《金就是金屬》閱讀答案
閱讀下列文字，完成小題。（9分，每小題3分）
金就是金屬，包括銅、鐵等。這里是指用銅、鐵等金屬所制的器皿、器物，特別是古代的銅器。它們不管是作為實(shí)用的或是祭祀的，都是銅及其合金所制的器物。古代把商、周的銅器叫做“吉金”，就是好的金，吉祥的金。這種冶煉方法在當(dāng)時(shí)已很發(fā)達(dá)，已能制造合金。制造出來的器皿，很多都有刻鑄的文字。現(xiàn)在一般所說的“金”是指金文，又叫“鐘鼎文”。
商、周時(shí)代，諸侯貴族常常大批地制作銅器，上面刻鑄銘文，現(xiàn)在陸續(xù)出土的不少。許慎有“郡國亦往往于山川得鼎彝”的話，可見漢朝時(shí)已有出土的。這種陸續(xù)的出土，到清朝末年，成為研究的大宗，拓本、實(shí)物，日呈紛紜，使人眼花繚亂。到了現(xiàn)在，對(duì)于這方面的研究探討就更加繁榮，方法也更加科學(xué)。從前的收藏家，不是官僚就是有錢人，他們的收藏，往往秘不示人。偶然有拓本流傳出來，也不是人人可得而見之的�，F(xiàn)在印刷術(shù)方便了，從器形到文字，大家都能看到，具有研究的條件，所以研究日見深入。發(fā)掘的方式，也愈有經(jīng)驗(yàn)，愈加科學(xué)。從前出土的器物，輾轉(zhuǎn)于古董商人與收藏家之間。它是哪里出土的？不知道。甚至一個(gè)器的蓋子在一個(gè)人手里，而器本身則到另一個(gè)人手里。
從宋代到清代，大都把這類器物叫做“古董”，也叫“古玩”，是文人鑒賞的玩物。即或考證點(diǎn)文字，也是瞎猜。我們當(dāng)然不能否認(rèn)他們的考證功勞，但那是極其有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有許多錯(cuò)誤，稍進(jìn)一步的，把它們當(dāng)作藝術(shù)品。西洋人、日本人買去中國的古銅器，研究它們的花紋。中國人也有研究花紋的。這種情形，始于六十多年前，這仍是停留在局部的研究，偶然有幾個(gè)器皿作點(diǎn)比較。談到全面地著手研究，我們不能不佩服近代的容庚容希白先生，他對(duì)于銅器研究的功勞是很大的。他著有《商周彝器通考》，連器形、花紋帶銘文都加以研究；還著有《金文編》，把青銅器上的字按類按《說文》字序編排，例如不同器皿上的“天”字，都放在一塊。這是近代真正下大氣力全面地介紹和研究青銅器及金文的。此外，羅振玉的《三代吉金文存》，也是很重要的'資料。現(xiàn)在已有人著手重新把至今出土的商周銅器銘文加以統(tǒng)編，這就更加全面了，只是現(xiàn)在還沒有出版。
對(duì)于文字的考釋，能令人心服口服的，首推不久前故去的于思泊先生。他的考釋最為扎實(shí)，決不穿鑿附會(huì)。他還用古文字考證古書，成就比清末孫治讓等人大得多了。到今天為止，容、于兩先生的著作以及羅的《三代吉金文存》等，仍是我們研究銅器和金文的重要參考材料。隨著條件的改善，今后在這方面的研究一定會(huì)愈來愈完備，愈來愈深入。
甲骨文也被附在金文之后，講金石的書往往連帶講甲骨，不是附在前頭就是附在后頭。其實(shí)甲骨應(yīng)和銅器同樣看待，甲骨文是金文的前身。商代刻在甲骨和銅器上的文字，往往有很大的相似，所以甲骨也應(yīng)放在我們現(xiàn)在談“金”的范圍。
�。ㄟx自《啟功：金石書畫漫談》，有刪節(jié)）
1.下列關(guān)于“金”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．古代把商周的銅器叫做“吉金”，金本來指金屬，在文中主要指商、周時(shí)期祭祀時(shí)和生活中的用銅、鐵等金屬所制成的器皿、器物。B．金文或鐘鼎文就是現(xiàn)在一般所說的“金”，指的是商、周時(shí)期制造出來的金屬器皿上刻鑄的文字。C．對(duì)于金文的考釋，已作古的于思泊先生做的最為扎實(shí)，決不穿鑿附會(huì)，在用古文字考證古書方面，取得了很高的成就。D．甲骨文常常放在金石之后，而且商代刻在甲骨上的文字和金屬器皿上的文字有很大相似性，所以甲骨也屬于“金”的范圍。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．商、周時(shí)代的銅器從漢朝已經(jīng)開始陸續(xù)出土，直到清朝，各種實(shí)物和拓本的出現(xiàn)為人們提供了更多研究的可能。B．古代的收藏家多為官僚和有錢人，他們的收藏一般很少給外人看，偶然有流傳出來的拓本，也不是人人可得看見的，這在很大程度上影響了研究工作。C．古人把金器當(dāng)做“古董”或“古玩”，大多只是作為鑒賞的玩物，而不是研究的對(duì)象，所以，即或考證點(diǎn)文字，但其考證功勞也是極其有限的。D．近代的容希白先生對(duì)青銅器研究做出了很大的貢獻(xiàn)，他寫的《商周彝器通考》《金文編》等，全面地介紹和研究青銅器和金文，把至今出土的商周銅器銘文加以統(tǒng)編。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．隨著印刷術(shù)的發(fā)展，發(fā)掘方式的科學(xué)，為深入地研究古代青銅器和金文提供了非常便利的條件，所以，這方面的研究也愈來愈完備，愈來愈深入。B．古人在考證文字時(shí)，往往都是瞎猜，對(duì)于銅器的研究非常不成熟，而這其中的許多錯(cuò)誤對(duì)后世的研究會(huì)起到一定的誤導(dǎo)。C．日本人和西方人也通過買的方式來研究中國古代的銅器，但是他們只研究銅器的花紋，且停留在局部的研究，作點(diǎn)器皿之間的比較。D．盡管條件已經(jīng)改善，但是容希白、于思泊、羅振玉三人的著作仍是我們現(xiàn)在研究銅器和金文的重要參考資料。
答案：
1.D
1.D
1.C 答案解析： 1.本題考查“理解文中重要概念的含意”考點(diǎn)。能力層次為B，考查考生最基礎(chǔ)的“理解”能力。D原文“甲骨也應(yīng)放在我們現(xiàn)在談“金”的范圍”。
1.本題考查“篩選并整合文中信息”考點(diǎn)。能力層次為C，考查考生最基礎(chǔ)的“分析綜合”能力。D “把至今出土的商周銅器銘文加以統(tǒng)編”的不是容希白先生。
1.本題考查“篩選并整合文中信息”考點(diǎn)。能力層次為C，考查考生最基礎(chǔ)的“分析綜合”能力。C說法有些絕對(duì)化。
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