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書戴嵩畫牛閱讀答案
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書戴嵩畫牛
書戴嵩畫牛①蜀中有杜處士,好⑩書畫,所寶②以百數(shù)。有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸③,常以自隨。一日曝⑨書畫,有一牧童見之,拊掌④大笑曰:“此畫斗牛也!斗牛力在角,尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾⑥而斗,謬矣!”處士笑而然⑦之。古語云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢⑧。”不可改也。
書戴嵩畫牛閱讀答案:
9、解釋下列加粗詞。
(1)好書畫(喜歡)
(2)一日曝書畫(曬)
(3)處士笑而然之(認(rèn)為對(duì))
(4)古人云(說)
10、下列句子中,括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(B)(D)。
A、(杜處士)所寶以百數(shù)
B、(戴嵩)尤所愛
C、(牧童)拊掌大笑
D、(杜處士)不可改也
11、用現(xiàn)代漢語寫出下面的句子的意思。
牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間,F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯(cuò)了!
12、文章最后引用古文的作用是什么?
使論據(jù)確鑿充分、提綱挈領(lǐng)、總領(lǐng)全篇、引人入勝。
閱讀題
1、解釋下列加括號(hào)的詞。
(好)書畫:
一日(曝)書畫:
處士笑而(然)之:
古語(云):
2、下列句子中,括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()()
A、(杜處士)所寶以百數(shù)
B、(戴嵩)尤所愛
C、(牧童)拊掌大笑
D、(杜處士)不可改也
3、翻譯句子。
斗牛力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!
參考答案:
1、解釋下列加括號(hào)的詞。
喜愛
拿出來展示
同意,贊同
說
2、BD
3、這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,錯(cuò)了!
與戴少望書
葉適①
少望兄足下:十日前,與陳傅良遇于黃巖,說足下決以此月初三日行天下求世外之道,欲抵書已無及,徒益悵恨。昨日里人來,知尚因循未果行。始在韓丈②時(shí),屢聞少望此言,心謂戲耳,不識(shí)誠有之。少望天下奇才,于今世不過數(shù)人,造物者所庇惜,奈何以少得喪、一不當(dāng)意,遂為此等絕世自好、蒼莽不可知之事?竊計(jì)諸公已有為少望留行者,若猶未也、則愿進(jìn)其愚。
往時(shí)陸惟忠學(xué)內(nèi)外丹法,東坡先生謂之曰:“子神清而骨寒,其神可以仙,其寒亦可以死!蔽┲覍W(xué)之,每幾乎成,物輒有以害之。則嘆田:“吾真坐寒而死矣!苯駷樽阆卵圆豢沙鲋,不但寒耳。古之至人,未有聞也,未有行也。必疲筋骨,極精神,甘賤役,甚至侮蛟龍,冒鋒鏑,竟其死而不知倦,然猶有不聞,聞之而不行者。吾料足下是數(shù)者皆不能盡。平時(shí)揀求美便,斥棄酸咸,尊夫人賢兄佳愛,故曲徇其所欲耳。步行至十里外,足弱不能前而反,非舟車不能越鄉(xiāng)。將遂舍之而去,道里甚遠(yuǎn),荊襄、江淮土俗嗜好不同東浙。即不幸一日有饑寒勞苦之間,風(fēng)雨霧露之氣從而乘之,疾病且作旁無親黨藥物不至則為之奈何無乃賊其所愛之身失天生賢之意廢于賢母兄之望乎?想少望一讀至此,可以遂釋前念也。
列仙者,必用心于寂寞,篤學(xué)于無為,已而道充其中,大發(fā)乎外。是以旦暮于吳越之區(qū),飛翔乎秦漢之郊,縱意所如,無留焉者。足下猶未能充也,遂肆然發(fā)之,恐力窮氣盡,則必有俟之者焉。故為少望計(jì),當(dāng)杜門端居,危坐深念,時(shí)用《參同契》《九龠》之書、老氏《道德》言,以增益其所未定,道引關(guān)節(jié),屏閑思慮,以遠(yuǎn)去少年之習(xí)。仆舊讀柳子厚文,獨(dú)愛其《送婁圖南秀士游淮南將入道序》、言極有理,使世之君子畔其道以從異學(xué),勞而無成者,可以自鏡。
愿足下深思惟忠之事,而反復(fù)子厚之意,救世俗之失,正諸子之非,明圣人之經(jīng),是所期于少望者。鄙言可聽,不可忽。歲行盡矣,寒苦,惟厚自愛!
。ㄟx自《水心集》,有刪改)
【注】①葉適(1150--1223),溫州永嘉(今浙江溫州)人,所創(chuàng)立的永嘉學(xué)派與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”。②韓丈:地名。
14、對(duì)下列句子中加粗詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A、徒益悵恨恨:遺憾
B、蒼莽不可知之事蒼莽:渺茫
C、當(dāng)杜門端居杜:堵塞、封閉
D、而反復(fù)子厚之意反復(fù):一遍又一遍地
15、下列句子中,加粗詞的意義和用法相同的一組是
A、物輒有以害之填然鼓之
B、竟其死而不知倦吾其還也
C、以增益其所未定以旌其所為
D、是所期于少望者其勢弱于秦
16、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是
A、這是一篇對(duì)一位心血來潮、欲“求世外之道”的朋友的規(guī)勸文章,作者直接指斥這些“世外之道”荒誕無稽,告誡朋友應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地,充實(shí)自身。
B、文中還援引蘇軾、柳宗元等人對(duì)求仙問道者的忠告,其中提及的柳宗元《送婁圖南秀才游淮南將入道序》應(yīng)是一篇贈(zèng)序。
C、作者提倡的“杜門端居,危坐深念,時(shí)用《參同契》(九龠》之書”的修持方法,也有其明顯的時(shí)代局限性,并不完全值得效仿。
D、此文言語懇切而措詞委婉,透露出對(duì)朋友的一片珍重愛惜之意,通過擺事實(shí)、講道理,打消對(duì)方不切實(shí)際的幻想,深得規(guī)勸之旨。
17、用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
疾病且作旁無親黨藥物不至則為之奈何無乃賊其所愛之身失天生賢之意廢于賢母兄之望乎
18、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)竊計(jì)諸公己有為少望留行者,若猶未也,則愿進(jìn)其愚。
。2)使世之君子畔其道以從異學(xué),勞而無成者,可以自鏡。
【答案】
14、D
15、C
16、A
17、疾病且作/旁無親黨/藥物不至/則為之奈何/無乃賊其所愛之身/失天生賢之意/廢于賢母兄之望乎
18、(1)我私下估計(jì)眾人中已有挽留你的人了,如果還沒有,那么(我)愿意進(jìn)獻(xiàn)我的愚拙的意見。
(2)讓世間那些背離正道而追隨旁門左道,(結(jié)果)辛勞卻沒有成就的君子,可以用來審察自己。
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