《李后主用他的詞》閱讀理解及答案
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李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的悲劇氛圍和懺悔意識(shí)。這一點(diǎn)，在中國(guó)的古代文化中是很少見(jiàn)的。
中國(guó)古代文化往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來(lái)的情感的痛苦和懺悔意識(shí)。無(wú)論是宗教還是文學(xué)，往往被作為一種逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所。中國(guó)古代的詩(shī) 人是較 早面對(duì)大自然的，那清淡閑適的田園生活、恬靜悠遠(yuǎn)的自然風(fēng)光、清江明月的宇宙之思，確實(shí)具有美感，常常令人流連忘返。然而，古代詩(shī)人面對(duì)大自然，卻往往是 因?yàn)槭送局范氯驎r(shí)代正臨衰世，心中常常帶著一番無(wú)可奈何的委屈，在面對(duì)大自然時(shí)，詩(shī)人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失去了與社會(huì)抗?fàn)幍?勇氣，中國(guó)古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿�！肮艁�(lái)圣賢皆寂寞”，圣賢寂寞，“我” 也寂寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。
然而，在眾多的古代詩(shī)人之中，李煜是一個(gè)例外。由于他特殊的`經(jīng)歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同 的面 目。亡國(guó)之后的反思之作《破陣子.四十年來(lái)家國(guó)》中李煜不僅展示了后主亡國(guó)之時(shí)的悲苦情懷，而且追憶了自己當(dāng)年的安逸生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情； 《浪淘沙.簾外雨潺潺》則感慨人生，包含了對(duì)世事人生的自責(zé)和反省。
李煜就是這樣，真誠(chéng)地面對(duì)自己的靈魂，在展示自己的苦難的同時(shí)，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行了深層的反省，他沒(méi)有掩飾什么，真誠(chéng)地把自己心中的淚水、自責(zé)和那份深深的懺悔，毫無(wú)保留地袒露給世人看。這與宗教要求人們對(duì)自己的靈魂作深層的反省有何差異？
�。ㄟx自《淺談李煜詞的宗教色彩》，有刪改）
26、根據(jù)文意，李后主有怎樣的可貴之處？（4分）
27、如何理解“中國(guó)古代文化往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來(lái)的情感的痛苦和懺悔意識(shí)”？（5分）
28、結(jié)合詞作《虞美人.春花秋月何時(shí)了》的內(nèi)容分析李煜詞中的懺悔意識(shí)。（6分）
參考答案
7、他的詞飽含一種濃厚的悲劇氛圍和懺悔意識(shí)；他能夠真誠(chéng)地面對(duì)自己的靈魂，毫不掩飾、毫無(wú)保留地袒露給世人看。
8、①中國(guó)古代宗教或文學(xué)，有被作為逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所的傳統(tǒng)；
�、谖娜藗冎粸榕徘参鎸�(duì)自然，為尋找安慰反省歷史；
�、墼谶@過(guò)程中，雖凈化了情感，但也同時(shí)忘卻了痛苦、失去了與社會(huì)抗?fàn)幍挠職�，�?duì)自己靈魂的折磨也無(wú)從談起。
9、①家國(guó)淪亡的悲苦情懷：小樓東風(fēng)，皓月當(dāng)空，自己則身為囚徒，飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)的凄婉情懷；
②對(duì)當(dāng)年安逸生活的追恨：回憶往日的快樂(lè)生活，隱含對(duì)當(dāng)年逸樂(lè)生活的悔恨；
�、蹖�(duì)世事人生的自責(zé)和反�。簾o(wú)限江山不堪回首，愁似江水滾滾東流，是對(duì)世事的透悟。
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