學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)
教育新理念主要是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以學(xué)生為本的教學(xué)理念，采取自主討論、自主研究、合作學(xué)習(xí)等新的模式下教學(xué)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，自有教不好的老師，取消傳統(tǒng)的死板的教學(xué)方式，下面小編整理的學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)（精選9篇），歡迎閱讀。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)1
讀了《教育新理念》我的感觸良多，下面就談一下我認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、提升自己的文化內(nèi)涵.
書(shū)中寫(xiě)道：教師絕不是教書(shū)匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。這是一種真正的教師境界。為了達(dá)到教師境界我們必須提升自己.另外，在學(xué)生的眼中，我們是“無(wú)所不知，無(wú)所無(wú)曉的”。因此，我們具有的知識(shí)面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí).
二、聯(lián)系實(shí)際，不斷反思
1、使學(xué)生主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
�。�1）要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心；
�。�2）要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
�。�3）要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法；
�。�4）要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多媒體。
有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。
三、加強(qiáng)交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書(shū)，而不聽(tīng)你的講課、不看你的面孔，這常常是因?yàn)榻處熅痈吲R下.教師在課堂上要堅(jiān)持“多鼓勵(lì)，少批評(píng)”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話(huà)，聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話(huà)題。教師要像一個(gè)朋友般地聽(tīng)學(xué)生訴說(shuō)，從而了解他們的心理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教。
總之，一個(gè)成功的教師，首先應(yīng)是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強(qiáng)溝通，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)2
新的課程標(biāo)準(zhǔn)已出臺(tái)，在這一新形勢(shì)下，如何合理使用中學(xué)物理新教材，如何遵循《課標(biāo)》的思想及中學(xué)教學(xué)大綱的要求去培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的新型物理學(xué)人才，就成了擺在我們這些中學(xué)物理教師或準(zhǔn)教師面前的重要課題，為此我想就新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念提出自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
一，物理教育學(xué)的性質(zhì)及研究對(duì)象
物理教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇。物理教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，即研究物理教育和教學(xué)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)和研究物理教育學(xué)，首先要鉆研和領(lǐng)會(huì)已有的物理教育教學(xué)理論，因?yàn)檫@是人們多年來(lái)對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)成果，接受這些成果有助于避免重復(fù)別人在物理教學(xué)上所走過(guò)的彎路。但對(duì)物理教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)必須與當(dāng)前的物理教學(xué)實(shí)踐。
二，注重學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生參與物理
通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動(dòng)，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。例如，在討論課上，教師精心設(shè)計(jì)好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣，學(xué)生在生動(dòng)活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中，既獨(dú)立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過(guò)程中加強(qiáng)思維表達(dá)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量。教師要善于為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)是21世紀(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方式之一，它是在教師主導(dǎo)作用下，群體研討，協(xié)作交流的一種學(xué)習(xí)方式，它能有效地改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大參與面，提高參與度。
三，認(rèn)清《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中物理教育的定位。
物理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)自然科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及所使用的實(shí)驗(yàn)手段和思維方法。隨著人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的深入，物理學(xué)一方面帶動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展；另一方面推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)典物理學(xué)奠定了兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)；近代物理學(xué)推動(dòng)了信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航空航天技術(shù)、生物技術(shù)等的迅速發(fā)展，繼而推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的變化。
高中物理課程應(yīng)體現(xiàn)物理學(xué)自身及其與文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的時(shí)代性要求，肩負(fù)起提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的需求，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須構(gòu)建符合時(shí)代要求的高中物理課程。
四、注重問(wèn)題情境。讓學(xué)生親近物理
人的思維過(guò)程始于問(wèn)題情境。問(wèn)題情境具有情感上的吸引力，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其求知欲與好奇心。為學(xué)生的學(xué)習(xí)作好充分的心理準(zhǔn)備，讓學(xué)生親近物理。
1．創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫(huà)情境,學(xué)生對(duì)于形象的動(dòng)畫(huà)卡片、投影、實(shí)物或生動(dòng)的語(yǔ)言描述非常感興趣，他們的思維也就容易被啟迪、開(kāi)發(fā)、激活。對(duì)創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境產(chǎn)生可持續(xù)的動(dòng)機(jī)，這種直觀是一種“催化劑”，給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來(lái)一定的生活色彩。不僅對(duì)創(chuàng)設(shè)情境產(chǎn)生表象，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識(shí)的培養(yǎng)。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境,物理來(lái)源于生活，讓學(xué)生感受到物理就在他們的周?chē)�。因此，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活中的情境，強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)物理的理解。
3．創(chuàng)設(shè)故事情境,學(xué)生都很喜歡聽(tīng)物理故事，而且可以從故事中得到更多的物理啟示。
4．創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性情境,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、導(dǎo)疑、質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
5.創(chuàng)設(shè)游戲情境,學(xué)生集中注意的時(shí)間較短，穩(wěn)定性差，分配注意的能力較差，教師可創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲的活動(dòng)中不知不覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以延長(zhǎng)有意注意的時(shí)間及增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
6．創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)情境,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，并不是都讓學(xué)生去發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是讓學(xué)生去獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)造。
7．創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境,學(xué)生的第一發(fā)展水平和第二發(fā)展水平之間存在著差異。教師應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。注意適時(shí)、適度創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
五，注重學(xué)科間知識(shí)的滲透
隨著社會(huì)的發(fā)展及高考模式的改變，現(xiàn)行的中學(xué)物理教學(xué)不應(yīng)單純立足于物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，而要把物理知識(shí)與化學(xué)、生物、地理乃至歷史知識(shí)相互穿插，并適當(dāng)增加這方面綜合題的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決學(xué)科綜合題的能力。
例如，在在講解“原子物理學(xué)”的有關(guān)知識(shí)時(shí)，可以與化學(xué)上的電離及生物上的遺傳、變異等相聯(lián)系；在講解“磁場(chǎng)對(duì)電流的作用力”時(shí)，可以與生物上的血液流動(dòng)方向掛鉤；《電磁感應(yīng)》一章中，在判斷飛機(jī)在某地方上空飛行時(shí)兩機(jī)翼的電勢(shì)高低時(shí)，可以與地理方面的知識(shí)相聯(lián)系。
六，改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，完善評(píng)價(jià)體系
根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及大綱的要求，目前的評(píng)價(jià)理念是以人為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體的和諧發(fā)展，要更多地體現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值的重視，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更多的關(guān)注人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的主題精神。在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�、旁u(píng)價(jià)主體互動(dòng)化：即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中主體間的雙向選擇，溝通與協(xié)商；
�、圃u(píng)價(jià)結(jié)果效益化：即重視評(píng)價(jià)結(jié)果的.科學(xué)化反饋?zhàn)饔茫允贡辉u(píng)價(jià)者最大限度的接受；
�、窃u(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化：即給予多次評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，注意評(píng)價(jià)對(duì)象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展；
�、仍u(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：即注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察；
�、稍u(píng)價(jià)模式過(guò)程化：即不要只關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果，不要只關(guān)心學(xué)生作對(duì)了多少，要更重視的是學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中用去了多少時(shí)間？是否與他人合作過(guò)？是否遇到過(guò)較大的困難，最終又是如何解決的？
�、试u(píng)價(jià)施實(shí)日�；杭粗匾曉u(píng)價(jià)的實(shí)效性。鼓勵(lì)將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，將評(píng)價(jià)日�；�，通俗化。
此處以研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)為例：為了讓學(xué)生既能體驗(yàn)成功的快樂(lè)，又能及時(shí)知道自己“研究”過(guò)程中的不足，通過(guò)設(shè)計(jì)量表等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體操作時(shí)分五個(gè)步驟：
�、沤處熢O(shè)計(jì)量表。具體內(nèi)容包括開(kāi)題評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)題評(píng)價(jià)。三各項(xiàng)目下又各有子項(xiàng)目，各個(gè)項(xiàng)目又各占一定的權(quán)重。
�、平M織學(xué)生根據(jù)量表自評(píng)。包括自我肯定，自我批評(píng)，意在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
�、墙處熢u(píng)價(jià)。指導(dǎo)老師根據(jù)量表對(duì)所指導(dǎo)的學(xué)生客觀評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給學(xué)生一份。讓學(xué)生與自評(píng)量表對(duì)照。如有明顯爭(zhēng)議，鼓勵(lì)學(xué)生提出來(lái)和老師商榷。
�、日n題組評(píng)價(jià)。在課題組內(nèi)組織評(píng)價(jià)委員會(huì)，既有資深老師參加，又有年輕老師參加，對(duì)各班小組“研究”進(jìn)行評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀研究組，通過(guò)表?yè)P(yáng)和樹(shù)立榜樣形式，在班內(nèi)，校內(nèi)倡導(dǎo)研究之風(fēng)。
⑸校內(nèi)評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，在各班中選取研究比較好的小組，向全校公開(kāi)匯報(bào)，以號(hào)召全校師生都支持研究性學(xué)習(xí)。
關(guān)于對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教育新理念的理解需要我們?cè)趯?shí)踐中細(xì)細(xì)地摸索，探尋。這里指出的幾點(diǎn)看法只是一家拙見(jiàn)，希望大家能加以補(bǔ)充和指正。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)3
1、 深入了解學(xué)生
在《教育新理念》一書(shū)中指出，師生關(guān)系是影響學(xué)生成長(zhǎng)非常重要的因素，也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的問(wèn)題。所以，在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生，民主的師生關(guān)系顯得更為重要。
才能看到學(xué)生所看到的，聽(tīng)到學(xué)生所聽(tīng)到的。要成為學(xué)生中的一員，走近他們的心靈，學(xué)生就是一名教師用一顆火熱的心，一腔赤忱的情在學(xué)生心靈上播灑陽(yáng)光和雨露。
我們 在看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“長(zhǎng)處”，就會(huì)學(xué)會(huì)用放大鏡去看學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，這樣才能建立平等的師生關(guān)系。為此，教師必須尊重學(xué)生，親近學(xué)生，信任學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。
2、 啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題
我對(duì)《教育新理念》一書(shū)中提出的“不直接回答問(wèn)題”的例子感受頗深。平時(shí)，有學(xué)生向我提出不懂的問(wèn)題，我總喜歡盡自己所能告訴學(xué)生，讓學(xué)生滿(mǎn)意為止，還自認(rèn)為盡到了責(zé)任。事實(shí)上，送人以魚(yú)，不如教人以漁，教是為了不教。教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和尋找答案，遠(yuǎn)比傳授知識(shí)重要得多。
3、 教育的多樣性
《教育新理念》一書(shū)中指出：哲學(xué)在于欣賞哲人的思想智慧，欣賞觀察和分析世界的多種視角。它是一門(mén)使人的靈魂生輝的課程。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，它對(duì)人的生命價(jià)值的肯定、對(duì)生命價(jià)值的尊重卻沒(méi)有成為教學(xué)的重點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到生命的跳躍，生命價(jià)值的升華。
《教育新理念》一書(shū)中指出： 教育本身的多樣性、個(gè)性化的特點(diǎn)要求教師承認(rèn)多樣性、認(rèn)同個(gè)性化。如果我們忽視多樣性，教學(xué)中非要給一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，失去的將是學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重這種多樣性、認(rèn)同個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。很顯然， “要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)“。“要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室”�！坝幸磺�(gè)讀者就有一千個(gè)孔子”，這是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。
《教育新理念》一書(shū)中指出： 教育是技能的教授，更是生命的對(duì)話(huà)。師生之間的對(duì)話(huà)，傳遞的是心靈交流的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，體驗(yàn)這種情感的交流，產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解、智慧，最終形成自己豐富的精神世界。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)4
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么？”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！薄懊绹�(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！�
這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專(zhuān)門(mén)知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的�！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語(yǔ)文老師，平時(shí)看有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽(tīng)語(yǔ)文課我是樂(lè)在其中，而聽(tīng)其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語(yǔ)文專(zhuān)任教師，教好我的語(yǔ)文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說(shuō)，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門(mén)課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺(jué)得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說(shuō)明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái)，不覺(jué)大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。”有了更深的認(rèn)識(shí)。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)5
當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、教師要學(xué)會(huì)尊重、寬容學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
二、對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
三、對(duì)新時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。
通過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)6
讀了《當(dāng)代教育新理念》這本書(shū)，我受益不少。該書(shū)提出了如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我覺(jué)得以下方面是非常值得關(guān)注的。
一、修身養(yǎng)性，拓展教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切�！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度。
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、為學(xué)生的安全而獻(xiàn)身的女教師是活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。是教師的楷模。
二、教師應(yīng)尊重學(xué)生寬容學(xué)生
教師每天接觸的學(xué)生各種各樣，有的聰明好學(xué)，品德優(yōu)良，受到教師的關(guān)懷自然較多，但有的學(xué)生聰明頑皮，喜歡生事，教師對(duì)這樣的學(xué)生應(yīng)特別有好的心態(tài)。
三、愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生服務(wù)
因?yàn)榻處煹男拍睿處煹乃枷胝涡摒B(yǎng)和理論修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人生道路的選擇，科學(xué)文化素質(zhì)的提高都起著十分重要的導(dǎo)向作用。所以，我時(shí)刻要求自己“學(xué)高為師，身正為范”，始終保持樂(lè)觀的生活、工作態(tài)度，以自己的實(shí)際行動(dòng)時(shí)刻影響學(xué)生。勤奮工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)是既是教師的基本素質(zhì)要求，也是黨員的基本素質(zhì)要求。在工作中要以學(xué)生為中心，備課要先備學(xué)生已有的知識(shí)水平和狀況，上課要讓學(xué)生主動(dòng)參與，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，對(duì)后進(jìn)生要給予鼓勵(lì)、幫助。不僅要做學(xué)生的嚴(yán)師，更要做學(xué)生生活中的朋友。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生的生活有困難時(shí)更要關(guān)心�？傊�，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)7
《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改實(shí)驗(yàn)的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，煥發(fā)了生命的活力。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以及對(duì)平時(shí)聽(tīng)的課改觀摩研討課中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思，我們反思了一些問(wèn)題，現(xiàn)與同行們思考、交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)在那里？
學(xué)生認(rèn)知的定位直接影響著課堂教學(xué)學(xué)生自主思考的空間，因此教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對(duì)許多知識(shí)的學(xué)習(xí)已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從課外讀物中學(xué)、從課本中學(xué)等等，在這樣信息時(shí)代突飛猛進(jìn)的今天，課堂教學(xué)中，如果教師只還是從知識(shí)的邏輯關(guān)系去尋找學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)，而忽視學(xué)生本身的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知起點(diǎn)，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來(lái)的問(wèn)題或?qū)擂蔚膱?chǎng)面，如果處理不當(dāng)，極易造成課堂教學(xué)的效率低下及師生關(guān)系的失和。
�。ǘ┮欢ㄒ〗M合作才是合作學(xué)習(xí)嗎？
合作學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要策略，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)程與結(jié)果并重，課堂上培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)必須是通過(guò)有效的合作學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學(xué)生體驗(yàn)到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學(xué)習(xí)方式，但也看到，由于過(guò)多過(guò)急采用小組討論交流，特別是優(yōu)等生獨(dú)立思考時(shí)間過(guò)少，使部分學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，其實(shí)小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學(xué)習(xí)，有的教師全面理解合作學(xué)習(xí)意義，認(rèn)為非要小組合作學(xué)習(xí)才是合作學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生獨(dú)立思考這重要問(wèn)題。
�。ㄈ白觥迸c“說(shuō)”誰(shuí)更重要？
你做過(guò)的你記住了，但你說(shuō)過(guò)的卻忘記了。如美國(guó)物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。在物理教學(xué)中無(wú)論知識(shí)或技能的形成都離不開(kāi)學(xué)生“做物理”的活動(dòng)。目前，許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說(shuō)，有的甚至?xí)静环幌�，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節(jié)奏，該動(dòng)眼觀察時(shí)就不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，該動(dòng)腦思考時(shí)就給足時(shí)間安靜思考，該動(dòng)手操作時(shí)就給足空間讓學(xué)生擺，該動(dòng)筆練習(xí)時(shí)就要求學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手有機(jī)結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，動(dòng)靜搭配，達(dá)到最佳的有效教學(xué)。
總之，在新教育理念下我們要對(duì)課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學(xué)越來(lái)越精彩。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)8
我讀完袁振國(guó)教授的《教育新理念》后收獲頗多!書(shū)中這樣一段話(huà)令我印象深刻：教師絕不是教書(shū)匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解;有自己獨(dú)特的追求，有獨(dú)立進(jìn)行教育科研的意識(shí)和能力。應(yīng)該使教育過(guò)程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程，在教育過(guò)程中通過(guò)激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法，研究、解決教育問(wèn)題的能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問(wèn)題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對(duì)角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀：學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當(dāng)?shù)姆绞�，使學(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)研究。
二、對(duì)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索過(guò)程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多媒體。
有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過(guò)分依賴(lài)課件，就會(huì)造成我們培養(yǎng)出來(lái)的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱(chēng)是一節(jié)好課，至少說(shuō)沒(méi)有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過(guò)于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒(méi)有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒(méi)有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒(méi)有一個(gè)相稱(chēng)的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì)很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。
學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會(huì)9
空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書(shū)。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖膯�(wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢？老人家說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)對(duì)我真的收獲不淺！
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