shí)，能夠始終保持積極向上的態(tài)度和勇氣的力量。

　　而落實(shí)到個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記共生理念，讓我們的生命之花與他人之花一同綻放，共同創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的世界。正如詩(shī)人泰戈?duì)査�言：“我生活在和我一樣的生活中，就像一朵花生活在和它一樣的花叢中�！蔽覀兠總�(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，我們的生活質(zhì)量和世界的質(zhì)量息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該以一顆共生之心去對(duì)待他人，對(duì)待世界。

　　總結(jié)來說，共生理念是我們面對(duì)生活、面對(duì)世界的一種態(tài)度和方式。它讓我們明白，我們的生活并非孤立的，而是與他人、與社會(huì)、與世界緊密相連。我們要像夏花一樣，活得燦爛奪目，活出自我，但同時(shí)也需要像秋葉一樣，給予他人默默的支持和包容。我們要明白，我們的生命之花只有在與他人之花的相互映襯中，才能真正地綻放光彩。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！痹肝覀兠總�(gè)人都能以光尋光，因花覓春，踐行共生理念，共同創(chuàng)造一個(gè)共享繁榮的世界。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文11

　　齊放百花，創(chuàng)造多彩世界

　　吹滅別人的燈不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。名句"一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園"，強(qiáng)調(diào)了多樣性和協(xié)作的重要性。從這些道理出發(fā)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為創(chuàng)造一個(gè)多彩的世界貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　在這個(gè)多元化的世界中，每個(gè)人都具有獨(dú)特的才能、觀點(diǎn)和經(jīng)歷。然而，我們有時(shí)候會(huì)忽視這個(gè)事實(shí)，試圖通過吹滅別人的燈來讓自己更加光明。我們可能會(huì)感到嫉妒或不滿，試圖扼殺別人的創(chuàng)造力和成功，以便自己能夠獨(dú)占風(fēng)光。然而，這種行為只會(huì)導(dǎo)致我們自己陷入黑暗之中。因?yàn)�，�?dāng)我們?cè)噲D壓制他人時(shí)，我們也在削弱自己的潛力。一個(gè)光明的世界，應(yīng)該是每個(gè)人都能夠在自己的光芒中閃耀的世界。

　　同樣地，我們不應(yīng)該阻擋別人的路，希望通過他人的努力和成就來獲得成功。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的道路和目標(biāo)，我們需要尊重并關(guān)注自己的使命和使命感。只有通過自己的努力和探索，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和遠(yuǎn)大目標(biāo)。如果我們僅僅依賴于他人的路線和指引，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法邁出屬于自己的步伐，無(wú)法發(fā)現(xiàn)屬于自己的精彩。

　　正如名句所說："一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園"，這句話傳遞了一個(gè)重要的信息：多樣性是創(chuàng)造美麗和繁榮的關(guān)鍵。如果世界上只有一種花朵，即使它再美麗，也只會(huì)讓我們感到單調(diào)和乏味。只有在各種花朵的齊放中，我們才能欣賞到大自然的奇跡和美麗。

　　同樣地，人類社會(huì)也需要各種各樣的人才、思想和文化的結(jié)合。只有在多元化的環(huán)境中，我們才能獲得豐富的創(chuàng)意、創(chuàng)新和發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該被鼓勵(lì)展示自己的獨(dú)特之處，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)我們欣賞并尊重他人的光芒時(shí)，我們也將得到更多的啟迪和鼓舞，激發(fā)自己的無(wú)限潛能。

　　在多彩的世界中，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該打破種族、性別、宗教、性取向和身份等方面的歧視，建立一個(gè)包容和平等的社會(huì)環(huán)境。通過提供公正的教育、就業(yè)和社會(huì)資源分配，我們可以幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和潛力。只有在平等和包容的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共生的目標(biāo)。

　　每個(gè)人都有獨(dú)特的才能和創(chuàng)造力，我們應(yīng)該鼓勵(lì)人們發(fā)掘并發(fā)揮自己的潛能。通過提供良好的教育和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新的思維和解決問題的能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)人們勇于嘗試新的思路和方法，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在一個(gè)多彩的世界中，每個(gè)人都是創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者，我們應(yīng)該共同努力，創(chuàng)造出更美好的未來。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該以謙遜和包容的態(tài)度對(duì)待他人，尊重他們的成就和差異。我們應(yīng)該相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)，沒有誰(shuí)可以取代誰(shuí)。當(dāng)我們共同努力，齊心協(xié)力，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)多彩的世界，充滿希望、和平和繁榮。

　　這段話提醒我們，吹滅別人的燈并不能讓自己更加光明，阻擋別人的路也不能讓自己行得更遠(yuǎn)。只有通過尊重和欣賞他人，充分發(fā)揮每個(gè)人的獨(dú)特才能，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)多彩的世界。讓我們珍視多樣性，努力為這個(gè)世界增添更多的光芒和希望。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文12

　　多元化的精彩世界

　　作為一名高三畢業(yè)生，我們每天都在學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，但是我們是否有意識(shí)到，這個(gè)世界上不僅僅存在著我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)，還有著各種各樣的人和事物。習(xí)近平總書記在他的講話中提到了“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！边@句話深刻地表達(dá)了多元化的世界觀，讓我們從中受益匪淺。

　　多元化的世界不僅僅是指各種各樣的文化和人群，還包括各種各樣的思想和觀念。在這個(gè)多元化的世界中，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和思想，這樣才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界。

　　我們不能僅僅看到自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題。這樣我們才能更好地理解這個(gè)世界，更好地適應(yīng)這個(gè)世界。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞不同的人和事物，這樣才能更好地獲得快樂和幸福。

　　在多元化的世界中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)合作和共享。習(xí)近平總書記在他的講話中提到了“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！边@句話告訴我們，只有通過合作和共享，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。在多元化的世界中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與不同的人合作，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　在多元化的世界中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和人群。只有通過尊重和欣賞，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界，更好地獲得快樂和幸福。

　　總之，多元化的世界是一個(gè)充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題，學(xué)會(huì)合作和共享，學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化和人群。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界，更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文13

　　學(xué)會(huì)欣賞別人 超越“苦難”中的自我

　　欣賞，是一種水平；欣賞，是一種能力；欣賞，是一種品質(zhì)；欣賞，也是一種享受。善于欣賞別人，你就不簡(jiǎn)單；學(xué)會(huì)欣賞別人，你會(huì)更優(yōu)秀。

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話聽起來簡(jiǎn)單，但是卻包含了深刻的道理。很多時(shí)候，我們總是忽略了這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而去攀比、嫉妒和打壓別人。這樣做，不僅會(huì)傷害別人的自尊心和尊嚴(yán)，更會(huì)讓自己陷入無(wú)盡的負(fù)面情緒中。

　　一個(gè)人的成功并不是建立在別人的失敗之上的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞、尊重和鼓勵(lì)別人的成功，因?yàn)檫@不僅能讓別人感到受到了認(rèn)可和鼓舞，也能給我們自己帶來正能量和積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人的成功時(shí)，我們的目光也會(huì)變得更加寬廣，我們會(huì)看到更多的機(jī)會(huì)和可能性。

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。一個(gè)人的成功和成長(zhǎng)需要在多樣性和包容性的環(huán)境中才能得到更好的發(fā)展。如果我們只關(guān)注一種花朵，那么即使這種花朵再美，也會(huì)讓人感到單調(diào)和枯燥。而當(dāng)有了百花齊放的環(huán)境，不同的花朵能夠互相輝映，形成美麗的景象。

　　同樣，當(dāng)我們身處一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中時(shí)，我們應(yīng)該欣賞和包容不同的人群，尊重他們的差異和個(gè)性。這不僅是一種人文關(guān)懷，更是一種智慧和策略。當(dāng)我們能夠欣賞和包容不同的人群時(shí)，我們能夠更好地理解和溝通他們，從而更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

　　吹滅別人的燈和阻擋別人的路并不能讓我們自己更加光明和行得更遠(yuǎn)，相反，只有欣賞、尊重和包容別人，才能讓我們自己得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞和包容多樣性，讓世界上的每一朵花，在我們的目光中都能綻放出自己獨(dú)特的美麗。

　　欣賞別人是一種寬容和包容的態(tài)度，也是一種積極的心態(tài)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)欣賞別人時(shí)，我們不僅能夠感受到別人的魅力和優(yōu)點(diǎn)，更能夠從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己更加優(yōu)秀和出色。

　　世界本來豐富多彩，人也各有千秋。用欣賞的眼光看世界，是一種智慧和善意；用欣賞的心態(tài)生活，更是一種境界。拋開偏執(zhí)和狹隘，學(xué)會(huì)欣賞不同的人，發(fā)現(xiàn)不同的美，用溫柔和善意擁抱世界，我們才會(huì)擁有整個(gè)世界。正如卡耐基所說：“欣賞別人，是一種氣度，一種智慧，一種境界。”

　　懂得欣賞的人，擁有包容的胸懷和非凡的睿智。他們能從沙礫中找到珍珠，能從綠葉中尋到鮮花，能看到他人的長(zhǎng)處，更能看到生活中的詩(shī)意。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文14

　　現(xiàn)代社會(huì)的主旋律

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。這句話出自習(xí)近平總書記的講話，道出了一個(gè)普遍的道理：合作共贏才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要與他人合作，才能取得更大的成功。我們需要學(xué)會(huì)尊重他人，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，為他人著想。這樣才能在合作中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

　　然而，有些人卻總是試圖阻擋別人的路，吹滅別人的燈。他們認(rèn)為只有自己強(qiáng)大了，才能取得成功。這種想法是錯(cuò)誤的。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　我們需要學(xué)會(huì)欣賞他人的成就，尊重他人的努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。如果我們總是試圖阻擋別人的路，那么我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也無(wú)法前進(jìn)。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都需要與他人合作，才能取得更大的成功。

　　當(dāng)我們?cè)诤献髦腥〉贸晒�時(shí)，我們應(yīng)該分享我們的成功，并鼓勵(lì)他人也取得成功。我們應(yīng)該尊重他人的想法，并欣賞他人的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)合作共贏。

　　最后，我想說的是，合作共贏才是現(xiàn)代社會(huì)的主旋律。我們需要學(xué)會(huì)尊重他人，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，為他人著想。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文15

　　成就和發(fā)展

　　在人際交往中，如果我們經(jīng)常批評(píng)別人或抱怨，這些言論將會(huì)是我們與他人交流的主題。無(wú)論是嘲諷別人的言辭，抑或是詆毀別人的行為，這些都會(huì)削弱我們與他人之間的關(guān)系。當(dāng)我們?cè)噲D通過貶低別人來證明自己的清高和優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們會(huì)得到短暫的滿足，但這種關(guān)系是脆弱的，不會(huì)持久。相反，當(dāng)我們以真誠(chéng)和理解的態(tài)度去與別人溝通時(shí)，我們會(huì)得到更加優(yōu)美的結(jié)果。

　　事實(shí)上，成就和發(fā)展需要相互協(xié)作和相互促進(jìn)。習(xí)近平總書記在同一講話中提到：“‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！�如果只有一種花朵，即使它再美，也會(huì)變得單調(diào)�！边@就是說，一種物品或一種思想的單調(diào)使用不會(huì)使其發(fā)揮出全部的力量。僅僅因?yàn)槲覀儗?duì)某個(gè)人或團(tuán)體有所誤解或偏見，我們就不能否認(rèn)別人的成就和貢獻(xiàn)。相反，我們應(yīng)該欣賞他們的成就，為他們的成功鼓掌，同時(shí)通過與他們交流來吸收他們的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地發(fā)揮自己的能力。

　　成就不是獨(dú)立取得的，而是與他人協(xié)作和合作的結(jié)果。無(wú)論是在個(gè)人生活還是工作中，我們必須珍視與他人的合作，不要輕易地批評(píng)別人或抱怨他人。沒有人是完美的，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足之處，因此我們應(yīng)該以寬容和理解的態(tài)度對(duì)待別人，善待別人，以便得到更好的成績(jī)和更快的發(fā)展。

　　總之，我們必須意識(shí)到，批評(píng)和抱怨是無(wú)益的，甚至?xí)�傷害別人。與其抱怨別人，我們應(yīng)該反省自己，思考自己的不足之處，以便自我完善。在與他人協(xié)作和交流時(shí)，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，以便吸收別人的優(yōu)點(diǎn)和成就，發(fā)揮自己最大的潛力。只有通過這樣的方式，我們才能夠取得長(zhǎng)期和持久的成功。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文16

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這句古語(yǔ)是我們常常聽到的，意思是單一的美并不足夠，只有眾多隨處可見的美，才會(huì)讓人心花怒放。如果世界上只有一種花朵，不管這種花朵多么美麗，它也是單調(diào)的。

　　生命之花多姿多彩，每種花都有自己的美麗和特點(diǎn)。有的花兒如菊花，端莊優(yōu)雅，有的花兒如郁金香，嬌媚動(dòng)人，有的花兒如玫瑰，艷麗多姿。同樣的，不同人的履歷、經(jīng)驗(yàn)和性格都有所不同。如果社會(huì)上沒有多樣性，世界會(huì)變得單調(diào)枯燥。

　　此外，多樣性在許多領(lǐng)域也是必不可少的。在科學(xué)領(lǐng)域，只有不同的科學(xué)家通過不同的研究方向，才能讓人類的知識(shí)不斷進(jìn)步。同樣的，藝術(shù)領(lǐng)域也需要多樣性，無(wú)論是繪畫、音樂還是舞蹈，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的藝術(shù)風(fēng)格，才能讓藝術(shù)更加豐富多彩。

　　但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人不喜歡多樣性，他們可能會(huì)因?yàn)閯e人思想不同或者做法不同而不開心。這種情況是非常不健康的，因?yàn)槲覀儜?yīng)該尊重多樣性，從中學(xué)習(xí)和吸取優(yōu)點(diǎn)。另外，多樣性也能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　總之，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！蔽覀儜�(yīng)該欣賞多樣性，同時(shí)盡可能地寬容他人的不同。只有在多樣性的世界里，才能讓我們的生命和社會(huì)更加充滿色彩與活力。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文17

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！边@句話在形容春天，但深層含義卻可以用來展現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

　　在社會(huì)發(fā)展的過程中，一個(gè)人的成就永遠(yuǎn)無(wú)法代表整個(gè)集體的成功。正如一只獨(dú)立的鳥兒飛翔不能代表整個(gè)群體的生命活力，一朵美麗的花兒怒放也不足以標(biāo)志整個(gè)花園的春天。最終成功的、獨(dú)立的、驕傲的，只有整個(gè)團(tuán)體。

　　讓我們從歷史上的成功案例來證明這種觀點(diǎn)。在科學(xué)的領(lǐng)域中，愛因斯坦是一個(gè)成功典范。他用他的智慧，獨(dú)立思考，發(fā)展了全新的理論。但是，實(shí)際上，他無(wú)法完成這一壯舉。成功的背后，是他有著一個(gè)龐大的科研團(tuán)隊(duì)。就像在企業(yè)界，一個(gè)成功的老板背后，肯定有一群有能力的、團(tuán)結(jié)的員工在默默地為他添彩。

　　即使有一些成功個(gè)案，也不要低估一個(gè)整齊的、有序的集體的力量。集體的聚合力是巨大的，數(shù)量不一定代表著質(zhì)量的缺乏。相反，團(tuán)隊(duì)可以結(jié)合教育、技能、經(jīng)驗(yàn)和想象力，達(dá)到與個(gè)體不可比擬的效果。無(wú)論是個(gè)人的成就，還是團(tuán)隊(duì)的成功，都必須尊重、溶入團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。

　　因此，百花齊放的理念意味著一個(gè)可行的發(fā)展道路。整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人、每個(gè)組織，每個(gè)勞動(dòng)者、每個(gè)知識(shí)分子，都應(yīng)該為團(tuán)隊(duì)、為社會(huì)的進(jìn)步做自己的貢獻(xiàn)。在這種思想引導(dǎo)下，個(gè)人和團(tuán)體在一個(gè)共同的象限上方向前進(jìn)，不斷推進(jìn)，并且永遠(yuǎn)不會(huì)在某個(gè)狹窄的階段上停滯不前。這也是建設(shè)更好的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的需要和方向。

　　總之，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的意義深遠(yuǎn)。我們必須弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，推進(jìn)更好的發(fā)展，不斷適應(yīng)前進(jìn)過程的需要。只有掌握這種思想，才可以在未來的人生道路上享受到更廣闊、更美好的成功帶來的動(dòng)力。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文18

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這句話是中華民族智慧的結(jié)晶，它告訴我們單一的存在不足以構(gòu)成美好的世界，只有萬(wàn)眾一心、齊心協(xié)力才能創(chuàng)造美好的生活。

　　這句話的意思很明顯，如果單個(gè)花朵在花園中盛開，雖然美麗令人陶醉，卻不能帶給人們完整的春天的感覺。因?yàn)榇禾焓且粋�(gè)美麗的季節(jié)，是每個(gè)人都期待的，這個(gè)季節(jié)充滿生機(jī)和希望。就像一朵花雖小但可以為整個(gè)花園增添美麗，但是如果只有一朵獨(dú)立存在，它的美麗就無(wú)法得到發(fā)揮。百花齊放才能帶來春滿園的感覺。在花園中，不同種類的花齊聚一起使整個(gè)園區(qū)春色滿園，每一朵花都因百花中的一個(gè)而生機(jī)勃勃，形成一道亮麗的風(fēng)景線。

　　這句話的意義不僅限于花園，更可以應(yīng)用于每個(gè)人的生活中。人類社會(huì)中每一種職業(yè)都有其獨(dú)特的價(jià)值，如果我們只關(guān)注某一群體，那么整個(gè)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)問題。正如教育，如果只關(guān)注數(shù)理化等學(xué)科的成績(jī)而忽略了文化課的教育，那么我們的孩子就會(huì)失去語(yǔ)文、歷史和地理的基本知識(shí)，與社會(huì)脫節(jié)。因此，我們需要面對(duì)并尊重不同的人群，給予更多的機(jī)會(huì)和資源，讓他們發(fā)揚(yáng)其所長(zhǎng)，展現(xiàn)出優(yōu)秀的價(jià)值。

　　這句話也適用于團(tuán)隊(duì)合作。團(tuán)隊(duì)是由不同的人員組成的，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。如果每個(gè)人只關(guān)注自己的利益，不愿為集體服務(wù)，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)出現(xiàn)問題。但如果每個(gè)人都做好自己的本職工作，且為了團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而努力，那么團(tuán)隊(duì)就會(huì)變得更加緊密，持續(xù)發(fā)展。因此，每個(gè)人都有必要去了解團(tuán)隊(duì)的需要，并為整個(gè)團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，提高團(tuán)隊(duì)的效能。

　　總之，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的意義非常深刻，它告訴我們，只有每個(gè)人都發(fā)揮出自己的作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)美好的生活和社會(huì)。人類社會(huì)需要不同的價(jià)值觀與力量，我們應(yīng)該尊重差異并共同努力，良好的生活與裨益社會(huì)需要眾人拼搏，攜手共進(jìn)。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文19

　　并肩前行，筑夢(mèng)未來

　　一場(chǎng)盛會(huì)，世界共聚；一個(gè)方向，世界共赴。2022北京冬奧會(huì)唱出人們的心聲，把手都牽起來，一起向未來。96塊雪花導(dǎo)視牌組成的雪花火炬臺(tái)，是團(tuán)結(jié)的象征，是人類命運(yùn)共同體的寫照。在未來逐夢(mèng)的道路上，我們要并肩前行，才能更好地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，共同創(chuàng)造美好未來！

　　任何國(guó)家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。

　　“貿(mào)易戰(zhàn)”這三個(gè)字，自從特朗普開始對(duì)華強(qiáng)行加征關(guān)稅以來，就頻頻出現(xiàn)在中國(guó)各方媒體的報(bào)道之中。距2018年特朗普發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)已經(jīng)過去了幾年，這幾年中美的貿(mào)易形勢(shì)出現(xiàn)了翻天覆地的變化，美國(guó)不再是中國(guó)最大的貿(mào)易國(guó)，而中國(guó)也已經(jīng)找到了東盟這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，交出了一份讓人滿意的答卷。反觀美國(guó)，因?yàn)槊缆?lián)儲(chǔ)的不斷加息以及對(duì)華關(guān)稅帶來的成本上漲，從去年開始便出現(xiàn)了最高紀(jì)錄的通貨膨脹，險(xiǎn)些掀起一場(chǎng)多米諾骨牌式的崩潰。當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是單獨(dú)的、孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互互補(bǔ)的，是你中有我，我中有你的高度融合的關(guān)系。任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，都無(wú)法獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，西方一些國(guó)家搞單邊主義、逆全球化的做法，注定要失敗的！

　　高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，使我們居住的世界變成了一個(gè)地球村，跨文化之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密。

　　作為農(nóng)耕文明的代表文化，中原地區(qū)曾經(jīng)多次遭遇游牧民族的入侵，最終卻仰仗著文化的能量推動(dòng)了民族融合，中華文明的版圖不但沒有因?yàn)橥庾宓娜肭侄�縮水，反而孕育了多元的民族文化。從古至今，中國(guó)老百姓對(duì)于不同的宗教一律敬若神明，“儒、釋、道”構(gòu)成了古代中國(guó)人三位一體的精神架構(gòu)，中國(guó)人得意時(shí)是儒家、失意時(shí)為道家、絕望時(shí)成佛家。文化的兼容屬性，總是讓中國(guó)的知識(shí)分子有路走，并帶領(lǐng)著人群，影響著社會(huì)。歷史上，凡是中國(guó)社會(huì)大度地接納外來文明的那些年代，都會(huì)將輝煌透過歲月，照耀未來。文化的兼容是偉大的。

　　怎樣向未來？阿爾貝·加繆說得好，“請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友”。是你，是我，是他，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，跨文化之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密，讓我們秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路，攜手同行，讓自己行得更遠(yuǎn)。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文20

　　我們身邊的人和事

　　世間事物之美，是多樣多彩的。就像花園中的各種花朵，每朵花都有它獨(dú)特的魅力，色彩斑斕、香氣四溢、姿態(tài)各異。如果只有一種花朵，盡管它可能再美，但它的美也會(huì)變得單調(diào)乏味。

　　這個(gè)道理在生活中也是如此。我們身邊的人和事，各有不同的個(gè)性特點(diǎn)和鮮明的個(gè)體差異。這種多樣性使我們的生活更加美好、豐富多彩。每個(gè)人都可以從自己獨(dú)特的角度來看待世界，帶來不同的見解，這些不同的見解又可以相互交流、碰撞，在交流中不斷地磨合、提高。正如那句話所說：“眾人拾柴火焰高”，只有在協(xié)同合作中，才能達(dá)到更高的成就。

　　如果一個(gè)人只追求自己的獨(dú)特性，而忽略了周圍的人和事物，那他將會(huì)失去很多。他的眼界會(huì)變得狹窄，思維僵化，與他交流的人也會(huì)感到乏味。與此同時(shí)，如果一個(gè)人能夠包容和欣賞不同的個(gè)性特點(diǎn)，與各種類型的人和事物互動(dòng)，那他會(huì)變得更加豐富多彩，思維也會(huì)變得更加開闊。在包容與欣賞的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的觀念、態(tài)度和認(rèn)知都會(huì)得到深刻的提升。

　　如果我們只接觸和了解自己喜歡的人和事物，我們的生活就會(huì)變得非常有限。而如果我們多與不同類型的人交流，接觸不同類型的事物，并試圖去欣賞和理解它們，我們將獲得更加廣泛和深入的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這樣不僅可以提高我們的思維能力，還可以培養(yǎng)我們的感性，讓我們更好地了解人類文化的多彩性。

　　正因如此，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的獨(dú)特性，欣賞不同類型的事物，發(fā)掘那些既可以滿足個(gè)人需求，又可以讓我們更加了解自己和世界的事物。這樣做不僅可以讓我們自己變得更加自信和開闊，也會(huì)給我們周圍的人和事物帶來更多的喜悅和美好。

　　總之，多樣性是我們生命中最美好的事情之一，不管是在花園中的花朵，還是我們身邊的人和事物，都應(yīng)該被欣賞和包容。只有這樣，世界才能變得更加美好、和諧、豐富多彩。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文21

　　雅俗共賞的語(yǔ)言，百花齊放的文化

　　官宣、錦鯉、佛系、土味情話、燃燒我的卡路里等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，成為年輕人表達(dá)情感的主要方式之一。這樣的表達(dá)雖被認(rèn)為簡(jiǎn)單粗暴，但卻顯得更直接、更準(zhǔn)確、更有效。因這些語(yǔ)言獨(dú)具特色的表現(xiàn)力與巨大的生命力，倍受青年人的喜愛，成為流行文化不可或缺的元素之一。

　　高雅與通俗可以共生共存，并行不悖。

　　西方哲人有言，存在的就是合理的。雅言經(jīng)典、規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖有些簡(jiǎn)單粗暴，但直接、更準(zhǔn)確。當(dāng)一種語(yǔ)言能在瞬間風(fēng)靡于世，表明它一定具有一種野蠻生長(zhǎng)的強(qiáng)大生命力。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生動(dòng)風(fēng)趣、富有人情味，而語(yǔ)言的另類發(fā)展，也體現(xiàn)了觀念的更新、時(shí)代的發(fā)展。“佛系”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一，用來指安然自適、隨遇而安、凡事不愿計(jì)較的狀態(tài)，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”等詞匯，體現(xiàn)了在物質(zhì)生活水平提高與社會(huì)文明進(jìn)步的背景下，青年對(duì)自我認(rèn)識(shí)的回歸�！巴廖肚樵挕痹�本是指直白的、因缺乏文學(xué)修飾而帶著“土味”的愛情告白，卻在網(wǎng)友的戲仿中，慢慢帶上了幽默意味，頗具表現(xiàn)力�，F(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，人們渴望通過努力奮斗取得成功，爭(zhēng)取“C位”，從而展現(xiàn)出積極向上的精神面貌和拼搏進(jìn)取的激情活力，而“燃燒我的卡路里”正是這種激情活力的青春表達(dá)。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，彰顯著人們更加積極的心態(tài)與更加輕松、向上的活力。

　　雅言和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)并非矛盾體。

　　語(yǔ)言在演進(jìn)過程中，有的產(chǎn)生，有的`消亡，這一過程伴隨著文明的演進(jìn)歷程。沒有生命力的語(yǔ)言會(huì)自行消亡，富有活力的詞語(yǔ)也會(huì)流行開來。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的流行，我們不必大驚小怪，大加撻伐。就像當(dāng)年的少女會(huì)成為飽經(jīng)滄桑的老婦人一樣，我們奉為經(jīng)典的東西，當(dāng)年不也曾是流行文化的一部分嗎？柳永《雨霖鈴》中的名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北粡V為傳頌，他的影響力在當(dāng)年空前地達(dá)到了“凡有井水處，皆能歌柳詞”的境地。所以，我們應(yīng)該捍衛(wèi)雅言，也應(yīng)該接納富有生命力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

　　如果我們抱定非經(jīng)典語(yǔ)言不用的宗旨，就會(huì)陷入狹隘的境地，不利于精神的豐富與滋養(yǎng)。不如放開心胸，在接納傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)言的同時(shí)，也吸收鮮活的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，以海納百川的姿態(tài)，用雅俗共賞的語(yǔ)言，呈現(xiàn)百花齊放的燦爛文化。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言稂莠不齊，流行的不一定就是最好的。面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們要學(xué)會(huì)鑒別，不可全盤接受，猶如魯迅《拿來主義》中的對(duì)待一所大宅子的方法一樣。“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光”“取其精華，棄其糟粕”，把拿來主義精神運(yùn)用到語(yǔ)言的借鑒與運(yùn)用中。

　　今天，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大行其道，國(guó)學(xué)班遍地開花，流行文化與傳統(tǒng)文化并不矛盾，就讓他們共生共存，百花齊放吧。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文22

　　百花齊放美麗者哉

　　使卵石臻至完美的并非石的打擊，而是水的且歌且舞，是眾多水滴匯聚而成擊打卵石成就光滑而又完美之卵石�！�—泰戈?duì)?/p>

　　個(gè)人之力量終究是弱小的，但團(tuán)結(jié)一起必能馳騁沙場(chǎng)�！氨娙耸安窕鹧娓摺！边@句萬(wàn)古不迭的話印證了諸多道理。夜晚閑來無(wú)事，在百度上搜索“團(tuán)結(jié)就是力量”，心中不禁蕩漾陣陣感動(dòng)......

　　“團(tuán)結(jié)奮斗孺子�！�

　　這句話是三牛精神的其一。回首近代，多少人拋頭顱、灑熱血換來盛世大中國(guó)，亦若是譚嗣同就義時(shí)的豪邁壯志“中國(guó)變革者請(qǐng)從此開始”；林則徐不畏強(qiáng)敵敢于在廣東燒毀鴉片。他們?yōu)橹袊?guó)之變革付出極大力量，但理想終究落空了，因?yàn)閭�(gè)人力量是極其有限的。當(dāng)時(shí)，清政府與外部勢(shì)力勾結(jié)，加上中國(guó)人民思想迂腐，這一征程停止了腳步。但請(qǐng)相信，中華民族是最強(qiáng)大、是不顧一切努力向上奮斗的民族。不出所料，遂周恩來陪同其叔叔到英租界提出“為中華民族而崛起”，至無(wú)數(shù)人爬雪山、過草地。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的極大革命樂觀和團(tuán)結(jié)精神，再到江姐等革命黨人新中國(guó)前夕雖身在渣滓洞或白公館，卻用衣服縫制第一面五星紅旗，“中華人民中央人民政府今天成立了”，這一聲使全國(guó)人民歡呼雀躍，但這絕對(duì)是無(wú)數(shù)革命黨人共同奮斗的結(jié)果。

　　騰飛冬奧

　　你是否還記得二十年前中國(guó)人民的歡呼？中國(guó)女排第一次獲得金牌，他們成功的.背后，定是團(tuán)結(jié)一致的結(jié)果，定是自強(qiáng)不息努力奮斗的結(jié)果！讓我們共期二零二二年中國(guó)奧運(yùn)健兒以團(tuán)結(jié)拼搏的精神贏得又一枚金牌。

　　一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子緊緊抱成團(tuán)。百花齊放，美麗強(qiáng)大者哉！

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文23

　　人類的腿骨

　　有學(xué)者認(rèn)為，人類文明的開端在于是否有意識(shí)的使用工具，這是源自心理學(xué)的定義。而我認(rèn)為，人類文明的起源，應(yīng)當(dāng)更注重其社會(huì)性。正如美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特米德指出，人類文明最初的標(biāo)志是“一段愈合的股骨”。

　　據(jù)相關(guān)考古發(fā)掘證據(jù)可知，距今約一萬(wàn)五千年前，就出現(xiàn)了人類腿骨愈合的證明。這意味著，失去運(yùn)動(dòng)能力的傷者曾被同伴接納、庇護(hù)數(shù)月直至痊愈。自然界是物競(jìng)天擇的殘酷世界，弱肉強(qiáng)食是生存的不二法則。這種相互照顧的團(tuán)結(jié)精神讓人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物，使得人類在物種競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，在優(yōu)勝劣汰中存活至今。而腿骨的意義，隨著人類歷史的進(jìn)程，逐漸發(fā)展出新的含義。

　　和西方相比，我國(guó)的教育天然突出了團(tuán)結(jié)協(xié)作的特點(diǎn)，這種精神包裹著歷史和民族的使命，鑄就了我國(guó)特有的家國(guó)情懷�！抖Y記》指出，讀書人的最高理想應(yīng)當(dāng)是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這是根植于我國(guó)讀書人血脈當(dāng)中的無(wú)可磨滅的記憶，是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的心懷與抱負(fù)，是為人民服務(wù)的初心和使命，代表著最廣大人民的根本利益。

　　張居正官至內(nèi)閣首輔，權(quán)傾朝野。他當(dāng)然可以為所欲為地扶植黨羽，兼并土地�？伤�偏偏要搞一條鞭法、考成法。讓官員們不能在隨意盤剝?nèi)嗣�，讓官員做出政績(jī)，改善人們的生活。因?yàn)樗�知道，貧苦的百姓也是人，也有父母妻兒，也想要活得幸福。因�(yàn)樗麣v經(jīng)無(wú)數(shù)腥風(fēng)血雨、宦海沉浮之后，依然保留著為人民服務(wù)的理想。張載先生的《橫渠四句》：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”所言的正是如此。

　　馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中指出，每個(gè)人的心中都挺有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的。如果我們選擇了最能為人類奉獻(xiàn)的職業(yè)，那么我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。它將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　從范仲淹到張居正，從馬克思到教員，這本就是一場(chǎng)跨越了古今，橫貫了中西的綿延不絕的人類長(zhǎng)城。自人類第一根愈合的股骨開始，就不斷茁壯發(fā)展，逐漸形成了諸如家國(guó)情懷、為人類而奉獻(xiàn)的細(xì)分領(lǐng)域。這根腿骨作為中華民族傳統(tǒng)文化的有利載體，天然符合了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和責(zé)任感，也將成為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的不竭動(dòng)力。

　　以往的西式教育觀，看重自身的野蠻生長(zhǎng)與競(jìng)爭(zhēng)，就像是叢林法則中的野人你死我活的決斗。極易出現(xiàn)職業(yè)歧視：不努力學(xué)習(xí)就去掃馬路，做苦工。這種觀點(diǎn)，沒有把勞苦大眾當(dāng)成自己人，并天然的與其區(qū)分和割裂，背離了唯物史觀和階級(jí)性。真正適合社會(huì)主義與家國(guó)情懷的教育應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，讓工人們都過上好的生活。

　　“馬上能橫槊，馬下能賦詩(shī)”的英才們，在面對(duì)弄潮兒“手把紅旗旗不濕”的颯爽英姿徒然歆羨之時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，投入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命當(dāng)中，從老一輩教育工作者手中接過招展的紅旗，無(wú)愧于歷史和民族的重托。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文24

　　萬(wàn)里蹀躞，以和為歸

　　“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成，由各種各樣的聲調(diào)組成�！狈▏�(guó)作家蒙田如是說。天地大美正在于此：太陽(yáng)在不同地區(qū)以不同的時(shí)間升起，月亮在不同方位擁有不同角度的風(fēng)情。在這首宏大的奏鳴曲中，各個(gè)國(guó)家與民族如同音符交織錯(cuò)雜在一起，各自分散，又時(shí)常依偎，相守相望，而榮辱與共。

　　是故我言：人生海海，征途漫漫，萬(wàn)里蹀躞，以和為歸。

　　“眾人成聚，圣人不犯。”合作共贏，為“和”之要義。

　　古有劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，于群雄之中建立蜀漢政權(quán)；今有塞罕壩三代林場(chǎng)人，共同書寫積木成林、積林成森的綠色奇跡；又有疫情期間環(huán)球同此涼熱，讓“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的佳句再度躍上你我心間……同舟砥礪，則萬(wàn)岸可達(dá)；戮力同心，則萬(wàn)難可破。蕓蕓眾生各自為光，但倘若匯集，便是天上一輪最為閃耀的太陽(yáng)！

　　“高則互就，低則互詆�！绷夹愿�(jìng)爭(zhēng)，乃“和”之真諦。

　　和諧從來不是要求我們摒棄一切競(jìng)爭(zhēng)，即便是那“流淌著牛奶與蜂蜜”的“應(yīng)許之地”，失去了良性競(jìng)爭(zhēng)，也難以看到繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的空間。我們只想逃脫“零和博弈”的陷阱，避免“螃蟹效應(yīng)”的結(jié)局，在達(dá)爾文口中冷酷無(wú)情的“叢林”之中找尋人類文明的溫情。華為芯片，觀空天眼，C919大型客機(jī)研發(fā)……我們發(fā)展核心技術(shù)，因?yàn)槲覀円�自立自�?qiáng)，避免被人“卡脖子”。但我們?nèi)栽笇⒏哞F工程、醫(yī)療團(tuán)隊(duì)送往海外，因?yàn)槲覀冎�道，真正的救贖從來不是廝殺后的勝利，而是能“在苦難之中找到生的力量和心的安寧”。

　　“和羹之美，在于合異�！弊鹬匕�容，是“和”之大道。

　　一本由天竺僧人攜來的佛經(jīng)，一尺經(jīng)羅馬商人販去的綢緞，一首同融箜篌與鋼琴之聲的序曲，一襲滿印云霧與松鶴之姿的華服……張騫從絲綢古道上帶回的種子，至今仍在華夏的土地上茁壯生長(zhǎng)；林紓先生所譯外國(guó)小說之精粹，又曾啟迪過多少“五四青年”？更不要說如今葉嘉瑩老師海外詩(shī)詞授課之潤(rùn)澤，李子柒女士田園歌詠視頻之恬淡，吸引無(wú)數(shù)異國(guó)友人體驗(yàn)中華文化的魅力。作家席慕蓉曾經(jīng)說過：“一朵孤芳自賞的花只是美麗，一片相互依恃著而怒放的錦繡才是燦爛�！闭\(chéng)哉斯言！當(dāng)尊重之水流過江河湖海，當(dāng)包容之氣籠罩平野遠(yuǎn)山，世界花園共迎文化暖春，前來之日必是天下風(fēng)情萬(wàn)般！

　　日本作家石黑一雄曾感慨道：“身處一個(gè)科技爆炸、溝通無(wú)限的世界，我們感受到的，卻是史無(wú)前例的孤獨(dú)無(wú)助�！边@世界人海茫茫，征途漫漫，千般荒涼，萬(wàn)里蹀躞，但終有一些精神值得被堅(jiān)守，一些想法值得被銘記，一些手值得被握緊，一些溫暖值得被傳遞。當(dāng)“人類命運(yùn)共同體”的信念如月升滄海照耀于我們心間，當(dāng)“沒有一個(gè)人是孤島”的詩(shī)句如暮鼓晨鐘回響在我們耳邊，我們終于能在沙漠與海洋交界之處找到歸途。

　　那不斷輪回的時(shí)間告訴我們：萬(wàn)里蹀躞，以和為歸。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文25

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話所蘊(yùn)含的道理是非常深刻的，它告訴我們，在生活中，應(yīng)該要善待他人，與他人和睦相處，而不是采取一些小心機(jī)或者過激的手段，來達(dá)到自己的目的。在下文中，我將以此為主題，來探討這句話的含義。

　　首先，我們來看看“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明”這句話。吹滅別人的燈，意味著我們要去扼殺別人的希望，讓別人陷入困境。而在這個(gè)過程中，我們往往會(huì)得到一些所謂的好處，比如轉(zhuǎn)移別人的注意力，讓自己成為別人的唯一選擇，在某些方面稱王稱霸。但是，這樣的好處是瞬間的，他們會(huì)隨著時(shí)間的推移而消散；而付出的代價(jià)，卻是長(zhǎng)期的。我們失去了別人的信任，失去了公正，失去了名聲。所以，吹滅別人的燈，只會(huì)讓我們變得孤單，迷失自我。而讓別人的光芒更加璀璨，卻是一種發(fā)揚(yáng)光大的道德行為。

　　接下來是“阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”這句話。阻擋別人的路，通常代表著我們要去嫉妒別人，或者以某種方式阻止別人前進(jìn)。這樣做的原因也是出于一種自私的心態(tài)，我們認(rèn)為自己應(yīng)該是最優(yōu)秀的，擁有最多的資源和機(jī)會(huì)。但是，這樣做的結(jié)果就是自己走得更遠(yuǎn)，更孤獨(dú)，也更疲憊。因?yàn)槲覀兪�去了一個(gè)機(jī)會(huì)，去和別人互相合作，相互幫助。但是，如果我們能夠嘉獎(jiǎng)別人，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么我們將會(huì)贏得別人的尊重和友誼，也會(huì)更加順利地前進(jìn)。

　　因此，“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”這句話，告訴我們，與其采取小心機(jī)或者惡意的行為，不如多一些寬容和理解，去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)并與別人合作。只有這樣才能夠取得更加長(zhǎng)久和穩(wěn)定的好處，同時(shí)也可以成為一個(gè)讓他人感到溫暖的人。我們每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活中學(xué)會(huì)寬容、包容，以及互相幫助的精神。只有這樣，我們才能夠共同成長(zhǎng)和進(jìn)步，創(chuàng)造美好的未來。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文26

　　吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。這句話簡(jiǎn)潔明了，卻深含著哲學(xué)的道理。它在生動(dòng)形象的語(yǔ)言中告訴我們，生活中我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)人，不要妨礙他們的成長(zhǎng)和前進(jìn)，更不要試圖用自己的強(qiáng)勢(shì)來激怒他們。以下是我的理解和感悟。

　　當(dāng)我們處于社會(huì)群體中時(shí)，我們的行動(dòng)會(huì)影響到他人，同時(shí)也會(huì)被他人的行動(dòng)所影響。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樽约旱氖�敗而心生不滿，于是會(huì)對(duì)成功的人嫉妒和羨慕，試圖否認(rèn)他們的成就。但是，這樣的做法只會(huì)招來別人的反感，從而破壞與他人的關(guān)系和互助。

　　相反地，如果我們能在他人的成功和成就中感受到自己的價(jià)值，便會(huì)得到更多的機(jī)會(huì)和收獲更豐碩的果實(shí)。我們應(yīng)該把自己看做同伴的一部分，為他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步出謀劃策，互相幫助和支持，共同前進(jìn)。

　　同時(shí)，在學(xué)習(xí)和工作中我們也會(huì)遇到阻礙和障礙。這時(shí)，我們應(yīng)該想方設(shè)法克服困難并取得進(jìn)步，而不是怨天尤人或者放棄自己。但是，我們也應(yīng)該意識(shí)到，我們需要與他人一起合作，才能達(dá)到更加深遠(yuǎn)的成就。如果我們阻止他人向前，試圖壟斷資源，只會(huì)限制自己和他人的成長(zhǎng)，讓自己走的更遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)是合作而不是利益沖突。

　　因此，我們不僅要關(guān)注自己的成長(zhǎng)，也要視他人的進(jìn)步為自己的進(jìn)步。吸取別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分利用機(jī)會(huì)來發(fā)展自己。同時(shí)，我們也要善待他人，在合作中相互扶持，取得雙贏的局面。

　　總的來說，這句話給我們提供了一種做人的態(tài)度和生活的方式。我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)和尊重他人，在合作中共同成長(zhǎng)；不要草率下結(jié)論，阻擋別人的路，應(yīng)該保持開放的思維和耐心，把握自己的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能走得更遠(yuǎn)、發(fā)展得更好。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文27

　　同學(xué)們常說“放羊留馬”，這個(gè)俗語(yǔ)也就是說你能留下一些價(jià)值較高、有生產(chǎn)力的東西給某個(gè)地區(qū)，就可以放心的丟一些沒有什么生產(chǎn)力的東西給別人。這種做法雖然會(huì)讓自己的產(chǎn)品反響更為強(qiáng)烈，但卻會(huì)卡住進(jìn)步的腳步，從而影響社會(huì)進(jìn)步的方向，這是一件不愿見到的事情。因此，我們應(yīng)該以“萬(wàn)物互補(bǔ)，共同發(fā)展”為理念，積極地與別人進(jìn)行交流與合作，創(chuàng)造出更加美好的未來。

　　假如我們處在某個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，我們的角色需要明確，不能總是想著如何制造競(jìng)爭(zhēng)，而應(yīng)該如何合作。我們可以將團(tuán)隊(duì)視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)成員都有其獨(dú)特的屬性，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)獨(dú)特的財(cái)富價(jià)值。如果你沉迷于將別人的燈火吹滅，在努力追求個(gè)人成功與的同時(shí)，很可能會(huì)背道而馳，影響到團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步方向。

　　從大的角度來看，每個(gè)地區(qū)都是相互依存的，沒有一個(gè)地區(qū)可以獨(dú)立生存。因此，世界上每個(gè)人都應(yīng)該帶著“合作與共贏”的心態(tài)接納別人，以便于達(dá)到更為高效的效果。如果我們每個(gè)人都帶著獨(dú)立性的心態(tài)，那么這樣的狀態(tài)必定會(huì)極度浪費(fèi)能源，時(shí)間與資源。

　　如果我們從細(xì)節(jié)處來看，每個(gè)人在做事業(yè)之前都需要強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)支撐，沒有一個(gè)成功的人事業(yè)背后的團(tuán)隊(duì)不縱深且足夠強(qiáng)大。我們需要的并不是一個(gè)世界上只有我們一個(gè)人的前景，而是希望周邊所有人都能夠取得成功，這樣才能夠有真正的團(tuán)隊(duì)精神。

　　因此，在世界上享有一段較為長(zhǎng)的歷史時(shí)期之時(shí)，我們需要將“單打獨(dú)斗”之類的想法拋到腦后，并帶著“態(tài)度決定格局”這個(gè)思路去認(rèn)真思考我們自己實(shí)現(xiàn)成功的方法。我們需要一個(gè)豐富、開放、積極的心態(tài)去面對(duì)世界，去接納世界；這樣才能夠引領(lǐng)我們走向更為美好、更為追求的明天。

　　總之，無(wú)論是在個(gè)人與個(gè)人之間，還是在地區(qū)與地區(qū)之間，我們都應(yīng)該摒棄“吹滅別人的燈”與“阻擋別人的路”的想法，帶著共同發(fā)展與合作的心態(tài)去擁抱世界，讓“萬(wàn)物互補(bǔ)、共同發(fā)展”的思想真正落地，讓人類享有與眾不同的精神體驗(yàn)，走向更加美好的未來。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文28

　　花開有時(shí)，花落無(wú)情。盡管如此，盛開與凋零不會(huì)改變花朵的美麗與價(jià)值。

　　相較于花朵，人類社會(huì)顯得更加繁復(fù)。在這個(gè)世界上，不僅僅有多種族、多種文化、多種意見，還有各種各樣的艱辛和挑戰(zhàn)。如何在復(fù)雜的人際關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)、發(fā)展，是一個(gè)全球范圍內(nèi)的難題。

　　毫無(wú)疑問，我們需要一種平等的心態(tài)和價(jià)值觀，去面對(duì)和解決各種各樣的問題。我們必須以身作則的行為準(zhǔn)則，用來引導(dǎo)和塑造我們的品格。

　　在個(gè)人方面，我們應(yīng)當(dāng)始終保持謙虛和遠(yuǎn)離傲慢。在各方面不斷努力提升自己的同時(shí)，始終記得自己存在的意義，不要總是把自己放在別人之上，或是用不恰當(dāng)?shù)姆绞絹慝@得自滿感。

　　在社會(huì)方面，我們應(yīng)該提倡協(xié)作和共享。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作，還是生活中，我們都應(yīng)該互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)我們迎來新時(shí)代，我們需要來自各個(gè)方面的智慧和良好的品德，來解決復(fù)雜多變的問題。我們需要張開胸懷，尊重多元化的文化、信仰和習(xí)慣。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)和接納不同的看法和意見時(shí)，我們就可以更好的理解彼此、承認(rèn)彼此、互相尊重。

　　最后，我想說的是——我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)放射出亮光，去點(diǎn)亮屬于我們自己的領(lǐng)域。當(dāng)我們加以努力，始終保持謙虛和準(zhǔn)備接受挑戰(zhàn)的勇氣，我們就會(huì)更加了解和欣賞這個(gè)多元復(fù)雜的世界。愿我們的世界，因?yàn)橛形覀兌�更加光彩奪目。

　　2023年全國(guó)乙卷高考作文范文29

　　百花齊放，但花兒各有不同，或高傲挺拔，或謙虛含蓄，或艷若桃李，或清雅脫俗，正如人類社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體，都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重彼此，相互包容，共同創(chuàng)造一個(gè)多元、包容、和諧的社會(huì)。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，比如說，有些人總是喜歡在別人面前抬高自己，否定別人，使得社會(huì)變得單調(diào)、僵硬。這樣做有什么好處呢？實(shí)際上，吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。無(wú)論是哪種行為，最終的結(jié)果都是讓自己和別人都站在原地不動(dòng)，得不償失。

　　中國(guó)古人早就深知百花齊放的真諦。唐代詩(shī)人杜甫曾寫道：“文章千古事，得失寸心知。”言下之意，一個(gè)人只有展示自己的特長(zhǎng)才能成功立足社會(huì)，而不是拉低別人來提高自己，因?yàn)檫@種行為不道德、不智慧，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)遭到社會(huì)的抵制。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)、技能、個(gè)性是最基本而且最重要的資本。我們應(yīng)該正視自己的實(shí)際情況，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從自身出發(fā)，努力提高自己，同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重自己的同事和朋友，給予他們一定的空間和權(quán)利，抱著平等互助的態(tài)度，來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

　　當(dāng)然，鼓勵(lì)多元性和個(gè)性化的發(fā)展，不僅是對(duì)人類社會(huì)的一種促進(jìn)，也是對(duì)整個(gè)世界的一種美好愿景。在這樣的美好愿景的構(gòu)建過程中，我們必須以積極的心態(tài)去追求全面發(fā)展。學(xué)會(huì)包容和理解，培養(yǎng)了解和寬容的態(tài)度，才能讓彼此之間不僅有天照平日般的關(guān)系，而且能夠堂堂正正地面對(duì)自己的人生。

　　種花不僅僅是為了自己的欣賞，還是為了讓更多人分享到你的喜悅。只有大家齊心協(xié)力，才能讓這個(gè)世界變得更加美好，平衡和諧。也正是因?yàn)槿绱�，我們要以積極向上的態(tài)度去面對(duì)每一天，不斷擴(kuò)充自己的視角，讓自己和身邊的人都能變得更為精彩和出色。

【2023年全國(guó)高考作文范文】相關(guān)文章：

2012全國(guó)高考作文01-27

2021全國(guó)乙卷高考作文范文06-21

2016年全國(guó)卷高考作文范文01-26

2022全國(guó)乙卷河南高考作文范文06-07

全國(guó)高考作文（精選15篇）10-12

2012年全國(guó)高考作文01-28

全國(guó)I卷高考作文10-22

2016年全國(guó)1卷高考作文點(diǎn)評(píng)及范文01-24

2016全國(guó)3卷高考作文范文800字01-24

2021全國(guó)乙卷高考作文范文（精選5篇）06-22