一平方英寸的寂靜讀后感
讀后感書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)
先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
一平方英寸的寂靜讀后感（精選7篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的一平方英寸的寂靜讀后感（精選7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一平方英寸的寂靜讀后感1
當(dāng)自然的聲音正在逐漸的減弱，寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境正隨著人類社會(huì)的發(fā)展日漸減少時(shí)，美國(guó)生態(tài)聲音學(xué)家戈登.漢普頓以學(xué)者的責(zé)任感從美國(guó)奧林匹克國(guó)家公園“一平方英寸的寂靜”之地出發(fā)，行程一萬(wàn)多英里，橫跨美國(guó)大陸，真實(shí)紀(jì)錄了人類對(duì)自然在日益破壞的過(guò)程中產(chǎn)生的割裂和對(duì)立。即使是遠(yuǎn)離城市接近原始地貌的自然保護(hù)區(qū)也難免受到了飛機(jī)馬達(dá)、電鋸、割草機(jī)、通話器等人為噪音的影響，意識(shí)到“寂靜未受遏阻的消失，就像煤礦坑里用于偵察瓦斯的預(yù)警金絲雀般，是一個(gè)全球性的警訊”時(shí)，聲音生態(tài)學(xué)家戈登.漢普頓背著錄音器材和測(cè)量分貝的音量計(jì)，通過(guò)深入鮮有人跡的雨林、山脈、荒野，詳實(shí)記錄了大量自然界豐富多樣的聲音。在這本《一平方英寸的寂靜》里，漢普頓為完成多年前構(gòu)思的“靜謐保護(hù)計(jì)劃”，走訪了美國(guó)多個(gè)公共場(chǎng)所和執(zhí)政部門(mén)。收集了大量相關(guān)可靠的真實(shí)數(shù)據(jù)，以文字的描述，和對(duì)多地自然環(huán)境日益惡變的事實(shí)，向我們完整的介紹了那些真實(shí)的存在于地球上為人心動(dòng)的寂靜，及寂靜做為一種自然資源瀕臨消失的危險(xiǎn)。
翻譯過(guò)西方多本生態(tài)人文著作的教授程虹曾說(shuō)過(guò)：在人的一生中，他應(yīng)當(dāng)跟尚在記憶之中的大地有一次傾心的交流。他應(yīng)當(dāng)把自己交付于一處熟悉的風(fēng)景……他應(yīng)當(dāng)想象自己親手去觸摸四季的變化，傾聽(tīng)在那里響起的天籟。而對(duì)于久居城市遠(yuǎn)離自然的人們來(lái)說(shuō)，噪音已成為生活中不可缺少的一部分。汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)、準(zhǔn)時(shí)報(bào)點(diǎn)的時(shí)鐘、密集的人群、廣場(chǎng)上的播音器、宣傳車上的高音喇叭、反復(fù)播放商品信息的商業(yè)街、高懸在城市建筑物上的LED屏……
因?yàn)橥晔窃谏絽^(qū)長(zhǎng)大，所以，對(duì)自然里的一草一木一花一鳥(niǎo)有著特殊的偏愛(ài)。多年前一場(chǎng)向都市浩浩蕩蕩的搬遷，把寂靜的生活切換到了無(wú)休無(wú)止的喧囂中。在各種娛樂(lè)媒體、電子音樂(lè)、科學(xué)機(jī)械還未落戶小山溝的年代里，觀察和聆聽(tīng)自然成為了童年最主要的消遣方式。身處在工業(yè)噪音一波一波沖擊耳膜的環(huán)境中，很難相信人們會(huì)對(duì)自然的聽(tīng)覺(jué)保持一份敏銳的認(rèn)知。“有時(shí)，我會(huì)嘗試改變一條溪的樂(lè)章，移動(dòng)突巖的位置，然后聆聽(tīng)聲音的細(xì)微變化。你愈常聆聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)就會(huì)愈敏銳�！蓖ǔＳ|動(dòng)我心靈的一些細(xì)微的聲音，往往是來(lái)自記憶深處熟悉的聲音。草叢里昆蟲(chóng)振翅悠揚(yáng)的鳴叫、散亂的枯葉摩擦柏油馬路的凄厲聲、夜里布谷鳥(niǎo)從山梁后傳來(lái)寂寥的吟唱、或者燎原在春季山坡上的野火發(fā)出的輕微爆裂的“噼啪”聲。即使這些聲音還完全存在于城市中，也以微小的分貝消失在各種人為和機(jī)器的噪音中。突然意識(shí)到，那些我們認(rèn)為消逝的東西，其實(shí)只是被“現(xiàn)代”這個(gè)加速運(yùn)動(dòng)的機(jī)器攪起的灰塵封閉住了。
在日復(fù)一日的現(xiàn)代化社會(huì)中生活，從電子產(chǎn)品中傳來(lái)的合成音樂(lè)代替了自然的所有聲音，甚至可以蓋過(guò)夏日的雷鳴。同樣，通過(guò)各種技術(shù)處理過(guò)的自然畫(huà)面代替了山野樹(shù)木和湖泊�？萍紩r(shí)代的先進(jìn)性日益在我們的生活中凸現(xiàn)，與此同時(shí)，人與自然的互動(dòng)率越加減少。
有時(shí)，我們會(huì)被身后傳來(lái)的一聲急促刺耳的車?guó)Q聲驚的心跳加速，這也是一次機(jī)械噪音與生活野蠻的對(duì)撞。但我們不會(huì)被一聲突如其來(lái)的鳥(niǎo)鳴所驚嚇。自然的聲音永遠(yuǎn)包含著謙和力和容納萬(wàn)物的張性。沒(méi)有那些金屬質(zhì)感的鏗鏘和囂張的警告。正如作者所說(shuō)“寂靜其實(shí)是一種聲音，也是許多、許多種聲音。”自然界里，所有的事物有它自己獨(dú)特的節(jié)奏。這些節(jié)奏可以是聲音也可以是它的速度。我們可以在地上觀看一朵云的行走，但心里卻臆想風(fēng)疾速千里的吼叫，這是一種寂靜；我們可以看到飛揚(yáng)的雪花蓋住了大地，心里臆想著那些細(xì)小的棱形晶體從云端降落地面時(shí)層層簇?fù)淼纳成陈�，這是一種寂靜；我們看到一頭小鹿輕快的穿過(guò)北方秋天的樹(shù)林，心里臆想它精細(xì)的蹄腳踏斷枯枝的脆響，這也是一種寂靜。在放緩的節(jié)奏中，寂靜可以使靈魂得到舒展。
人們追求速度甚于追求寂靜�！八俣取贝砹顺绷鞔砹税l(fā)展。跟上“速度”則檢驗(yàn)了一個(gè)人進(jìn)步的程度。人們不停的加速，生怕落在了時(shí)代的后面�！八俣取奔涌炝斯I(yè)和科技對(duì)淳樸民風(fēng)、自然生態(tài)的破壞。人們忘了祖先最初來(lái)自哪里。在對(duì)世界不斷的改造中，他們以為生命都是從科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和工廠里進(jìn)化出來(lái)的。
“科學(xué)主義的最大弊端是掩蓋了人的真實(shí)存在”。100年多前尼采已洞察了科學(xué)主義將對(duì)人類文化及自身存在感的扼殺，揭示了“人類精神的無(wú)家可歸性”。今天，五花八門(mén)的科學(xué)減少了傳統(tǒng)手工業(yè)的延續(xù)，噪音在飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器中持久而吵鬧。當(dāng)科技和工業(yè)越來(lái)越廣泛的覆蓋了人類生活，我們的體力和智力也正每況愈下，而快樂(lè)也只能通過(guò)感官的刺激來(lái)獲取。越來(lái)越多的人們守不住一份“孤獨(dú)”。孤獨(dú)的狀態(tài)正是對(duì)心中的那份寧?kù)o最佳的孕育方式。人與大地失去聯(lián)絡(luò)，就會(huì)像脫離樹(shù)枝的葉子一樣無(wú)法控制自己的方向。風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候難免會(huì)因把持不住自身的重力東飄西蕩。“靜”就是一份重力，保持方向的重力。
最后與大家分享作者在書(shū)中引用特蕾莎修女的這段話：“看大自然的花草樹(shù)木如何在寂靜中生長(zhǎng)；看日月星辰如何在寂靜中移動(dòng)，我們需要寂靜以碰觸靈魂”。
一平方英寸的寂靜讀后感2
寂靜并不是指某樣事物不存在，而是指萬(wàn)物都存在的情況。它深刻地存在于霍河雨林里，我稱之為“一平方英寸的寂靜”的地方。它就像時(shí)間一樣，不受干擾地存在著。我們只要敞開(kāi)胸懷，就能感受得到。寂靜滋養(yǎng)我們的本質(zhì)，人類的本質(zhì)，讓我們明白自己是誰(shuí)。等我們的心靈變得更樂(lè)于接納事物，耳朵變得更加敏銳后，我們不只會(huì)更善于聆聽(tīng)大自然的聲音，也更容易傾聽(tīng)彼此的心聲。寂靜就像炭火的余燼般能夠傳播。我們找得到它，而它也找得到我們。寂靜有可能失去，卻也能夠復(fù)得。盡管大多數(shù)人以為寂靜是可以想象出來(lái)的，其實(shí)不然。要體驗(yàn)寂靜使心靈富足的奇跡，一定要先聽(tīng)得到它。 寂靜其實(shí)也是一種聲音，也是許多、許多種聲音。我聽(tīng)過(guò)的寂靜，就多得無(wú)法計(jì)數(shù)。草原狼對(duì)著夜空長(zhǎng)嚎的月光之歌，是一種寂靜；而它們伴侶的回應(yīng)，也是一種寂靜。寂靜是落雪的抵御，等雪融化后又會(huì)化成令人驚訝的雷鬼節(jié)奏，錚錚瑽瑽地讓人想聞聲起舞。寂靜是傳授花粉的昆蟲(chóng)拍撲翅膀時(shí)帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚芤粫r(shí)微風(fēng)小心翼翼在松枝見(jiàn)穿梭時(shí)，蟲(chóng)鳴與森林的.嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響。寂靜也是一群飛掠而過(guò)的栗背山雀和紅胸，啁啁啾啾、拍拍撲撲的聲音，惹得人好奇不已。
一平方英寸的寂靜讀后感3
因?yàn)橹琅_(tái)灣聲景協(xié)會(huì)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這么一群人在關(guān)注聲音的問(wèn)題，然后就聽(tīng)聞了《一平方英寸的寂靜》，趕緊借來(lái)看看。
實(shí)話說(shuō)，書(shū)寫(xiě)得有點(diǎn)瑣碎，很多時(shí)候都看不下去，但不失是一本好書(shū)，因?yàn)樗蜷_(kāi)了我認(rèn)識(shí)世界的另一扇窗口，開(kāi)始關(guān)注到寂靜的意義。
以往，我對(duì)安靜的關(guān)注，更多是站在人的角度，看自己是否可以忍受。包括日常我們對(duì)噪音的定義，更多也是因?yàn)樗车搅巳祟�。那么，在沒(méi)有人類的地方，允許有噪音嗎？如果人可以忍受，就不稱之為噪音了嗎？
“寂靜并不是指某樣事物不存在，而是指萬(wàn)物都存在的情況”。所以，維護(hù)寂靜的深層含義，是在說(shuō)維護(hù)自然界原有的聲音，讓它們可以自由地表達(dá)，也能被人類無(wú)礙地聆聽(tīng)。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們已經(jīng)對(duì)噪音習(xí)以為常，也參與在噪音的制造中。至于靜謐，或許人類連感知其的能力都微乎其微了。書(shū)中提到《世界的調(diào)音》一書(shū)的作者穆雷·謝弗把能否聽(tīng)到自己的腳步聲，列為城市的噪音標(biāo)準(zhǔn)之一，其意涵是說(shuō)我們居住的地方應(yīng)該安靜到足以聽(tīng)到自己和他人的腳步聲。在今日的城市，這樣的目標(biāo)恐怕很難達(dá)成。甚至，我們都從未意識(shí)到聽(tīng)到自己的腳步聲，原來(lái)是一件重要且美好的事。
看完這本書(shū)，開(kāi)始對(duì)聲音有更多關(guān)注，比如騎自行車時(shí)盡量不按鈴，手機(jī)的音量合適就好，音樂(lè)的聲音無(wú)需太大。也希望自己可以在去到野外時(shí)，更多一些聆聽(tīng)自然的聲音，感悟那些細(xì)微的變化與層次，領(lǐng)會(huì)“萬(wàn)物俱存”的寂靜之美。
一平方英寸的寂靜讀后感4
一個(gè)五十來(lái)歲的人，開(kāi)著一輛老爺車福斯小巴，隨身帶著音量計(jì)，從華盛頓州走到華盛頓市，途中還有健行、露營(yíng)。他一路測(cè)量各種聲音，目的是要尋找美國(guó)還有多少靜謐場(chǎng)所，以及采取什么途徑才能更有效地保護(hù)他用后半生來(lái)捍衛(wèi)的最大價(jià)值——靜謐。 作者是個(gè)雅人：他去國(guó)家公園之父、環(huán)保運(yùn)動(dòng)和荒野主義先驅(qū)約翰·繆爾曾經(jīng)去過(guò)的地方——約塞米蒂山谷、田納西山溪等地。 他被馬克·吐溫曾經(jīng)記敘過(guò)的一條小溪所吸引，費(fèi)力找到后，已經(jīng)沒(méi)有水流了，他采集了許多石頭，打算在附近找一條溪來(lái)演奏它們。 作者是個(gè)理想主義的人。他在奧林匹克國(guó)家公園的靜謐中心，拿一塊當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯溆祥L(zhǎng)送的紅石作為寂靜之石，劃出一平方英寸，作為”一平方英寸的寂靜“。他長(zhǎng)途跋涉，打算說(shuō)服國(guó)會(huì)、國(guó)家公園管理局和聯(lián)邦航空總署，使國(guó)家通過(guò)立法，讓飛機(jī)繞開(kāi)”一平方英寸的寂靜“輻射的一千平方英里區(qū)域。他寫(xiě)出本書(shū)，打算喚醒公眾，讓更多公眾支持他的”一平方英寸的寂靜“事業(yè)。 所謂寂靜，并非沒(méi)有聲音，而是去除了人為噪音后，讓萬(wàn)物的本來(lái)聲音各自出現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，各種噪音太多，不僅從審美上讓人不適，而且實(shí)實(shí)在在地影響了一些動(dòng)物的生存，也讓人類聽(tīng)力受損�！碑�(dāng)我們聆聽(tīng)寂靜時(shí)，聽(tīng)到的不是萬(wàn)物不存在，而是萬(wàn)物俱存�！� 從我們身邊來(lái)說(shuō)，使用耳塞來(lái)保護(hù)聽(tīng)力的人還是太少，而我們制造的各類噪音又太多。這本書(shū)提醒我們，寂寞不是矯情，不是無(wú)病呻吟，不是可有可無(wú)的奢侈品，而應(yīng)該成為我們追求的日常價(jià)值，就像清凈衛(wèi)生的水、空氣和食品一樣，不被污染的聲音環(huán)境，絕對(duì)是值得追求的。 當(dāng)然，所謂靜謐，作者也靠這個(gè)來(lái)進(jìn)行商業(yè)營(yíng)銷，拿這個(gè)來(lái)賺錢(qián)。作者在全世界錄制無(wú)數(shù)的各類自然聲境，并灌制成CD出售。雖然如此，我們還是不能忽視、否定寂靜的價(jià)值。 此書(shū)寫(xiě)作不好的地方：剪裁不太得當(dāng)，有些地方太啰嗦（尤其是一些人物對(duì)話，作者是把錄音全部整理出來(lái)，沒(méi)有進(jìn)行概括），篇幅如能砍去一半，則更流暢。
面對(duì)這個(gè)劇烈變動(dòng)的時(shí)代——日新月異的技術(shù)、豐�？旃�(jié)奏而狹仄的物質(zhì)生活、不斷顛覆既有觀念的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、急遽變異的社會(huì)結(jié)構(gòu)等等，站立時(shí)代潮頭的人需要快速奔跑，種種不確定性帶來(lái)了焦慮、浮躁等情緒。這本書(shū)的啟示是，我們應(yīng)該在何處安放疲憊的心靈？靜謐是可能的一個(gè)答案。它不僅能夠是一種生活方式，而且可以成為一種生存價(jià)值。
讀書(shū)可以是尋找心靈靜謐的遠(yuǎn)足旅行。讀書(shū)——一種生活方式，一種生存價(jià)值。
一平方英寸的寂靜讀后感5
唯有在靜水中，萬(wàn)物的倒影才不會(huì)扭曲。
唯有平靜的心，才能充分感知世界。
——哲學(xué)家漢斯·馬格里奧斯
Gordon Hempton的故事：
我聆聽(tīng)世界的聲音，這也是我身為聲音生態(tài)學(xué)家熱愛(ài)從事的工作。除了南極洲還沒(méi)去過(guò)之外，我在各大洲都錄過(guò)音。這些錄音被用于許多地方，從電玩游戲、博物館展覽，到自然風(fēng)格的唱片、電影音樂(lè)和教育產(chǎn)品。我錄制聲音已超過(guò)二十五年，各種自然環(huán)境都嘗試過(guò)，我的聲音圖書(shū)館藏有多達(dá)三千GB的聲音，包括蝴蝶鼓動(dòng)翅膀的聲音，瀑布如雷的轟隆聲，子彈列車如噴射機(jī)般呼嘯而過(guò)的聲音，一片漂浮的葉子細(xì)微的聲響，鳥(niǎo)兒充滿熱情的鳴囀，還有草原幼狼低柔的咕咕聲等等。我熱愛(ài)聆聽(tīng)，勝于說(shuō)話。聆聽(tīng)是一種無(wú)言的過(guò)程，可接收到最真實(shí)的印象。
一平方英寸的寂靜讀后感6
“‘人類終有一天必須極力對(duì)抗噪音，如同對(duì)抗霍亂與瘟疫一樣�！@是諾貝爾獎(jiǎng)得主暨細(xì)菌學(xué)家羅伯特柯赫在1905年提出的警語(yǔ)。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)后，這一天已經(jīng)比先前近得多�！�
當(dāng)戈登漢普頓在他的著作《一平方英寸的寂靜》中寫(xiě)下這第一行文字，他就把我們帶入了一個(gè)被絕大多數(shù)人忽略卻又危機(jī)潛伏的世界。
戈登漢普頓有一個(gè)人們陌生的頭銜——聲音生態(tài)學(xué)家。作為一個(gè)頂尖的錄音師，他最擅長(zhǎng)的，是記錄下大自然的靜謐之音。而他發(fā)現(xiàn)，在今天的世界，要想獲得“一平方英寸的寂靜”，已經(jīng)是一種奢侈。如果說(shuō)，在雷切爾卡森的名作《寂靜的春天》里，“寂靜”是化學(xué)工業(yè)君臨天下導(dǎo)致的萬(wàn)物肅殺，那么，戈登漢普頓想要的“寂靜”，是遠(yuǎn)離人為噪聲侵襲的自然之境，“當(dāng)我們聆聽(tīng)寂靜時(shí)，聽(tīng)到的不是萬(wàn)物不存在，而是萬(wàn)物俱存�！�
《莊子》有云：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”是啊，我們有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聽(tīng)聞“天籟”了？白天，當(dāng)我們帶著厚重耳機(jī)欣賞曼妙的音樂(lè)，開(kāi)足音量以為把噪音擋在了身外，豈料，我們的聽(tīng)力也在隨之消蝕，同樣鈍化的，是我們敏銳的藝術(shù)感覺(jué)——音色、音質(zhì)在不知不覺(jué)中與音量被混為一談。而在夜晚，塵世的喧囂依然永無(wú)休止，有多少人還能作山月為伴的靜夜之思？
“大自然的寂靜能夠支配許多平方英里的所在�！边@是戈登漢普頓對(duì)于“安靜地方”的定義。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“今天在美國(guó)只剩不到十二個(gè)安靜地方�！彼麛嘌�，“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，在美國(guó)要找到連續(xù)十五分鐘以上的寂靜，極度困難，在歐洲更是早已絕跡。即使在荒野地區(qū)和國(guó)家公園，白天的無(wú)噪音間隔期也已減少至平均不到五分鐘�！�
“安靜地方的滅絕速度，遠(yuǎn)比物種的滅絕速度來(lái)得快�！备甑菨h普頓認(rèn)為，人為噪音無(wú)遠(yuǎn)弗屆的惡果已經(jīng)顯現(xiàn)。最為直接的，是野生動(dòng)物的逃離，讓人與野生動(dòng)物的親近變得更加困難。同時(shí)，人為噪音也改變著生態(tài)系統(tǒng)，“環(huán)境噪音可能會(huì)造成直接壓力，掩蓋掉掠食者抵達(dá)或相關(guān)的警示叫聲，或是干擾一般的聲響信號(hào)�！备甑菨h普頓寫(xiě)道，“禽類的聲音信號(hào)有兩項(xiàng)最重要功能，一是捍衛(wèi)地盤(pán)，二是求偶。當(dāng)信號(hào)效率因噪音量增加而降低時(shí)，這兩個(gè)功能都會(huì)受阻，直接對(duì)生存適應(yīng)問(wèn)題造成負(fù)面影響。公路附近有許多鳥(niǎo)種的數(shù)量變得較少。也有愈來(lái)愈多研究指出，在吵鬧的地盤(pán)上，它們的繁殖成功率會(huì)降低。”
“白鰭豚是五十年來(lái)第一種滅絕的哺乳動(dòng)物�！痹跁�(shū)中，戈登漢普頓有一段專門(mén)談到被其稱為“長(zhǎng)江女神”的白暨豚。他認(rèn)為，過(guò)度漁撈、興建水壩或許并不是它們滅絕的主因，而是因?yàn)榇\(yùn)交通的聲音侵害使白暨豚的聲吶系統(tǒng)無(wú)法發(fā)揮作用。“這看法合乎道理，因?yàn)楹ｋ噙\(yùn)用聲音來(lái)覓食，并用刺耳的高頻聲音震昏獵物。對(duì)白鰭豚這種海洋生物來(lái)說(shuō)，生存環(huán)境已經(jīng)惡化到它們無(wú)法承受的地步�！�
保留大自然的寧?kù)o，同樣擁有哲學(xué)的意味。而恰是哲學(xué)，讓我們?nèi)祟惓蔀榕c眾不同的生命�！拔覀冎蒙碛诎察o的自然環(huán)境，沒(méi)有任何現(xiàn)代噪音入侵時(shí)的感受，它可以提醒我們當(dāng)今有些問(wèn)題已經(jīng)失控�！备甑菨h普頓寫(xiě)道，“外在寂靜邀請(qǐng)我們敞開(kāi)感官，再度與周遭的萬(wàn)物產(chǎn)生連接。處于外在寂靜的環(huán)境中，我不會(huì)感到疲憊饑餓。置身其中的經(jīng)驗(yàn)本身，就足以令人感覺(jué)圓滿�！�
為了守護(hù)“一平方英寸的寂靜”，戈登漢普頓在美國(guó)華盛頓州奧林匹克公園深處的一株被砍伐的斷木上，放上印第安長(zhǎng)老贈(zèng)予他的一枚紅石作為標(biāo)志，并一次次重回這里，駐留、觀察，記錄下人類噪聲在這里留下的印記。
這是一個(gè)人發(fā)起的公益行動(dòng)。其實(shí)更像是一則現(xiàn)代寓言。戈登漢普頓就像一個(gè)問(wèn)卜者，在“一平方英寸的寂靜”的祭壇上，向自然母親追問(wèn)著人類未來(lái)的命運(yùn)。
“若不是讓寂靜改變我們，就是讓寂靜滅絕�！备甑菨h普頓寫(xiě)道。
一平方英寸的寂靜讀后感7
我從來(lái)沒(méi)有想到，寂靜也會(huì)是一種資源。潔凈的空氣、潔凈的水、多樣化的動(dòng)植物種類、干凈的土壤……這都可以是需要保護(hù)的資源，但你如果告訴我寂靜也是一種需要呵護(hù)的資源的話，我的第一反應(yīng)應(yīng)該是要反問(wèn)一句：是嗎？
為什么是這樣？因?yàn)槲乙呀?jīng)習(xí)慣噪音了。戈登·漢普頓說(shuō)的那種寂靜，我從來(lái)就無(wú)緣得聞過(guò)。任何時(shí)刻，打開(kāi)手機(jī)的分貝儀，音量總在70左右。好像說(shuō)這些生活中的聲音全是噪音有些一棍子打死的意思，但戈登就是走了這么一個(gè)極端。
為什么要追求寂靜呢？難道那種一切都不存在的純黑色聲音環(huán)境就這么好嗎？不對(duì)。戈登說(shuō)了，當(dāng)我們聆聽(tīng)寂靜時(shí)，聽(tīng)到的不是玩物不存在，而是萬(wàn)物俱存。他把寂靜分成了內(nèi)在寂靜和外在寂靜。外在寂靜是“置身于安靜的自然環(huán)境”，而內(nèi)在寂靜是“尊敬生命的感覺(jué)”。
我突然明白了。外在寂靜是用耳朵聽(tīng)的，內(nèi)在寂靜則是用心靈去聽(tīng)的。但只有在外在寂靜的環(huán)境中，才有可能達(dá)到內(nèi)在寂靜。難怪王陽(yáng)明被貶謫龍場(chǎng)，在洞里住了三年才悟道，那是一種用心聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤的感覺(jué)。
可是今天一山一樹(shù)都聽(tīng)不到了。這70分貝以上的物理環(huán)境帶來(lái)的只會(huì)是浮躁。我一直在想為什么有些人的火氣這么大，戾氣這么重。你能從微博上輕而易舉地找到鍵盤(pán)俠的對(duì)罵，街上并駕齊驅(qū)的兩輛車下一秒也可能患上路怒癥�？赡芫褪俏覀兲眱�(nèi)在寂靜了吧。每天晚上，當(dāng)我下班走在路上的時(shí)候，聽(tīng)著旁邊路上汽車輪胎和柏油路摩擦的聲音，總是不由自主地要把耳機(jī)里的音樂(lè)聲調(diào)大�？墒羌幢氵@樣，當(dāng)我正沉浸在樂(lè)曲中的時(shí)候，旁邊一輛大客車?guó)Q笛的聲音還是足以讓我嚇一跳。那個(gè)時(shí)候，我總會(huì)下意識(shí)地望那輛車一眼，然后心里罵它兩句。
這寂靜的缺位，帶來(lái)的另一個(gè)結(jié)果就是把自然和人隔絕開(kāi)了。戈登跑遍美國(guó)去找一個(gè)完全沒(méi)有人為噪音干擾的純自然環(huán)境，卻總是失望而歸。人類從叢林走向城市的歷史已經(jīng)久到足以讓我們褪去自然原色而披上光怪陸離的各種人造元素。人類越來(lái)越不了解自然，也不愿意去認(rèn)識(shí)自然，后果則是，我們?cè)絹?lái)越缺少對(duì)生命的敬畏。
浮躁和缺少敬畏，讓現(xiàn)代人類更容易走向極端�？墒歉钊藝@息的是很少有人能注意到這一點(diǎn)，畢竟我們根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有條件去審視內(nèi)心。幾乎每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，聲音大一點(diǎn)怎么了，調(diào)小了不讓你聽(tīng)著難受不就得了。戈登說(shuō)得對(duì)，噪音問(wèn)題之所以棘手原因就在于街上看不到尸體。沒(méi)有多少人會(huì)覺(jué)得寂靜和藍(lán)天白云、碧水青山一樣能讓人頤養(yǎng)身心，他們只是在吵吵鬧鬧的社會(huì)里激進(jìn)、奔走、爭(zhēng)執(zhí)。
我突然后悔自己看了《一平方英寸的寂靜》了。戈登·漢普頓勾起了我對(duì)寂靜的好奇和向往，卻又讓我認(rèn)識(shí)到自己注定會(huì)住在一個(gè)與寂靜絕緣的環(huán)境中。
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