五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著不可或缺的作用。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編為大家整理的五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案，希望能夠幫助到大家。
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇1
新春佳節(jié)之際，媽媽買(mǎi)來(lái)了一幅畫(huà)。我粗粗一看，這幅畫(huà)并沒(méi)有什么特別吸引人的地方。我心想：書(shū)店里有那么多色彩鮮艷的年畫(huà)，媽媽為什么要買(mǎi)這幅呢?我一邊琢磨，一邊細(xì)細(xì)欣賞起來(lái)。
這是一幅國(guó)畫(huà)，畫(huà)的背景是巍峨挺拔的高山，被淡淡的煙云籠罩著，使群山若隱若現(xiàn)，令人格外神往。山坡下橫插過(guò)來(lái)一株蒼勁的松樹(shù)，松樹(shù)下是一對(duì)飛奔的駿馬。奔在前頭的是一匹棗紅馬，它渾身火紅，仰天長(zhǎng)嘶，紅色的`鬃毛高高飄起，全身的肌肉結(jié)實(shí)得像拳擊場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，一塊一塊地凸出來(lái)，顯得十分健美有力。棗紅馬騰空而起，柔軟而漂亮的馬尾巴甩得很起勁。緊挨著棗紅馬旁邊是一匹白馬，從頭到尾一片潔白。連一根雜毛也沒(méi)有，像一團(tuán)白云輕輕飄來(lái)，顯得那么灑脫矯健，分明是一匹千里馬。
我越看越著迷，似乎聽(tīng)到了它們“得得”的馬蹄聲，看到了他們身后卷起的陣陣塵土，仿佛看見(jiàn)它們自由自在地飛馳在廣闊的原野上。
這時(shí)，我猛然想起剛才的疑問(wèn)，便跑去問(wèn)媽媽。媽媽神秘地笑了，反問(wèn)我：“你屬什么呀?”我恍然大悟，搶著說(shuō)：“知道了，知道了，我屬馬，這年畫(huà)上的馬象征著我。您希望我努力學(xué)習(xí)，不怕挫折，永遠(yuǎn)向前飛奔，對(duì)嗎?”媽媽滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
啊!馬兒，你知道這是媽媽對(duì)我殷切的期望，我決心要讓它變成現(xiàn)實(shí)。
1.填空。
(1)這幅國(guó)畫(huà)畫(huà)的是( )、( )、( )、( )，主要畫(huà)的是( )。
(2)媽媽買(mǎi)這幅畫(huà)的目的是( )。
2.用橫線(xiàn)畫(huà)出寫(xiě)“我”觀畫(huà)時(shí)聯(lián)想的句子。
3.用‖把文章分成3段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句寫(xiě)出文章的敘述順序。
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4.寫(xiě)出文章的中心思想。
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5.給短文加標(biāo)題。
參考答案：
1.(1)高山、松樹(shù)、棗紅馬、白馬;健美有力，騰空而起的棗紅馬和灑脫矯健的白馬。
(2)希望“我”努力學(xué)習(xí)，不怕挫折，永遠(yuǎn)向前飛奔。
2.聯(lián)想(第3小節(jié));
3.第一段(第1—2小節(jié))
第二段(第3—4小節(jié))、
第三段(第5小節(jié));
文章先寫(xiě)國(guó)畫(huà)的美麗，再寫(xiě)“我”的聯(lián)想和媽媽對(duì)“我”的希望，最后寫(xiě)了“我”的決心。
4.反映了媽媽關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，希望“我”努力學(xué)習(xí)，不怕挫折，永遠(yuǎn)向前飛奔。
5.一幅畫(huà)
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇2
(1)20xx年7月，南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭，稱(chēng)對(duì)方撞倒自己，要求其賠償十幾萬(wàn)元的損失。彭宇則稱(chēng)自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫(yī)院，卻反被誣。
20xx年9月5日，法院作出一審判決，彭宇被判賠償45 876元。此判決引來(lái)社會(huì)各界一片嘩然。（20xx年9月《南京晨報(bào)》）
(2)南京一名75歲的老人在公交站臺(tái)下車(chē)時(shí)不小心跌倒在地，爬不起來(lái)。跟在身后的乘客都不敢上前救他，老人大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心�！甭�(tīng)了這話(huà)，眾乘客才上前救他。（20xx年2月23日《南京晨報(bào)》）
(3)10月31日天氣晴朗，王老在家門(mén)口附近遛彎兒。幾條狗撕咬在一起，王老本能躲閃，但反應(yīng)不及，重重地摔倒在地上。再也沒(méi)有力氣站起來(lái)了。
不一會(huì)兒，圍觀者越聚越多。有人開(kāi)始撥打120，有人問(wèn)他家里人的聯(lián)系方式。有人擔(dān)心老人受涼，準(zhǔn)備脫衣服給他蓋在身上。大約在老人摔倒十分鐘后，120急救車(chē)趕到，與醫(yī)護(hù)人員一起，大家將老人送上救護(hù)車(chē)。（20xx年11月1日合肥網(wǎng)）
這些新聞引發(fā)了社會(huì)廣泛而持久的討論：碰見(jiàn)別人路遇險(xiǎn)情，我們?cè)摬辉摮鍪窒嗑�？有人認(rèn)為，遇到意外險(xiǎn)情，能幫忙的還是要出手幫忙，這才對(duì)得起自己的良心，不要以世態(tài)炎涼為借口而拒絕幫助別人，這個(gè)社會(huì)厚道的人還是很多的。有人認(rèn)為，不出手相救，這世道，人心不古，好心幫忙都會(huì)被訛上。遇到險(xiǎn)情，除非責(zé)任清晰，否則可不敢去蹚這渾水，給自己惹事，不值啊。
你是怎樣理解這個(gè)問(wèn)題的？請(qǐng)寫(xiě)一段300字左右的短評(píng)，表達(dá)你的看法。
答：________________________________________________________________
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【誤區(qū)警示】這幾則材料都具有一定的傾向性，慨嘆當(dāng)今社會(huì)不少人道德淪喪，誠(chéng)信缺失，利欲熏心,呼吁人們尊老愛(ài)幼，濟(jì)困扶危，互相幫助，共鑄和諧。出手相救是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然,主張不出手相救,只要言之成理,真實(shí)可信,也是可以的。總體要求是有正確的觀點(diǎn)，有合理的分析，有一定針對(duì)性。
參考答案：
(1)相信大家不會(huì)因玫瑰有刺而不愛(ài)，也不會(huì)因曾被蜜蜂叮而遠(yuǎn)離蜂蜜，所以即使在我們出手相救的時(shí)候有過(guò)不愉快，我們還是要毫不猶豫地去相救！人不要忘了自己是人，為人要善良，誰(shuí)都有父母，如果是自己的父母，無(wú)人施救，我們心里怎么想？
(2)我也有父母，他們已經(jīng)年老，不敢想象他們跌倒街頭而沒(méi)有人理；我也有老的一天，假設(shè)我有一天也遇到同樣的事，不敢想象別人的冷漠相待……人啊，要對(duì)得起自己的`良心，我們雖然都恨南京徐老太太，但是我們不能因?yàn)樗腻e(cuò)而自己也做壞人，對(duì)不起自己的良心!
(3)不出手相救，不是我沒(méi)愛(ài)心，不是我見(jiàn)死不救，而是現(xiàn)在很多人為了錢(qián)，道德淪喪，誰(shuí)能保證，誰(shuí)能一下子看清楚那個(gè)人不訛詐你呢？這個(gè)渾水還是不蹚為好，否則把自己搭進(jìn)去，即使后來(lái)有很多證據(jù)能證明你是清白的，如果不幸遭遇到，能讓人身心疲憊，心灰意冷，你承受得起嗎？
10.(1)答案：①養(yǎng)親。即子女在生活上要贍養(yǎng)父母。②敬親。即子女在人格上要尊重父母。③順親。即子女不要違背父母的意志。④顯親。即子女要建功立業(yè)為父母爭(zhēng)光，光宗耀祖。
(2)答案（示例）：在當(dāng)今我國(guó)重構(gòu)社會(huì)倫理道德的背景下，我們有必要準(zhǔn)確辨識(shí)、批判繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝道文化”中尊老敬親等文化理念，以培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，提高全民道德素養(yǎng)。生活中，有一些年輕人因種種原因，不能孝敬父母，不能滿(mǎn)足其情感需求，導(dǎo)致“空巢老人”日益增多，“空巢老人”的諸多心理問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)的重視。
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇3
我以前見(jiàn)過(guò)的含笑花都是庭院種植的，葉細(xì)花小，象牙色的花蕊吐著幽香，有一種水果般的甜沁。含笑不(以、已)艷麗著稱(chēng)，妙的是一縷沁香。
在井岡山深處，我被另一種含笑花(佩、折)服!幾株兩三丈高的喬木體如游龍，散發(fā)出彌天的清香氣息，這就是野生的深山含笑。
多么突兀的秀色啊!她簡(jiǎn)直像一個(gè)絕世獨(dú)立的北方佳人，(竟、競(jìng))然在大山深處隱藏了如此瀟灑、如此豪放的春光。和庭院含笑相比，倒(像、向)是臨風(fēng)挺立的巾幗英雄，笑得那么爽朗、歡暢。那是一種勝利的喜悅，似乎天上的白云都是從她的胸中笑出來(lái)的。
從小路那邊走過(guò)來(lái)兩個(gè)拎著簡(jiǎn)單行李的年輕人。他們是那個(gè)邊遠(yuǎn)的、還沒(méi)通車(chē)的村子里的老師、跟著他們，我們也進(jìn)了村。目睹孩子們圍著老師的親切嬉鬧，我忽然感覺(jué)另有一株高大的深山含笑在我心中晃動(dòng)起來(lái)……
1.把文中括號(hào)里有不合適的字劃掉。(5分)
2.庭院中的含笑與野生的含笑有什么不同?(3分)
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3.在文中用曲線(xiàn)畫(huà)出兩個(gè)比喻句。(2分)
4.注意帶點(diǎn)詞語(yǔ)，結(jié)合題目寫(xiě)出文章最后一句話(huà)的意思。(4分)
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參考答案：
1.己;佩;競(jìng);向;撤;
2.庭院中的含笑有一種水果般的.甜沁;野生的含笑散發(fā)出彌天的清香氣息。野生含笑與庭院含笑相比，倒像是臨風(fēng)挺立的巾幗英雄。
3、深山含笑散發(fā)著彌天的清香氣息，像臨風(fēng)挺立的巾幗英雄。
5.深山含笑像一個(gè)絕世佳人，像一個(gè)臨風(fēng)挺立的巾幗英雄令我贊嘆，但我更敬仰和佩服在邊遠(yuǎn)山區(qū)默默作貢獻(xiàn)的知識(shí)青年。)
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇4
我們踏著石級(jí)登上半山腰，迎面是圓形的噴水池，池中有一座假山。
假山上有崎嶇小路，有懸崖峭壁，有精致的樓閣和小巧玲瓏的涼亭。假山上還有四個(gè)小噴水管，歡樂(lè)地噴著水花。秋風(fēng)陣陣，水花隨風(fēng)飄灑而下，迷迷蒙蒙，像是給假山罩上一層薄薄的輕紗，景色迷人，就像仙境一般。
池中各色各樣的金魚(yú)鼓著一雙雙大眼睛，自由自在，有時(shí)潛入水草中，有時(shí)浮游到水面上，好像在聽(tīng)我們快樂(lè)的歌聲。池中的水竹倒映水中，和藍(lán)天白云的倒影構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)。圍繞著噴水池種滿(mǎn)了奇花異草，鳳尾花揚(yáng)起臉蛋，它的臉頰似火一樣紅，像是在熱情地歡迎我們;鞭炮花像節(jié)目的禮花，在祝賀我們祖國(guó)繁榮昌盛，發(fā)達(dá)興旺。
在噴水池的四周，有許多高大的樹(shù)木：榕樹(shù)、木棉、銀槐等。這些綠樹(shù)、紅花映襯著假山噴泉，真是美麗極了。
1.在文中找出一個(gè)擬人句，并寫(xiě)下來(lái)。
2.解釋下面的詞語(yǔ)。
崎嶇：
玲瓏：
3.概括第三自然段的段意。
4.回答問(wèn)題：
(1)本文是按什么順序?qū)懙?
(2)本文詳寫(xiě)了什么?略寫(xiě)了什么?這樣寫(xiě)有什么好處?
參考答案：
1.圍繞著噴水池種滿(mǎn)了奇花異草，鳳尾花揚(yáng)起臉蛋，它的`臉頰似火一樣紅，像是在熱情地歡迎我們。
2.崎嶇：形容山路不平。精致：精巧細(xì)致。玲瓏：精巧細(xì)致。映襯：映照;襯托。
3.第一段：登上半山腰，看到了噴水池。第二段：池中的假山景色迷人。第三段：噴水池中的景物。第四段：噴水池的四周。
4.(1)本文是按照從中間到四周的順序?qū)懙摹?/p>
(2)詳寫(xiě)了噴水池和池中的假山，略寫(xiě)了噴水池的四周。好處：詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，更好地表達(dá)中心思想。
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇5
紅軍隊(duì)伍在冰天雪地里艱難地前進(jìn)。嚴(yán)寒把云中山凍成了一個(gè)大冰坨(tuǒ) 。狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊(duì)伍。
將軍早把他的馬讓給了重傷員。他率領(lǐng)戰(zhàn)士們向前挺進(jìn)，在冰雪中為后續(xù)部隊(duì)開(kāi)辟一條通道。 等待著他們的是惡劣的環(huán)境和殘酷的戰(zhàn)斗，可能吃不上飯，可能睡雪窩，可能一天要走一百幾十里路，可能遭到敵人的突然襲擊。這支隊(duì)伍能不能經(jīng)受住這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)?zāi)�？將軍思索著�?/p>
隊(duì)伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。
將軍邊走邊喊：“不要停下來(lái)，快速前進(jìn)!”“前面有人凍死了�！本l(wèi)員跑回來(lái)告訴他。
將軍愣了一下，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，快步朝前走去。
一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干坐著。他一動(dòng)不動(dòng)，好似一尊塑像，身上落滿(mǎn)了雪，無(wú)法辨認(rèn)他的面目，但可以看出，他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳：右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙，火已被雪打滅；左手微微向前伸著，好像在向戰(zhàn)友借火。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。
將軍的臉色頓時(shí)嚴(yán)峻起來(lái)，嘴角邊的肌肉抽動(dòng)著。忽然他轉(zhuǎn)過(guò)臉向身邊的人吼道:“把軍需處長(zhǎng)給我叫來(lái)！為什么不給他發(fā)棉衣?”
呼嘯的狂風(fēng)淹沒(méi)了將軍的話(huà)音。沒(méi)有人回答他，也沒(méi)有人走開(kāi)。他紅著眼睛，像一頭發(fā)怒的豹 子，樣子十分可怕。
“聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有，警衛(wèi)員？叫軍需處長(zhǎng)跑步過(guò)來(lái)!”將軍兩腮的肌肉拉動(dòng)著。
這時(shí)候，有人小聲告訴將軍：“他就是軍需處長(zhǎng)……”
將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤(rùn)了。他琛深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，
舉到齊眉處，向那位跟云中山化歲一體的軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮。
風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。
將軍什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，大步走進(jìn)漫天的風(fēng)雪中。他聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)沉重而堅(jiān)定的腳步聲。那聲音似乎在告訴人們：如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢？
(1) “豐碑”本來(lái)指什么，在課文中指什么？
(2) 為什么說(shuō)被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)成了一座晶瑩的'豐碑？
(3) 用波浪線(xiàn)畫(huà)出描寫(xiě)將軍神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，體會(huì)將軍的感情是怎樣變化的，為什么會(huì)有這樣的變化。
(4) 如果為“豐碑”寫(xiě)碑文，你想寫(xiě)些什么？想好后，先說(shuō)一說(shuō)，再寫(xiě)下來(lái)。
參考答案：
�。�1）豐碑本來(lái)指實(shí)際意義的石碑。在文中指紅軍軍需處長(zhǎng)用自己的行為塑造的舍己為人，勇于獻(xiàn)身的精神豐碑，
�。�2）因?yàn)樗木癯蔀槿藗冃闹杏肋h(yuǎn)的豐碑。
�。�3）將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤(rùn)了。他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮。 將軍原本很憤怒為什么會(huì)有人凍死，但是當(dāng)他知道凍死的是軍需處長(zhǎng)的時(shí)候他震驚了，感動(dòng)了，給軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮。
�。�4）一個(gè)普通的軍需處長(zhǎng),在嚴(yán)寒中將自己的棉衣讓給了自己的戰(zhàn)友,自己卻犧牲在云中山這個(gè)大冰坨里,和云中山化為一體……軍需處長(zhǎng)的精神沒(méi)有隨著他死亡,這種盡職盡責(zé),舍己為人的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)!
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇6
和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。世界屬于流動(dòng)，唯“一切皆變”的規(guī)律才能永恒。就中國(guó)詩(shī)歌而論，從《詩(shī)經(jīng)》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩(shī)而新詩(shī)，留下的正是流動(dòng)的軌跡。任何一個(gè)時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌總是在對(duì)自己時(shí)代新的審美精神的最大適應(yīng)中獲得出世權(quán)，中國(guó)新詩(shī)亦如此。
新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩(shī)宣告了“詩(shī)體大解放”的最初勝利�！霸�(shī)體大解放”的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，其實(shí)，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱(chēng)《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩(shī)那里取用的。
傳統(tǒng)是具有神圣性、社會(huì)性、廣泛性、相對(duì)穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。任何民族的詩(shī)歌都不可能完全推開(kāi)傳統(tǒng)而另謀生路。推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無(wú)本之木。
詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。然而，作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化又會(huì)造成詩(shī)的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國(guó)為代表的東方文化，在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上從來(lái)不同。因此，西方詩(shī)與東方詩(shī)也有很大不同。
把話(huà)說(shuō)得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)也有頗大差異，無(wú)論是二者的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)學(xué)形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本；西方詩(shī)學(xué)注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性，東方詩(shī)學(xué)注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性；西方詩(shī)學(xué)運(yùn)用純概念，東方詩(shī)學(xué)運(yùn)用類(lèi)概念；西方詩(shī)學(xué)滔滔，東方詩(shī)學(xué)沉靜等等。
中國(guó)詩(shī)歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運(yùn)思方式，有自己的形式技巧積淀。中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。
自然，中國(guó)新詩(shī)也處在現(xiàn)代化過(guò)程中。這是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。只有經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化處理的傳統(tǒng)才可能在新詩(shī)中生存、活躍與發(fā)展�，F(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個(gè)空間概念。不能用空間概念代替時(shí)間概念。如果將現(xiàn)代化理解為“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。
接通新詩(shī)與傳統(tǒng)的聯(lián)系不是倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)和傳統(tǒng)主義分開(kāi)。對(duì)傳統(tǒng)作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩(shī)傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩(shī)，因而指責(zé)新詩(shī)的種種“不是”，呼喚舊體詩(shī)的復(fù)興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩(shī)尋求新變的障礙。
從總趨向看，西方詩(shī)存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩(shī)與傳統(tǒng)界限太清——這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。接通傳統(tǒng)是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。
(節(jié)選自呂進(jìn)《熟讀<新詩(shī)三百首>，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟》，有刪改)
1.下列對(duì)“中國(guó)新詩(shī)”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A 中國(guó)新詩(shī)是對(duì)“五四”時(shí)期新的審美精神最大適應(yīng)的文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。
B 中國(guó)新詩(shī)的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，但實(shí)際上，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。
C 中國(guó)新詩(shī)處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化處理的過(guò)程中，這是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。
D 中國(guó)新詩(shī)存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮，這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的.藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。
2.下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。郭沫若的自由詩(shī)就是應(yīng)變而生的產(chǎn)物。
B推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無(wú)本之木。胡適的新詩(shī)詩(shī)集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩(shī)。
C傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象，而中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。
D 中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是
A作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化造成了西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)的巨大差異，但詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。
B因?yàn)槲鞣皆?shī)與東方詩(shī)有很大不同，所以，東西方文化在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上也從來(lái)不同。
C西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，運(yùn)用純概念，注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性；東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本，運(yùn)用類(lèi)概念，注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性。
D西方詩(shī)和中國(guó)新詩(shī)在與傳統(tǒng)的關(guān)系上也不同，西方詩(shī)是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。
1．（3分）B（“倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義”屬偷換概念，應(yīng)為“接通傳統(tǒng)”）
2．（3分）C（傳統(tǒng)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，此處絕對(duì)化了）
3．（3分）B（東西方詩(shī)的不同是東西方文化在天人關(guān)系等方面看法不同造成的，此處因果倒置）
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇7
語(yǔ)文閱讀理解在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇誰(shuí)最聰明閱讀答案的閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
①中國(guó)人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。惟中國(guó)人之聰明有西方絕不可及而最足稱(chēng)異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論也，極聰明之論也。僅見(jiàn)之吾國(guó)，而未見(jiàn)之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老滑巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老滑巨奸之哲學(xué)無(wú)疑。轉(zhuǎn)而見(jiàn)出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無(wú)別，與其為而無(wú)效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。
�、诖朔N道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠(chéng)不易言。熙熙攘攘，果何為者。何若“退一步想”知足常樂(lè)以求一心只安。此種觀念貫入常人腦中時(shí)，即和讓成為社會(huì)之美德。若“有福莫享盡，有勢(shì)莫使盡”，以極精微之道也。
�、畚┪峥种袊�(guó)人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。錦州之退，聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語(yǔ)也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶，糊涂是耶，中國(guó)人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠(chéng)不敢言。
④中國(guó)人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過(guò)善于計(jì)算個(gè)人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國(guó)事乃不可為。吾讀朱文公《政訓(xùn)》，見(jiàn)一節(jié)云：
�、萁袷朗看蠓颍┮云埱抑鹦な逻^(guò)去為事。挨得過(guò)時(shí)且過(guò)。上下相咻以勿生事，不要理會(huì)事。且恁鶻突，才理會(huì)得分明，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少經(jīng)挫抑，則自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)…… 風(fēng)俗如此，可畏可畏！
⑥可見(jiàn)宋人已有此種毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老滑巨奸，為個(gè)人計(jì)，固莫善于此，而為社會(huì)國(guó)家計(jì)，聰明乎？胡涂乎？則未易言。在中國(guó)多一見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí)；多一聰明同胞時(shí)，便是國(guó)事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國(guó)皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老，舉國(guó)皆人三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無(wú)一失計(jì)之糊涂漢子。舉國(guó)皆不吃眼前虧之好漢，而獨(dú)無(wú)一肯吃虧之弱者，是國(guó)家之幸乎？是國(guó)家之幸乎？
�、邌韬�，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第①段的論述層次？（6分）
_________________
17．第③段“夫玉碎瓦全，糊涂語(yǔ)也”這句話(huà)包含了作者對(duì)張學(xué)良怎樣的態(tài)度？（6分）
_________________
18請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末劃線(xiàn)句的理解，概括作者對(duì)“中國(guó)人之聰明”的認(rèn)識(shí)。（6分）
_________________
試題答案：
16．首先指出“中國(guó)人之聰明”與西方有異，即聰明糊涂合一；（2分）其次，闡述此種糊涂主義發(fā)源于道家的老猾巨奸之哲學(xué)；（2分）最后，得出中國(guó)文明重持久不重進(jìn)取、重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)論。（2分）
17.作者對(duì)張學(xué)良持批評(píng)態(tài)度。（2分）張學(xué)良認(rèn)為“寧為玉碎，不為瓦全”是糊涂的'想法，（1分）而作者認(rèn)為在保全實(shí)力與守護(hù)國(guó)土兩者中，應(yīng)以守護(hù)國(guó)土為要。（2分）張學(xué)良的選擇看似聰明，實(shí)則糊涂。（2分）
18.①中國(guó)人之聰明以和讓為美德，求一心之安，適時(shí)自保，卻于國(guó)無(wú)益；②中國(guó)人之聰明以糊涂為幌子，實(shí)則避世清高、自私自利，缺少民族擔(dān)當(dāng)；③作者既借“中國(guó)人之聰明”表達(dá)了對(duì)民族智慧和傳統(tǒng)的關(guān)注，又表達(dá)了對(duì)國(guó)家文化命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。（每點(diǎn)2 分）
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇8
�、賰汕昵埃献影训赖虏粔蚝玫娜私y(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)作禽獸。他說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之�！比撕颓莴F的區(qū)別究竟有哪些?孟子認(rèn)為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質(zhì)，人就不是人了。
�、趷烹[之心，被孟子排在“四心”之首，足見(jiàn)它之于人是何等重要�！度纸�(jīng)》開(kāi)端的兩句話(huà)即為“人之初，性本善”，其意是想說(shuō)明，作為高級(jí)動(dòng)物，人與生俱來(lái)的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長(zhǎng)大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
③惻隱之心潛藏于人的體內(nèi)，久而久之，就轉(zhuǎn)化為人一種生理與心理上的反應(yīng)：看見(jiàn)別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見(jiàn)別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團(tuán)活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產(chǎn)生憐憫、同情、愛(ài)恨、快樂(lè)、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當(dāng)然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經(jīng)不住外在世界拋來(lái)的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無(wú)數(shù)的先賢都痛心疾首，并動(dòng)之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛(ài)，孔孟教人以仁……圣賢們表達(dá)的角度盡管各有側(cè)重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關(guān)愛(ài)里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關(guān)愛(ài)別人，也是關(guān)愛(ài)自己。投之以桃，報(bào)之以李，當(dāng)那些與自己無(wú)關(guān)的人遭遇不幸時(shí)，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無(wú)數(shù)只熱手才會(huì)紛紛向自己遞來(lái)。
�、苋艘猩菩校猩颇�。善念驅(qū)動(dòng)著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺(jué)行動(dòng)，而不是表演式的作秀。以善目打量萬(wàn)物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的'價(jià)值亦得到了彰顯。
�、菪猩疲瑳](méi)有前提條件，也沒(méi)有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個(gè)饅頭，給遭災(zāi)的人捐一些被褥，給交不起學(xué)費(fèi)、藥費(fèi)的人資助一筆錢(qián)，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵(lì)的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒(méi)有高下。窮人捐贈(zèng)的一元錢(qián)和富翁施舍的一萬(wàn)元錢(qián)，在功德的意義上，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
�、�(善是火苗，需要呵護(hù);只有呵護(hù)，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿(mǎn)原野。)一個(gè)人的善，可以引導(dǎo)更多人的善;對(duì)某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實(shí)，它卻最有力量。一個(gè)國(guó)家，若只有堅(jiān)挺的槍炮而無(wú)正義，這樣的國(guó)家縱然可以讓別國(guó)恐懼，卻無(wú)法讓別國(guó)臣服。一個(gè)社會(huì)，若只講究利益，而沒(méi)有愛(ài)的傳播、愛(ài)的彌漫，縱然堆滿(mǎn)金山銀山，也只是冰冷的荒原。
�、�(三國(guó)時(shí)期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�)善，要從一點(diǎn)一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細(xì)閱讀文章第③段，把句子補(bǔ)充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結(jié)構(gòu)是 ;本文的中心論點(diǎn)是
5. 文章的第⑦段畫(huà)浪線(xiàn)的句子運(yùn)用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見(jiàn)過(guò)哪些善行善舉?請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)出一個(gè)事例來(lái)。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強(qiáng)調(diào)了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進(jìn)式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運(yùn)用劉備的名言來(lái)論證善良需要從點(diǎn)滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機(jī)時(shí)刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說(shuō)：不必感謝了，只要你給我一個(gè)承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說(shuō)罷船夫悄然離去。
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇9
一夜春雨。清晨，我撩(liāo liǎo liào)開(kāi)白色的窗幔，一眼瞥見(jiàn)小窗下那幾根光禿禿的枝條上j令不丁爆出些淡綠、鵝黃色的嫩芽�！靶氯~！”我不由得眼睛一亮，驚喜地叫出聲來(lái)。陡(dǒu zǒu zòu)然覺(jué)得一陣清風(fēng)帶著春的氣息從胸間穿過(guò)�！鞍�！你好，新葉！”
大自然里的花五彩繽紛，而“綠色的花”卻十分罕見(jiàn)，如果說(shuō)我見(jiàn)過(guò)的話(huà)，那就是新葉了。
人們總把燕子飛來(lái)當(dāng)作春天來(lái)臨的預(yù)告，而我認(rèn)為，新葉才真正稱(chēng)得上是春的使者。早在嚴(yán)酷的冬天，它就懷著自己的信念和希冀，堅(jiān)貞執(zhí)著地等待著，積蓄著，一旦冰消雪化，它便急不可耐地從干枝禿條上冒出來(lái)，怯怯地朝四處窺(kuīkuì guī)探一眼，然后，輕輕抖動(dòng)小小的身子，親熱地互相招呼著，迎陽(yáng)光，沐春雨，盡情舒展開(kāi)來(lái)。不幾天，就星星點(diǎn)點(diǎn)地綴滿(mǎn)一樹(shù)，展示出蓬勃的生機(jī)。
伴著春的腳步，新葉一天天長(zhǎng)大了。轉(zhuǎn)眼間，便是滿(mǎn)眼碧綠。仰頭望去，在陽(yáng)光的照射下，片片澄明透亮，青翠欲滴，恰似一芽鮮嫩的新茶投入沸水里。老遠(yuǎn)看去，卻見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，濃淡相間，亭亭如蓋。密處，濃得深邃(zuì suì shuì )，像汩汩流油；稀處，淡得清亮，像一層薄薄的光暈。
然而，倘若它只有惹人喜愛(ài)的風(fēng)姿，怎值得我為之動(dòng)情？留意觀察許久，我發(fā)現(xiàn)一些更使我敬慕的——它的德行和情操。
新葉的一生是短暫的.。春天萌芽，夏日生長(zhǎng)，秋風(fēng)刮起，大都飄飄去了。短暫的一生，卻洋溢著無(wú)窮的活力和對(duì)生活的愛(ài)。首先，它從不挑剔所處環(huán)境的優(yōu)劣，可安家于深山僻野，也可置身于繁街鬧市，忠實(shí)地守在自己的崗位上，于地不爭(zhēng)豐瘠，于人但求有益。它辛勤地工作著，日夜不停地吸收二氧化碳，輸出新鮮氧氣。它用自己的身體裝點(diǎn)河山，美化環(huán)境，為大道擋陽(yáng)攔沙，為路人庇萌遮雨。它扶持著香甜的果實(shí)、艷硎的花朵，卻從不炫耀自己，默默地專(zhuān)心致志地垂著綠陰，謙遜而不卑賤，清高而不孤傲，淡妝自持，深根自養(yǎng)，忘我奉獻(xiàn)。大地的乳汁養(yǎng)育了它，它報(bào)以一腔忠誠(chéng)，即使凋落下來(lái)，也總是擠擠地集在樹(shù)根前，不肯離去。而且，大多是葉面朝下，把最后一吻獻(xiàn)給母親。
也許是因?yàn)椤熬G肥紅瘦”的緣故，花朵常常比綠葉更容易博得人們的歡心�？墒羌t花雖好，還需綠葉扶持，沒(méi)有綠葉的“無(wú)窮碧”，又哪來(lái)花朵的“別樣紅”？我贊美綠葉，盡管我也十分喜歡花朵。
新葉青青，使我忽然想到：即使不能做一朵流芳溢彩的鮮花，做一片純凈高尚的綠葉又何樂(lè)而不為呢？人生，本該像它一樣青翠、蓬勃、謙遜、勤懇。
朋友，愿你的生命之樹(shù)，永遠(yuǎn)長(zhǎng)滿(mǎn)綠油油的新葉，四季常青。
1.用“-- ”畫(huà)出加點(diǎn)字的正確讀音。(2分)
2.第5自然段在文中起的作用。(1分)
3.為什么說(shuō)新葉才真正稱(chēng)得上是春的使者？(2分)
4.請(qǐng)寫(xiě)出與第7自然段中“無(wú)窮碧”和“別樣紅”相關(guān)的詩(shī)句。(2分)
5.簡(jiǎn)述作者敬慕綠葉哪幾方面的德行和情操。(5分)
6.綠葉對(duì)我們有什么樣的人生啟示？(用原文回答) (2分)
7.用“波浪線(xiàn)”畫(huà)出文中一句比喻句，用“-- ”畫(huà)出文中一句擬人句。(2分)
8.寫(xiě)一小段贊美綠葉的話(huà)，注意用上恰當(dāng)?shù)男揶o手法。(4分)
參考答案：
1．liāo dǒu kuī suì
2．過(guò)渡或承上啟下
3．因?yàn)樵缭趪?yán)酷的冬天，它就懷著自己的信念和希冀，堅(jiān)貞執(zhí)著地等待著，積蓄著，一旦冰消雪化，它便急不可耐地從干枝禿條上冒出來(lái)，怯怯地朝四處窺探一眼。然后，輕輕抖動(dòng)小小的身子，親熱地互相招呼著，迎陽(yáng)光、沐春雨，盡情舒展開(kāi)來(lái)。不幾天，就星星點(diǎn)點(diǎn)地綴滿(mǎn)一樹(shù)，展示出蓬勃的生機(jī)。
4．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
5．
（1）不懼環(huán)境惡劣
（2）一生雖短,卻熱愛(ài)生活
�。�3）忠守崗位
（4）知恩圖報(bào)
�。�5）從不炫耀
6．即使不能做一朵流芳溢彩的鮮花，做一片純凈高尚的綠葉又何樂(lè)而不為呢。人生本該像它一樣青翠、蓬勃、謙遜、勤懇。
7．仰頭望去，在陽(yáng)光的照射下，片片澄明透亮，青翠欲滴，恰似一芽鮮嫩的新茶投入沸水里。
它從不挑剔所處環(huán)境的惡劣。可安家于深山僻野，或置身繁街鬧市，忠守在自己的崗位上，于地不爭(zhēng)豐瘠，于人但求有益。
8．示例：綠葉雖然沒(méi)有花的姹紫嫣紅、香氣四溢，但它卻有進(jìn)行光合作用，為花草樹(shù)木制造養(yǎng)料的能力。它默默奉獻(xiàn)，甘當(dāng)紅花的陪襯；它擎著一把把的小傘，為路人遮擋陽(yáng)光；它吸收空氣中的二氧化碳，卻為大地奉獻(xiàn)出新鮮的氧氣。它們，不正像默默無(wú)聞地為人類(lèi)做出奉獻(xiàn)的中國(guó)大地上的幾億農(nóng)民嗎？
五年級(jí)語(yǔ)文閱讀練習(xí)題及答案 篇10
新兵訓(xùn)練營(yíng)地前不著村，后不著店。中隊(duì)長(zhǎng)文魁就在這個(gè)被官兵們譽(yù)為“兔子都不拉屎”的地方帶兵。每天臨睡前，他都會(huì)到各班轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看。
這天晚上，文魁正好轉(zhuǎn)到了二班。他看到一個(gè)娃娃臉兵，光著的胸脯上胸肌竟然很發(fā)達(dá)，他問(wèn)：“有些什么特長(zhǎng)？”那兵答：“在體校里搞過(guò)訓(xùn)練，相互按過(guò)胳膊腿，捶過(guò)背，算不算特長(zhǎng)？”文魁連說(shuō)：“算算算�！蔽目齺�(lái)自武術(shù)之鄉(xiāng)，參軍后一直是總隊(duì)訓(xùn)練標(biāo)兵，因訓(xùn)練過(guò)猛，有了腰傷的頑疾。對(duì)捶背推拿有特殊的需求。當(dāng)晚睡前一試身手，“這兵捶背有一手�！蔽目嘁捔季玫摹按繁场比诉x就這么算是定了。
從此，娃娃兵輝就成了文魁的專(zhuān)職“捶背”。除了正常的訓(xùn)練，輝還得給隊(duì)長(zhǎng)“捶背”，所以就搞得很累很疲憊。一些兵就私下給輝出點(diǎn)子。輝得計(jì)，下回再給文魁捶時(shí)，捏呀捶的，下手就比較重。不料輝忙得一頭大汗，文魁盯著正在熱播的《激情燃燒的歲月》中的石光榮，眼睛都沒(méi)眨一下。輝說(shuō)：“我看他一點(diǎn)兒都不怕痛，還有沒(méi)有新招？”哥兒幾個(gè)面面相覷，均顧左右而言他。
文魁受捶時(shí)，要求還挺多，一會(huì)兒要求這樣使勁，一會(huì)兒要求那般用力。搞得輝一場(chǎng)背捶下來(lái)，相當(dāng)于又是一次強(qiáng)化訓(xùn)練。有時(shí)累癱在床上，輝恨得牙癢。一次不經(jīng)意間，輝在做單杠模擬考核時(shí)，竟然一次性做了40多個(gè)不覺(jué)得累，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他新兵。
新兵訓(xùn)練快結(jié)束時(shí)，一日晚間，幾名也同樣來(lái)自武術(shù)之鄉(xiāng)、又是特警中隊(duì)的班長(zhǎng)，非要跟傳說(shuō)中很厲害的文魁過(guò)過(guò)招。班長(zhǎng)們欺他腰傷，說(shuō)一對(duì)一，文魁說(shuō)，“你們幾個(gè)一齊上”。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，還沒(méi)輪上那幾個(gè)兵攏身，一個(gè)一個(gè)就像背包枕頭一樣地被文魁扔在幾米開(kāi)外，躺在地上叫苦不迭。輝恰好看到這一幕，除了對(duì)隊(duì)長(zhǎng)由衷的佩服，還有很大的.疑惑：他，這么威猛，哪里像是個(gè)有腰傷的病人？
新訓(xùn)結(jié)束分兵時(shí)，輝儼然名列文魁麾下。輝叫苦不迭，卻發(fā)現(xiàn)文魁一臉壞笑。文魁捶背的要求更加頻繁了，甚至中午，甚至周末，興之所致，文魁都要把輝叫過(guò)來(lái)，捶捶按按，拍拍打打。
半年下來(lái)，輝的軍事技能在中隊(duì)無(wú)人能比，一年下來(lái)，輝在支隊(duì)軍事訓(xùn)練方面有了名氣。
第二年春，支隊(duì)組建參加總隊(duì)比武的集訓(xùn)隊(duì)，文魁毫不猶豫地推薦了輝。指導(dǎo)員還有些顧慮，“他走了，你捶背的事怎么辦？”文魁斬釘截鐵，“扯淡，你以為他就只能捶個(gè)背？”輝就被抽調(diào)走了，在一個(gè)偏僻山凹下的中隊(duì)接受魔鬼訓(xùn)練，苦不堪言。
10月份參加總隊(duì)比武，輝得第三名，榮立三等功�；氐街嘘�(duì)時(shí)，全中隊(duì)官兵列隊(duì)歡迎，文魁握著他的手，說(shuō)了一句不著頭腦的話(huà)：“看來(lái)捶背的功力還不夠�！笔且�，輝照例給文魁捶背。
越明年，支隊(duì)組建比武隊(duì)時(shí)，輝找到文魁，想通融一下，不要讓自己去了。末了還說(shuō)，“我就留在你身邊，還可以天天給你捶背，是不是？”沒(méi)料想文魁火了，“扯淡，你以為就只是個(gè)捶背？”輝再次進(jìn)了山凹里的魔鬼訓(xùn)練營(yíng)。
10月份再回來(lái)。輝就不是原來(lái)的輝了，在總隊(duì)比武中得了全能第一，被樹(shù)為訓(xùn)練標(biāo)兵，榮立二等功。到了中隊(duì)，他受到全中隊(duì)官兵的最高禮遇。奇怪的是，是夜睡前，輝來(lái)敲門(mén)提醒捶背時(shí)，文魁說(shuō)不捶了，已經(jīng)睡了。
春節(jié)過(guò)后，輝參加武警部隊(duì)直接提干的培訓(xùn)班。培訓(xùn)半年后，輝已肩扛黃燦燦的少尉肩章�；氐街嘘�(duì)，卻再也見(jiàn)不到文魁了。原來(lái)，文魁帶領(lǐng)戰(zhàn)士參加公安系統(tǒng)組織的緝捕黑惡勢(shì)力行動(dòng)，他只身擒獲3名歹徒，不料卻被一名歹徒趁夜黑開(kāi)槍射中，當(dāng)場(chǎng)犧牲。知道輝是隊(duì)長(zhǎng)的得意門(mén)生，怕影響學(xué)業(yè)，中隊(duì)官兵硬是沒(méi)告訴他。
在縣城烈士陵園文魁的墓冢前，輝長(zhǎng)跪不起，淚如雨下。他慢慢地繼而快速地?fù)舸蛑贡蛪炡�，“�?duì)長(zhǎng)，輝兒來(lái)了，來(lái)給您捶背了！”
空曠的墓地里，捶背聲穿云裂帛，撕心裂肺……
�。ㄓ袆h改）
7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．把新兵訓(xùn)練營(yíng)地稱(chēng)為“兔子都不拉屎”的地方，既寫(xiě)出營(yíng)地的荒涼偏僻，也表現(xiàn)出了剛?cè)胛樾卤牟粷M(mǎn)。
B．輝下重手捶背，“忙得一頭大汗”，文魁卻“眼睛都沒(méi)眨一下”，小說(shuō)借此情節(jié)暗示文魁腰傷嚴(yán)最，不知疼痛。
C．結(jié)尾用“穿云裂帛，撕心裂肺”來(lái)形容輝的“捶背聲”，寫(xiě)出“擊打”的用力有勁，表現(xiàn)出輝內(nèi)心的無(wú)比悲痛。
D．小說(shuō)敘寫(xiě)一對(duì)師徒的相識(shí)相知，描繪官兵刻苦訓(xùn)練的場(chǎng)景，著力歌頌了當(dāng)代軍人英勇無(wú)畏的犧牲精神。
8．小說(shuō)以“捶背”為樞紐連接人物、安排情節(jié)，這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9．輝和文魁都是作者著力塑造的形象，你認(rèn)為誰(shuí)是這篇小說(shuō)的主人公？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（6分）
試題答案：
�。ㄈ┪膶W(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）
7．（3分）C
8．（5分）
�、佟按繁场睂扇说拿\(yùn)連在一起，強(qiáng)化了情節(jié)的戲劇性，也使情節(jié)更集中。②借助“捶背”來(lái)呈現(xiàn)兩人的言行，使人物形象的刻畫(huà)具體集中。③通過(guò)“捶背”這一小事來(lái)表現(xiàn)軍營(yíng)練兵的主題，體現(xiàn)出了以小見(jiàn)大的寫(xiě)作特點(diǎn)。
9．（6分）
觀點(diǎn)一：輝是主人公。①小說(shuō)借寫(xiě)“捶背”來(lái)刻畫(huà)人物形象，而輝是“捶背”的實(shí)施者。②小說(shuō)的主要情節(jié)都是圍繞輝而展開(kāi)的，小說(shuō)著重寫(xiě)輝從一個(gè)“新兵”到一名“訓(xùn)練標(biāo)兵”的成長(zhǎng)過(guò)程。③小說(shuō)著力要表現(xiàn)的主題，是新一代青年士兵挑戰(zhàn)自我、刻苦拼搏、不斷成熟的精神風(fēng)貌。
觀點(diǎn)二：文魁是主人公。①小說(shuō)借寫(xiě)“捶背”來(lái)刻畫(huà)人物形象，而文魁是“捶背”的主導(dǎo)者。②小說(shuō)重在寫(xiě)文魁對(duì)輝的發(fā)現(xiàn)、特訓(xùn)、推薦、激勵(lì)，有關(guān)文魁的情節(jié)較多，且貫穿全文。③小說(shuō)著力要表現(xiàn)的主題，是新時(shí)期軍隊(duì)培養(yǎng)士兵因材施教、不拘一格的創(chuàng)新精神。
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