《思維與教學(xué)》讀書心得范文
思維，是我一直想去探究的事物。在我的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，小學(xué)生的思維以直觀思維為主，抽象思維的發(fā)展必須具備直觀認(rèn)識(shí)。也就是說，直觀的圖像是學(xué)生思維發(fā)生、發(fā)展乃至超越的素材。
本著這樣的認(rèn)識(shí)，我開啟了《思維與教學(xué)》一書（美國(guó) 杜威著），在書的第一章，我認(rèn)識(shí)到了什么是思維？
在杜威的研究看來，思維有三種形式：一是反省的思維；二是意識(shí)之流；三是信念。其中意識(shí)之流是指晝夢(mèng)、幻想等不受控制的心理過程；而信念是指超于事物以外而對(duì)這事物的判斷；它確定（肯定或否定）一個(gè)事實(shí)、一種原則或一項(xiàng)定律；反省思維是從現(xiàn)有事實(shí)暗示其它事實(shí)，而以其間的實(shí)在關(guān)系作為信念的根據(jù)的一種過程，具體而言，它是有觀念的秩然的連貫，是有受著控制的目的，出于個(gè)人自動(dòng)的探究。
它一經(jīng)開始，則必有有意的.努力，把信念筑在證據(jù)與合理性的堅(jiān)牢的基礎(chǔ)上。
而且反省思維有三個(gè)中心因素：一是指觀察不到的事物怎樣暗示起來。即對(duì)把見到的事物和暗示的事物的關(guān)系，有什么可能，具什么性質(zhì)，都作出思考。在此，所見的事物成為暗示的事物的信念的基礎(chǔ)，成為它的一種證據(jù)。二是指示的作用。一事物預(yù)兆它的事物，是它事物的象征、線索或暗示。三是包含證據(jù)的信念。
從杜威關(guān)于思維的論述中，我認(rèn)識(shí)到本課題的選擇是有一定意義的，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到用圖像的方式來引領(lǐng)探究是適合小學(xué)生的科學(xué)探究的。
其一，杜威所闡釋的反省的思維與小學(xué)生的思維，其基點(diǎn)是一致的。反省的思維是從現(xiàn)有事實(shí)暗示其它事實(shí)，小學(xué)生的思維也需要以直觀的事實(shí)為基本素材。
其二，杜威所闡釋的反省的思維與探究的核心要素是一致的。反省的思維是以現(xiàn)有事實(shí)與所暗示事實(shí)的實(shí)在關(guān)系作為根據(jù)的一種過程，而探究是一個(gè)基于假設(shè)的證據(jù)找尋過程，他們都以客觀的認(rèn)識(shí)為基點(diǎn)。
其三，反省的思維所表現(xiàn)出來的三大特征幫助我們清晰地認(rèn)識(shí)了圖像在探究中的作用，一是學(xué)生借助已經(jīng)看到的圖像，從而通過思維將圖像建立起聯(lián)系；二是圖像可以發(fā)揮指示功能，從而做出預(yù)測(cè)和推想；三是依據(jù)圖像所做出的思維，必須經(jīng)歷證據(jù)的進(jìn)一步檢驗(yàn)（或直觀圖像作為證據(jù)的進(jìn)一步檢驗(yàn)），才能是一場(chǎng)真正的科學(xué)探究。
綜合上述認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為以圖像為支架的探究式教學(xué)，其核心是將課堂打造成一個(gè)以圖像為背景的情境，從而讓學(xué)生在經(jīng)歷圖像中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，在圖像的結(jié)構(gòu)化刺激中發(fā)展認(rèn)識(shí)，并在基于直觀圖像的縝密探究和擴(kuò)大觀察中證實(shí)這種認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中圖像為學(xué)生探究行為、探究思維、探究情感的不斷發(fā)生、發(fā)展、乃至超越架構(gòu)了一個(gè)個(gè)支架。
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