文言文焚驢志閱讀答案
焚驢志
王若虛
歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。
驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭棰，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，師興而雨；漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴�！�
某謝而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。
【注】①厭禳：以巫術(shù)祈禱鬼神除災(zāi)降福。②投魃（bá)：驅(qū)趕旱鬼。
1.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是
A．怪誣之說興 怪：詭怪
B．而謂我之愆 愆：過失
C．吾何愛一死 愛：喜愛
D．人情初不懌也 懌：愉快（高興）
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是
A．適民家有產(chǎn)白驢者 / 身死人手，為天下笑者，何也（《過秦論》）
B．若乃水旱之事，豈其所知/ 若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
C．盍亦求諸是類乎 / 君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）
D．如其未也，焉用為是以益惡/ 未知生，焉知死（《論語》）
3.下列各句對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A．河朔一帶大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，似乎是一個體恤百姓的好官，可采取的措施荒唐可笑，作者用欲抑先揚的手法活畫出一個迂腐無能而又貌似憂民勤政的官僚形象。
B．文章列舉“殷之旱”、“衛(wèi)之旱”、“漢旱”、“唐旱”等歷史記載，進(jìn)一步證明了“人為”的禍害，也表現(xiàn)出作者是相信“天旱”乃出于“人為”的說法的。
C．文章交待了鎮(zhèn)陽帥“焚驢祈雨”的荒唐舉動后，宕開一筆，在正面敘述的同時，又以“白驢托夢”的間接表述，更激烈地諷刺了迷信的無稽和昏官的無能。
D．“釋驢”之舉再一次揭示了鎮(zhèn)陽帥之迂腐無能，而“未幾而雨”所引起的“歲卒以空”正是這種無能帶來的直接后果。
4.將閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）帥聞，以為然，命亟取，將焚之。（4分）
�。�2）吾子，其屬也，敢私以訴。（3分）
(3)未幾而雨，則彌月不解。 (3分）
5.下列文句斷句不正確的一項是
A．姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍書/以求百錢邪/姥如其言/人競買之/他日/姥又持扇來/羲之笑而不答。
B．客曰/今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸/顧安得酒乎/歸而謀諸婦/婦曰/我有斗酒/藏之久矣/以待子不時之需。
C．過秦論者/論秦之過也/秦過只是末句仁義不施/一語便斷盡/此通篇文字/只看中間然而二字一轉(zhuǎn)/未轉(zhuǎn)以前/重疊只是論秦如此之強(qiáng)/既轉(zhuǎn)以后/重疊只是論陳涉如此之微。
D．親老家貧/起為州祭酒/不堪吏職/少日自解歸州/召主簿不就/躬耕自資/遂抱羸疾/歲終會郡/遣督郵至縣/吏請曰/應(yīng)束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！
【答案】
1.C
2.D
3.B
4.（1）鎮(zhèn)陽帥聽到了這件事（這樣的話），認(rèn)為這種說法（觀點）是對的，就立即命令抓回白驢，將要燒死它。（2）您是他的`屬僚（下屬），所以，我斗膽私下里（把此事）向你申訴（告訴你）。 （3）沒多久，就下起了大雨。可是整整一個月也沒有停止。
5.D
【解析】
1.
試題分析：愛：吝惜
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
2.
試題分析：D疑問代詞，哪里，怎么。A助詞，表停頓,并引出下文/助詞，引出原因（……的原因），也可以不譯。B用作連詞，相當(dāng)于“至于”/用作代詞，相當(dāng)于“你”。 C助詞，表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢” /介詞，乎：相當(dāng)“于”，對。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
3.
試題分析：“也表現(xiàn)出作者是相信‘天旱’乃出于‘人為’的說法的”沒有依據(jù)。所列舉的也并非“歷史記載”，其目的是為了證明要解除天旱，首先要“求諸人” 求之不得，再“委諸天”。
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。篩選文中的信息。能力層級為C；歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
4.
試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）4分，每個分句1分。（2）3分，每個分句1分。“也”字表判斷。 “敢”是表敬副詞�！案宜揭栽V”省略了主語“我”，必須補(bǔ)充。 “私”，譯為私下，悄悄地。“以訴”是“以之訴”的省略。（3）3分，“雨”下雨1分，“彌月”整月1分，“不解”不停1分
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
5.
試題分析：親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱羸疾。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
參考譯文：金章宗承安四年，河里無水，遠(yuǎn)近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的長官鎮(zhèn)陽帥就非常關(guān)心農(nóng)民，急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術(shù)，試了好幾次，最終沒有應(yīng)驗。久久一段時間，詭怪的說法就興起了。恰逢有一民眾家產(chǎn)了一頭白驢，就說:“旱災(zāi)的原因是這樣的，云正聚集時，驢則抬頭發(fā)出聲音，云就飄散不留。如果白驢不死，旱災(zāi)是止不了的。”一個人臆測提倡，許多人就開始附和這個說法。鎮(zhèn)陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的，就立即命令把白驢抓回，將它燒死。
白驢托夢于帥府的僚屬某人，說：“焚燒我是冤枉的阿!天災(zāi)的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢?我生為不幸于禽獸，又不幸墮落于人的牲畜。載運貨物被人駕駛，都聽人們的命令；駕馭斥責(zé)，是一直在增加。勞苦羞辱到死，我是如此的盡本分。若是旱災(zāi)的事情，這樣就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下嗎?是誰誣賴在我這，而鎮(zhèn)陽帥聽從的!禍害關(guān)乎天象，也關(guān)乎人類，人為而可以求人，而天象則可以棄之不顧，聽其自然啊。商湯得天下時，大旱五年，湯以身禱于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨。衛(wèi)人想攻伐刑國。正逢大旱。卜有事求于山川，不能解決。寧莊子說向天控訴刑國沒有道理，天就降雨。漢武帝時天旱，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策，遭致民怨，是以天旱，請求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。唐文宗時鄭注重專權(quán)，巫陷宋申錫等人；遭大旱，文宗求致雨之術(shù)，于是李中敏上書說：‘今天能下雨的方法，莫過于斬鄭注，而洗雪申錫的清白’拯救旱災(zāi)的方法這么多，何不循著這些方法呢?求而得不到，就沒有什么好追究的，則問題是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以沒有根據(jù)的說法，來指責(zé)我的過失。唉，其實不是這樣的!令巫師曝曬于太陽下請求旱神，已經(jīng)試過了，今日還要燒我，那豈不是重復(fù)沒有用處的事嗎？殺我而有利于人類，我何不為求雨之事一死呢？如果沒有達(dá)成，就是以這件事情增加了惡事嗎?濫殺，是不仁的；輕言相信，是沒有智慧的；不仁不智，是鎮(zhèn)陽帥任意取舍的嗎？你啊，是他的屬下，所以我冒昧私下向你傾訴。”夢到的屬下謝罪之后立即清醒，請求鎮(zhèn)陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放。過了不久就下起雨來，而滿一個月不停，水災(zāi)損傷的人民的農(nóng)作物，收成結(jié)束也沒有收獲。人們不再討論白驢的事情了。
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